Notes

• [1]
  Sur les rapports entre intellectuels et parti communiste italien voir Giuseppe Vacca, Saggio su Togliatti e la tradizione comunista, Bari/Rome, De Donato, 1974 ; id., Intellettuali e PCI : 1944-1958, Bari/Rome, Laterza, 1979 ; Mario Alicata, Lettere e taccuini di Regina Coeli, Turin, Einaudi, 1977 ; Giuseppe Vacca, Il marxismo e gli intellettuali : dalla crisi di fine secolo ai « Quaderni del carcere », Rome, Editori Riuniti, 1985 ; Albertina Vittoria, Togliatti e gli intellettuali : storia dell’Istituto Gramsci negli anni Cinquanta e Sessanta, Rome, Editori Riuniti, 1992. Sur le néoréalisme cinématographique, voir Lino Miccichè, Il neorealismo cinematografico italiano : atti del convegno della 10° Mostra internazionale del nuovo cinema, Venise, Marsilio, 1975.
• [2]
  La mort de Giovanni Gentile n’a cessé de provoquer des reconstructions historiques et des polémiques culturelles, historiques et politiques : voir Sergio Romano, Giovanni Gentile : la filosofia al potere, Milan, Bompiani, 1984 ; Luciano Canfora, La sentenza : Concetto Marchesi e Giovanni Gentile, Palerme, Sellerio, 1985 ; Francesco Perfetti, Assassinio di un filosofo : anatomia di un omicidio politico, Florence, Le Lettere, 2004.
• [3]
  Ruggero Zangrandi, Il lungo viaggio attraverso il fascismo : contributo alla storia di una generazione, Turin, Einaudi, 1962, Milan, Feltrinelli, 1984 ; Luca La Rovere, Storia dei Guf : organizzazione, politica e miti della gioventù universitaria fascista 1919-1943, Turin, Bollati Boringhieri, 2003 ; Simone Duranti, Lo spirito gregario : I gruppi universitari fascisti tra politica e propaganda (1930-1940), préf. d’Enzo Collotti, Rome, Donzelli, 2008.
• [4]
  Plus récemment, plus d’une personnalité du monde de la culture a raconté son « long voyage à travers le fascisme », sans cacher une adhésion sincère à ce régime. Voir Carlo Mazzantini, A cercar la bella morte : romanzo, Milan, Mondadori, 1986 ; Roberto Vivarelli, La fine di una stagione : memoria 1943-1945, Bologne, Il Mulino, 2000.
• [5]
  Les premières analyses importantes sur le passage de la culture italienne du fascisme à l’antifascisme (ou au postfascisme) sont celles de Guido Quazza (dir.), Fascismo e società italiana, Turin, Einaudi, 1973 ; Luisa Mangoni, L’interventismo della cultura : intellettuali e riviste del fascismo, Bari/Rome, De Donato, 1977 ; Augusto Del Noce, Giovanni Gentile : per una interpretazione filosofica della storia contemporanea, Bologne, Il Mulino, 1990.
• [6]
  Renzo De Felice, Mussolini, Turin, Einaudi, 1965-1997. L’ouvrage est composé de quatre parties et huit tomes. Voir en français Renzo De Felice, Le Fascisme : un totalitarisme à l’italienne ?, trad. de l’it. par Catherine Brice, Sophie Gherardi et Francesca Mosca, Paris, Presses de Sciences Po, 1998.
• [7]
  Pour le débat sur le Mussolini de De Felice, voir Giovanni Aliberti et Giuseppe Parlato, Renzo De Felice : il lavoro dello storico tra ricerca e didattica, Milan, LED, 1999 ; Pasquale Chessa et Francesco Villani, Interpretazioni su Renzo De Felice, Milan, Baldini & Castoldi, 2002 ; Luigi Goglia et Renato Moro, Renzo De Felice : studi e testimonianze, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2002 ; Emilio Gentile, Renzo De Felice : lo storico e il personaggio, Bari/Rome, Laterza, 2003 ; trad. fr., id. Renzo De Felice : l’historien dans la cité, trad. de l’it. par Pierre-Emmanuel Dauzat, Monaco, Éd. du Rocher, 2008.
• [8]
  L’auteur exprima ses positions non seulement dans son Mussolini, mais aussi dans un entretien très connu : Renzo De Felice, Intervista sul fascismo, par Michael A. Ledeen, Bari/Rome, Laterza, 1975. Au même moment et dans la même série, paraît aussi Giorgio Amendola, Intervista sull’antifascismo, par Piero Melograni, Bari/Rome, Laterza, 1976. Le premier de ces entretiens avait été celui de Lucio Colletti, Intervista politico-filosofica : con un saggio su marxismo e dialettica, Bari/Rome, Laterza, 1974. Parmi les parutions les plus récentes, citons Ernesto Galli della Loggia, Intervista sulla destra, Bari/Rome, Laterza, 1994.
• [9]
  Norberto Bobbio démontre ceci de façon exemplaire dans son essai « La cultura e il fascismo », in Guido Guazza (dir.), op. cit., p. 209-246.
• [10]
  Ibid., p. 217.
• [11]
  Mario Isnenghi, Intellettuali militanti e intellettuali funzionari : appunti sulla cultura fascista, Turin, Einaudi, 1979, p. 9.
• [12]
  Mario Isnenghi, Il mito della grande guerra : da Marinetti a Malaparte, Bari/Rome, Laterza, 1970, Bologne, Il Mulino, 2007.
• [13]
  Norberto Bobbio, op. cit., p. 243.
• [14]
  Emilio Gentile, Le origini dell’ideologia fascista (1918-1925), Bari/Rome, Laterza, 1975 ; id., Il mito dello Stato nuovo dall’antigiolittismo al fascismo, Bari/Rome, Laterza, 1982 ; Emilio R. Papa, Storia di due manifesti : il fascismo e la cultura italiana, avec un essai de Francesco Flora, Milan, Feltrinelli, 1958 ; Giuseppe Carlo Marino, L’autarchia della cultura : intellettuali e fascismo negli anni Trenta, Rome, Editori Riuniti, 1983 ; Maria Teresa Pichetto, Alle radici dell’odio : Preziosi e Benigni antisemiti, Milan, Angeli, 1983 ; Pier Giorgio Zunino, L’ideologia del fascismo : miti, credenze e valori nella stabilizzazione del regime, Bologne, Il Mulino, 1985 ; Luisa Passerini, Mussolini immaginario : storia di una biografia 1915-1939, Bari/Rome, Laterza, 1991 ; Gianpasquale Santomassimo, La terza via fascista : il mito del corporativismo, Rome, Carocci, 2006. Sur le futurisme, voir Claudia Salaris, Storia del futurismo : libri, giornali, manifesti, Rome, Editori Riuniti, 1983 ; Enrico Crispolti et Maurizio Scudiero (dir.), Balla Depero : ricostruzione futurista dell’universo, Modène, Fonte d’abisso, 1989.
• [15]
  Voir Giordano Bruno Guerri, Giuseppe Bottai, un fascista critico : ideologia e azione del gerarca che avrebbe voluto portare l’intelligenza nel fascismo e il fascismo alla liberalizzazione, Milan, Feltrinelli, 1976 ; Giuseppe Bottai, Diario 1944-1948, Giordano Bruno Guerri (éd.), Milan, Rizzoli, 1988 ; Patricia Chiantera Stutte, Julius Evola : dal dadaismo alla rivoluzione conservatrice (1919-1940), Rome, Aracne, 2001 ; Francesco Cassata, A destra del fascismo : profilo politico di Julius Evola, Turin, Bollati Boringhieri, 2003 ; Danilo Breschi et Gisella Longo, Camillo Pellizzi : la ricerca delle élites tra politica e sociologia, 1896-1979, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2003. Voir aussi les travaux fournis par la Fondation Ugo Spirito de Rome.
• [16]
  Gabriele Turi, Casa Einaudi : libri uomini idee oltre il fascismo, Bologne, Il Mulino, 1990 ; Eugenio Garin, Editori italiani tra ‘800 e ‘900, Bari/Rome, Laterza, 1991 ; Delio Cantimori, Politica e storia contemporanea : scritti, 1927-1942, Luisa Mangoni (éd. sous la dir.), Turin, Einaudi, 1991 ; Enrico Decleva, Arnoldo Mondadori, Turin, UTET, 1993 ; Luisa Mangoni, Pensare i libri : la casa editrice Einaudi dagli anni Trenta agli anni Sessanta, Turin, Bollati Boringhieri, 1999.
• [17]
  Valerio Castronovo et Nicola Tranfaglia, Storia della stampa italiana, Bari/Rome, Laterza, 1976-2002, 8 vol. ; Paolo Murialdi, Storia del giornalismo italiano : dalle prime gazzette ai telegiornali, Turin, Gutenberg, 1986, Bologne, Il Mulino, 2000 ; Nicola Tranfaglia avec la coll. de Bruno Maida, La stampa del regime 1932-1943 : le veline del Minculpop per orientare l’informazione, Milan, Bompiani, 2005 ; Sandro Gerbi et Raffaele Liucci, Lo stregone : la prima vita di Indro Montanelli, Turin, Einaudi, 2006 ; Franco Contorbia (éd.), Giornalisti italiani 1901-1939, Milan, Mondadori, 2007, vol. 2.
• [18]
  Voir Maria Malatesta, I professionisti, Turin, Einaudi, 1996 ; id., Professionisti e gentiluomini : storia delle professioni nell’Europa contemporanea, Turin, Einaudi, 2006.
• [19]
  Voir l’important Laboratorio di fonologia à Rome.
• [20]
  Victoria De Grazia, Consenso e cultura di massa nell’Italia fascista : l’organizzazione del dopolavoro, Bari/Rome, Laterza, 1981 ; id. et Sergio Luzzatto, Dizionario del fascismo, Turin, Einaudi, 2002-2003, 2 vol.
• [21]
  Raffaella Simili, Ricerca e istituzioni scientifiche in Italia, Bari/Rome, Laterza, 1998 ; id. et Giovanni Paoloni, Per una storia del Consiglio nazionale delle ricerche, Bari/Rome, Laterza, 2001 ; Gabriele Turi, Il mecenate, il filosofo e il gesuita : l’Enciclopedia italiana specchio della nazione, Bologne, Il Mulino, 2002.
• [22]
  Alberto Monticone, Il fascismo al microfono : radio e politica in Italia, 1924-1945, avec des textes radiophoniques choisis par Luigi Parola, Rome, Studium, 1978 ; Antonio Papa, Storia politica della radio in Italia, Naples, Guida, 1978.
• [23]
  Gian Piero Brunetta, Storia del cinema italiano, éd. rev. et aug., Rome, Editori Riuniti, 1993, 4 vol., vol. 2.
• [24]
  Edoardo Persico, Politica, letteratura, pittura, scultura, teatro, fotografia, grafica, varie, Milan, Edizioni di Comunità, 1964 ; id., Tutte le opere, 1923-1935, Giulia Veronesi (éd.), Milan, Edizioni di Comunità, 1964.
• [25]
  Carlo Bordoni et Franco Fossati, Dal feuilleton al fumetto, Rome, Editori Riuniti, 1985 ; Vittorio Spinazzola, L’immaginazione divertente, Milan, Rizzoli, 1995 ; Eugenia Roccella, La letteratura rosa, prés. d’Elisabetta Rasy, Rome, Editori Riuniti, 1998.
• [26]
  Giampaolo Bernagozzi, Il cinema corto : il documentario nella vita italiana dagli anni Quaranta agli anni Ottanta, Florence, La casa Usher, 1980 ; Luisa Cigognetti, Lorenza Servetti et Pierre Sorlin, Archivi televisivi e storia contemporanea : quattro esperienze europee a confronto, Venise, Marsilio, 1999.
• [27]
  Voir Gianni Borgna, Storia della canzone italiana, préf. de Tullio De Mauro, Bari/Rome, Laterza, 1985 ; Pietro Cavallo et Pasquale Iaccio, Vincere ! Vincere ! Vincere ! : fascismo e società italiana nelle canzoni e nelle riviste di varietà, 1935-1943, préf. d’Enrico Mascilli Migliorini, Rome, Ianua, 1981, préf. d’Aurelio Lepre et photogr. de Mario Franco, Naples Liguori, 2003 ; Stefano Pivato, La storia leggera : l’uso pubblico della storia nella canzone italiana, Bologne, Il Mulino, 2002.
• [28]
  Voir les travaux effectués sur Fortunato Depero, un des exemples les plus significatifs d’artiste ayant aussi opéré dans la publicité : Depero futurista, Milan, Electa, 2004, catalogue de l’exposition qui a eu lieu à Turin en 2004.
• [29]
  Simonetta Soldani et Gabriele Turi, Fare gli italiani : scuola e cultura nell’Italia contemporanea, Bologne, Il Mulino, 1993 ; id., L’educazione delle donne : scuole e modelli di vita femminile nell’Italia dell’Ottocento, Milan, Angeli, 1989.
• [30]
  Piero Meldini, Sposa e madre esemplare : ideologia e politica della donna e della famiglia durante il fascismo, Florence, Guaraldi, 1975 ; Marina Addis Saba, La corporazione delle donne : ricerche e studi sui modelli femminili nel ventennio fascista, Florence, Vallecchi, 1988 ; Victoria De Grazia, Le donne nel regime fascista, Venise, Marsilio, 1993.
• [31]
  Victoria De Grazia, « La sfida dello “star system” : l’americanismo nella formazione della cultura di massa in Europa », Quaderni storici, 58, 1985, p. 95-133 ; Aurelio Lepre, La guerra immaginata : teatro, canzone e fotografia, 1940-1943, Naples, Liguori, 1989 ; Michela Nacci, L’antiamericanismo in Italia negli anni Trenta, Turin, Bollati Boringhieri, 1989 ; Maurizio Vaudagna, L’estetica della politica : Europa e America negli anni trenta, Bari/Rome, Laterza, 1989 ; Marcello Flores, L’immagine dell’URSS : l’Occidente e la Russia di Stalin, 1927-1956, Milan, Il Saggiatore, 1990 ; Pietro Cavallo, Italiani in guerra : sentimenti e immagini dal 1940 al 1943, Bologne, Il Mulino, 1997.
• [32]
  Pier Paolo D’Attorre, Nemici per la pelle : sogno americano e mito sovietico nell’Italia contemporanea, Milan, Angeli, 1991. Signalons que les historiens étrangers ont beaucoup plus travaillé sur ces thèmes : voir David W. Ellwood, L’alleato nemico : la politica dell’occupazione anglo-americana in Italia, 1943-1946, Milan, Feltrinelli, 1977 ; id., L’Europa ricostruita : politica ed economia tra Stati Uniti ed Europa occidentale, 1945-1955, Bologne, Il Mulino, 1994 ; Stephen Gundle, I comunisti italiani tra Hollywood e Mosca : la sfida della cultura di massa, 1943-1991, prés. d’Enzo Siciliano, Florence, Giunti, 1995.
• [33]
  Peppino Ortoleva, Saggio sui movimenti del 1968 in Europa e in America, con un’antologia di documenti, Rome, Editori Riuniti, 1988.
• [34]
  Voir la reprise du Manifesto di Ventotene écrit par Alberto Spinelli en 1932 et, plus généralement l’intérêt que suscite ce personnage : Alberto Spinelli et alii, Europa in cantiere, Foligno, Movimento federalista europeo, 1952 ; id., Il Manifesto di Ventotene, Bologne, Il Mulino, 1991 ; id., Come ho tentato di diventare saggio, Milan, Mondadori, 1993 ; Mauro Laeng, Identità e contraddizioni d’Europa, Rome, Studium, 1995 ; Franco Cardini, Le radici cristiane dell’Europa : mito, storia, prospettive, Rimini, Il cerchio, 1997 ; Luisa Passerini, Identità culturale europea : idee, sentimenti, relazioni, Scandicci, La Nuova Italia, 1998 ; Giovanni Reale, Radici culturali e spirituali dell’Europa : per una rinascita dell’uomo europeo, Milan, Cortina, 2003 ; Biagio De Giovanni, La filosofia e l’Europa moderna, Bologne, Il Mulino, 2004.
• [35]
  Multiculturalisme et mondialisation sont les thèmes principaux auxquels ils s’intéressent : voir Simonetta Piccone Stella, Esperienze multiculturali : origini e problemi, Rome, Carocci, 2003 ; Marco Martiniello, Le società multietniche, Bologne, Il Mulino, 2000 ; Andrea Semprini, Il multiculturalismo, Milan, Angeli, 2000.
• [36]
  Maurizio Mori, Questioni di bioetica, Rome, Editori Riuniti, 1988 ; Luisella Battaglia, Etica e diritti degli animali, Bari/Rome, Laterza, 1997 ; Stefano Rodotà, avec la coll. de Margherita Pelaja et de Gabriella Bonacchi, Questioni di bioetica, Bari/Rome, Laterza, 1997 ; Fabrizio D’Agostino, Bioetica : nella prospettiva della filosofia del diritto, 3^e éd. aug., Turin, Giappichelli, 1998 ; Uberto Scarpelli, Bioetica laica, Maurizio Mori (éd.), Milan, Baldini & Castoldi, 1998 ; Eugenio Lecaldano, Bioetica : le scelte morali, Bari/Rome, Laterza, 1998 ; Luisella Battaglia, Dimensioni della bioetica : la filosofia morale dinanzi alle sfide delle scienze della vita, Gênes, Name, 1999 ; Cosimo Quarta, Una nuova etica per l’ambiente, Bari, Dedalo, 2006.
• [37]
  Dans la mesure où, jusque dans les années 1980, l’Italie est une société mono-ethnique, le problème du multiculturalisme ne se pose pas ; c’est plutôt le problème de la cohabitation entre une culture du Nord et une culture du Sud qui refait surface avec la naissance de la Ligue du Nord. Voir Franco Alasia et Danilo Montaldi, Milan, Corea : inchiesta sugli immigrati, préf. de Danilo Dolci, Milan, Feltrinelli, 1960 ; ce texte introduit l’utilisation des témoignages oraux dans ce genre d’enquêtes. Voir aussi Enzo Pace, Il regime della verità : mappa ed evoluzione dei fondamentalismi religiosi contemporanei, Bologne, Il Mulino, 1998 ; id., Renzo Guolo, I fondamentalismi, Bari/Rome, Laterza, 1998, éd. rev. et corr. 2002 ; Marco Aime, Eccessi di culture, Turin, Bollati Boringhieri, 2004.
• [38]
  Sabino Acquaviva, L’eclissi del sacro nella civiltà industriale : dissacrazione e secolarizzazione nella società industriale e postindustriale, Milan, Edizioni di Comunità, 1961, éd. rev. 1981 ; Augusto Del Noce, Secolarizzazione e crisi della modernità, Naples, ESI, 1989 ; Giovanni Filoramo, Millenarismo e new age : apocalisse e religiosità alternativa, Bari, Dedalo, 1999.
• [39]
  Luciano Gallino, Se tre milioni vi sembrano pochi : sui modi per combattere la disoccupazione, Turin, Einaudi, 1998 ; id., Lavoro e flessibilità, Bari/Rome, Laterza, 2007.
• [40]
  Paolo Rossi, I filosofi e le macchine 1400-1700, Milan, Feltrinelli, 1962, 1971 ; Emanuele Severino, Essenza del nichilismo : saggi, Brescia, Paideia, 1972 ; Stefano Rodotà, Tecnopolitica : la democrazia e le nuove tecnologie della comunicazione, Bari/Rome, Laterza, 1997 ; id., Tecnologie e diritti, Bologne, Il Mulino, 1995 ; Giuseppe O. Longo, Il nuovo golem : come il computer cambia la nostra cultura, Bari/Rome, Laterza, 1998 ; Michela Nacci, Pensare la tecnica : un secolo di incomprensioni, prés. de Gianni Vattimo, Bari/Rome, Laterza, 2000 ; Umberto Galimberti, Psiche e techne : l’uomo nell’età della tecnica, Milan, Feltrinelli, 2002 ; Michela Nacci, Politiche della tecnica : immagini, ideologie, narrazioni, Gênes, Name, 2005.
• [41]
  Danilo Zolo, Cosmopolis : la prospettiva del governo mondiale, Milan, Feltrinelli, 1995 ; Daniele Archibugi et alii, Diritti umani e democrazia cosmopolitica, avec un appendice de Mathias Koenig-Archibugi, Milan, Feltrinelli, 1998 ; Danilo Zolo, Chi dice umanità : guerra, diritto e ordine globale, Turin, Einaudi, 2000 ; id., Globalizzazione : una mappa dei problemi, Bari/Rome, Laterza, 2004 ; Luca Scuccimarra, I confini del mondo : storia del cosmopolitismo dall’Antichità al Settecento, Bologne, Il Mulino, 2006.
• [42]
  Voir Giorgio Spini, Gian Giacomo Migone et Massimo Teodori, Italia e America dalla grande guerra a oggi, Venise, Marsilio, 1976 ; Sergio Fabbrini, L’America e i suoi critici : virtù e vizi dell’iperpotenza democratica, Bologne, Il Mulino, 2005 ; Victoria De Grazia, L’impero irresistibile : la società dei consumi americana alla conquista del mondo, Turin, Einaudi, 2006. Le livre le plus important sur l’image de l’Amérique est celui d’Alessandro Gerbi, La disputa del nuovo mondo : storia di una polemica, 1750-1900, Milan, Ricciardi, 1955, Sandro Gerbi (éd.), Milan, Adelphi, 2000. Sur les origines de l’anti-américanisme, voir Gian Giacomo Migone, Gli Stati Uniti e il fascismo : alle origini dell’egemonia americana in Italia, Milan, Feltrinelli, 1980.
• [43]
  Franco Cardini (dir.), L’arroganza e la paura, Bari/Rome, Laterza, 2002 ; Marco Tarchi, Contro l’americanismo, Bari/Rome, Laterza, 2004.
• [44]
  Voir Massimo Teodori, Maledetti americani : destra, sinistra e cattolici. Storia del pregiudizio antiamericano, Milan, Mondadori, 2003 ; id., Benedetti americani : dall’alleanza atlantica alla guerra al terrorismo, Milan, Mondadori, 2003.
• [45]
  Eugenio Garin, Cronache di filosofia italiana 1900-1943, Bari/Rome, Laterza, 1955, auquel succède Quindici anni dopo 1945-1960, Bari/Rome, Laterza, 1962.
• [46]
  Eugenio Garin, Intellettuali italiani del 20° secolo, Rome, Editori Riuniti, 1974, p. 28.
• [47]
  Eugenio Garin, Cronache di filosofia italiana…, op. cit., p. XI.
• [48]
  Eugenio Garin, Tra due secoli : socialismo e filosofia in Italia dopo l’Unità, Bari, De Donato, 1983.
• [49]
  Voir Antonio Santucci, Scienza e filosofia nella cultura positivistica, Milan, Feltrinelli, 1982.
• [50]
  Voir Giovanni Landucci, Darwinismo a Firenze : tra scienza e ideologia, Florence, Olschki, 1977 ; id., L’occhio e la mente : scienza e filosofia nell’Italia del secondo Ottocento, Florence, Olschki, 1987.
• [51]
  Voir Cesare Lombroso, Delitto, genio, follia : scritti scelti, Delia Frigessi, Ferruccio Giacanelli et Luisa Mangoni (éd.), Turin, Bollati Boringhieri, 1995.
• [52]
  Norberto Bobbio, « Profilo ideologico del Novecento », in Storia della letteratura italiana, t. IX : Il Novecento, Milan, Garzanti, 1969, p. 119-228.
• [53]
  Ibid., p. 127.
• [54]
  Ibid., p. 138.
• [55]
  Ibid., p. 168.
• [56]
  Carlo Cattaneo (1801-1869), écrivain politique, philosophe, intellectuel et fédéraliste.
• [57]
  Antonio Gramsci, Quaderni del carcere, Turin, Einaudi, 1955. Ce n’est qu’en 1977 que sortira, toujours chez Einaudi, la première édition critique de Valentino Gerratana, suivie de l’édition critique dirigé par Gianni Francioni. Voir Paolo Spriano, Gramsci e l’Ordine Nuovo, Rome, Editori Riuniti, 1965 ; Palmiro Togliatti, Gramsci, Ernesto Ragionieri (éd.), Rome, Editori Riuniti, 1967 ; Massimo L. Salvadori, Gramsci e il problema storico della democrazia, Turin, Einaudi, 1970 ; Giuseppe Fiori, Vita di Antonio Gramsci, Bari/Rome, Laterza, 1974 ; Maria Antonietta Macciocchi, Per Gramsci, Bologne, Il Mulino, 1974, trad. fr., id., Pour Gramsci, préf. de Georges Cogniot, trad. de l’it. par Marie-Gracieuse Martin-Gistucci, Gilbert Moget, Armand Moujo, Paris, Seuil, 1974 ; Nicola Badaloni, Il marxismo di Gramsci : dal mito alla ricomposizione politica, Turin, Einaudi, 1975 ; Luciano Pellicani, Gramsci e la questione comunista, Florence, Vallecchi, 1976 ; Giuseppe Tamburrano, Antonio Gramsci, Milan, SugarCo, 1977 ; Augusto Del Noce, Il suicidio della rivoluzione, Milan, Rusconi, 1978 ; Gianni Francioni, Tre studi su Gramsci, Naples, Bibliopolis, 1993 ; Angelo Rossi et Giuseppe Vacca, Gramsci tra Mussolini e Stalin, Rome, Fazi, 2007 ; Giuseppe Vacca et Giancarlo Schirru, Studi gramsciani nel mondo, Bologne, Il Mulino, 2007.
• [58]
  Mario Abbate, La filosofia di Benedetto Croce e la crisi della società italiana, Turin, Einaudi, 1955 ; Raffaello Franchini, Esperienza dello storicismo, 2^e éd. rev., Naples, Giannini, 1960 ; Fausto Nicolini, Benedetto Croce, Turin, Utet, 1962 ; Adriano Bausola, Filosofia e storia nel pensiero crociano, Milan, Vita e pensiero, 1965 ; Francesco Valentini, La controriforma della dialettica : coscienza e storia nel neo-idealismo italiano, Rome, Editori Riuniti, 1966 ; Gianfranco Contini, La parte di Benedetto Croce nella cultura italiana, Turin, Einaudi, 1989 ; Gennaro Sasso, Benedetto Croce, Naples, Bibliopolis, 1994 ; Giuseppe Galasso, Croce e lo spirito del suo tempo, Milan, Il Saggiatore, 1990.
• [59]
  Eugenio Garin, Intellettuali italiani, op. cit., p. 65.
• [60]
  Ibid., p. 241.
• [61]
  Paolo Spriano est un exemple classique et en particulier sa vision des rapports entre intellectuels et parti : Paolo Spriano, Storia del Partito comunista italiano, Rome, Editori Riuniti, 1945, Turin, Einaudi, 1967-1975, 5 vol. Bien sûr, ce n’est pas le seul courant historiographique présent à l’époque : une historiographie de la culture italienne existe indépendamment des classes sociales et est bien représentée par Federico Chabod, L’Italie contemporaine : conférences faites à l’Institut d’études politiques de l’Université de Paris, Paris, Domat-Montchrestien, 1950 ; L’Italia contemporanea (1918-1948), Turin, Einaudi, 1961 ; id., Storia della politica estera italiana dal 1870 al 1896, Bari, Laterza, 1965. On trouve aussi de classiques histoires des élites intellectuelles ainsi que quelques grandes œuvres (qui comprenaient aussi des parties sur l’histoire de la culture italienne) ni trop proches du marxisme ni trop proches du gramscisme : voir Nicola Abbagnano, Storia della filosofia, Turin, Utet, 1946-1950 ; id., Dizionario di filosofia, Turin, Utet, 1961 ; Luigi Firpo, Storia delle idee politiche, economiche e sociali, Turin, Utet, 1982, 8 vol. On a récemment prétendu avec provocation, en se référant à la maison d’édition Einaudi, que la culture italienne était dominée par la gauche : soulignons tout de même qu’une œuvre telle que celle de Renzo De Felice est publiée chez Einaudi, ainsi que d’autres livres importants des années 1950 d’un auteur de droite comme Mircea Eliade. Nous devons aussi souligner la présence en Italie de groupes éditoriaux et culturels tels qu’Il Mulino ou Comunità qui, grâce à leur libéralisme et à leur laïcisme, s’ouvrent au monde anglo-saxon et aux sciences sociales.
• [62]
  Norberto Bobbio, Politica e cultura, Turin, Einaudi, 1955.
• [63]
  Voir Michele Federico Sciacca, Il problema di Dio e della religione nella filosofia attuale, 2^e éd. rev. et aug., Brescia, Morcelliana, 1946 ; Augusto Guzzo, L’io e la ragione, Brescia, Morcelliana, 1947 ; Franco Rodano, Cattolici e laicità della politica, Vittorio Tranquilli (éd.), Rome, Editori Riuniti, 1992. L’historiographie religieuse doit être mise à part, à l’exception de quelques ouvrages dont Luisa Mangoni, In partibus infidelium. Don Giuseppe De Luca : il mondo cattolico e la cultura italiana del Novecento, Turin, Einaudi, 1989. Voir Pietro Scoppola, Dal neoguelfismo alla Democrazia cristiana : antologia di documenti, Rome, Studium, 1963 ; id., Chiesa e Stato nella storia d’Italia : storia documentaria dall’unità alla Repubblica, Bari/Rome, Laterza, 1967 ; id., La proposta politica di De Gasperi, 3^e éd., Bologne, Il Mulino, 1988 ; Agostino Giovagnoli, La cultura democristiana : tra Chiesa cattolica e identità italiana, 1918-1948, Bari/Rome, Laterza, 1991.
• [64]
  Alberto Asor Rosa, Storia d’Italia, vol. 4 : dall’Unità a oggi, t. II : la cultura, Turin, Einaudi, 1975, p. 927.
• [65]
  Voir aussi Silvio Lanaro, Nazione e lavoro : saggio sulla cultura borghese in Italia, 1870-1925, Venise, Marsilio, 1979 ; id., L’Italia nuova : identità e sviluppo 1861-1988, Turin, Einaudi, 1988.
• [66]
  Voir Gabriele Turi, Casa Einaudi : libri uomini idee oltre il fascismo, Bologne, Il Mulino, 1990 ; Luisa Mangoni, Pensare i libri : la casa editrice Einaudi dagli anni Trenta agli anni Sessanta, Turin, Bollati Boringhieri, 1999.
• [67]
  Voir pour tous, Claudio Pavone, Una guerra civile : saggio storico sulla moralità nella Resistenza, Turin, Bollati Boringhieri, 1991, trad. fr., id., Une guerre civile : essai historique sur l’éthique de la Résistance italienne, préf. de Bernard Droz, trad. de l’it. par Jérôme Grossman, Paris, Seuil, 2005. L’expression « guerre civile » a été proposée par cet important volume qui a changé le cadre conceptuel de la Résistance : jusque-là, seule l’extrême droite parlait de cette période en termes de guerre civile.
• [68]
  Voir Paolo Rossi, Fra Arcadia e Apocalisse : note sull’irrazionalismo italiano degli anni ‘60, in Giorgio Luti et Paolo Rossi, Le idee e le lettere : un intervento su trent’anni di cultura italiana, Milan, Longanesi, 1976 ; Gennaro Sasso, Tramonto di un mito : l’idea di progresso fra Ottocento e Novecento, Bologne, Il Mulino, 1984 ; Giacomo Marramao, Potere e secolarizzazione : le categorie del tempo, Rome, Editori Riuniti, 1983 ; id., Cielo e terra : genealogia della secolarizzazione, Bari/Rome, Laterza, 1994 ; Sergio Ricossa, Le paure del mondo industriale, Bari/Rome, Laterza, 1990 ; Domenico Settembrini, Storia dell’idea antiborghese in Italia, 1860-1989 : società del benessere, liberalismo, totalitarismo, Bari/Rome, Laterza, 1991 ; Paolo Rossi, Naufragi senza spettatore : l’idea di progresso, Bologne, Il Mulino, 1995 ; Piero Melograni, La modernità e i suoi nemici, Milan, Mondadori, 1996 ; Alessandro Ferrara, Autenticità riflessiva : il progetto della modernità dopo la svolta linguistica, Milan, Feltrinelli, 1999. Donella H. Meadows fit bouger les mentalités et suscita de très fortes réactions dans son texte sur les ressources limitées de la Terre : Donella H. Meadows et alii, I limiti dello sviluppo : rapporto del System dynamics group Massachusetts institute of technology (MIT) per il progetto del Club di Roma sui dilemmi dell’umanità, préf. d’Aurelio Peccei, Milan, Mondadori, 1972. En Italie, les auteurs critiquant le développement ont eu beaucoup de succès. C’est le cas d’Ivan Illich, puis de Serge Latouche et de Rachel Carson, Silent Spring, New York, CBS News, 1963 ; trad. it., id., Primavera silenziosa, préf. d’Al Gore, trad. de l’angl. par Carlo Alberto Gastecchi, Milan, Feltrinelli, 1963, éd. aug. 1999. Ils ont plus récemment été remplacés par des auteurs tels que Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Hans Jonas.
• [69]
  Voir surtout Gianni Vattimo, La fine della modernità, Milan, Garzanti, 1985, trad. fr., id., La Fin de la modernité : nihilisme et herméneutique dans la culture post-moderne, trad. de l’it. par Charles Alunni, Paris, Seuil, 1987 ; id., La società trasparente, Milan, Garzanti, 1989, éd. aug. 2000, trad. fr., id., La Société transparente, trad. de l’it. par J.-P. Pisetta, Paris, Desclée de Brouwer, 1991. La traduction la plus influente sur ce sujet est probablement celle de François Lyotard, La Condition postmoderne : rapport sur le savoir, Paris, Minuit, 1979 ; trad. it., id., La condizione postmoderna : rapporto sul sapere, trad. du fr. par Carlo Formenti, Milan, Feltrinelli, 1985. La polémique sur le postmoderne est tout aussi âpre que brève : voir, parmi les critiques, Carlo Augusto Viano, Va’ pensiero : il carattere della filosofia italiana contemporanea, Turin, Einaudi, 1985 ; Paolo Rossi, Paragone degli ingegni moderni e postmoderni, Bologne, Il Mulino, 1989. A contrario, Aldo Gargani faisait le point en tenant aussi compte des causes de cet affaiblissement de la raison qui ne se traduisait pas en irrationalisme : Aldo Gargani, Crisi della ragione, Turin, Einaudi, 1979. Giovanni Mari se révèle utile pour reconstituer le débat : Giovanni Mari, Moderno postmoderno : soggetto, tempo, sapere nella società attuale, Milan, Feltrinelli, 1987. Le postmoderne a probablement laissé un solide héritage à une éventuelle philosophie de l’histoire, un lien avec le passé, l’utilisation des textes, mais c’est un héritage qui s’est mêlé à l’influence de Michel Foucault et de Jacques Derrida, influence vraiment très importante dans les domaines des sciences humaines et de la philosophie. Pour un bilan pertinent et équilibré, voir Remo Bodei, Scomposizioni : forme dell’individuo moderno, Turin, Einaudi, 1987 ; id., Se la storia ha un senso, Bergame, Moretti & Vitali, 1997.
• [70]
  Alain Touraine a ici une grande influence. Voir Domenico De Masi, L’avvento postindustriale, Milan, Angeli, 1985.
• [71]
  L’auteur auquel on se réfère encore est Daniel Bell.
• [72]
  La thématique du posthumain concerne les transformations électroniques des techniques et surtout de la communication. Voir Donna J. Haraway, « A Cyborg Manifesto : Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century », in Donna J. Haraway, Simians, Cyborgs and Women : The Reinvention of Nature, New York, Routledge, 1991, p. 149-181 ; trad. it., id., Manifesto cyborg : donne, tecnologie e biopolitiche del corpo, trad. de l’angl. sous la dir. de Liana Borghi, Milan, Feltrinelli, 1995 ; Roberto Marchesini, Posthuman : verso nuovi modelli di esistenza, Turin, Bollati Boringhieri, 2002. Elle est aussi liée à des thèmes artistiques. Voir Lea Vergine et Giorgio Verzotti, Il bello e le bestie : metamorfosi, artifici e ibridi dal mito all’immaginario scientifico, Milan, Skira, 2004.
• [73]
  Sergio Bologna et Andrea Fumagalli, Il lavoro autonomo di seconda generazione : scenari del postfordismo in Italia, Milan, Feltrinelli, 1997. Les textes de Jeremy Rifkin exercent toujours une forte influence, même s’ils ne sont pas toujours très approfondis.
• [74]
  La fin de l’État national est vue d’en haut (avec des macro-régions et de nouveaux sujets politiques comme l’Union européenne) et d’en bas (avec des phénomènes séparatistes et fédéralistes) : les deux thèmes sont liés à la riche et désordonnée bibliographie sur la mondialisation, encore difficile à cataloguer. Voir Gian Enrico Rusconi, Se cessiamo di essere una nazione : tra etnodemocrazie regionali e cittadinanza europea, Bologne, Il Mulino, 1993.
• [75]
  Le livre clé est celui de Colin Crounch, Post-Democracy, Malden, Polity, 2004 ; trad. it., id., Postdemocrazia, trad. de l’angl. par Cristiana Paternò, Bari/Rome, Laterza, 2003.
• [76]
  Ce phénomène est bien représenté par l’immense succès du roman d’Elsa Morante, La storia : romanzo, Turin, Einaudi, 1974 ; trad. fr., id., La Storia : roman, trad. de l’it. par Michel Arnaud, Paris, Gallimard, « Du monde entier », 1977.
• [77]
  Al di là della destra e della sinistra, Rome, LEDE, 1982, est un texte important. Au sujet de la crise droite-gauche voir Nuova destra e cultura reazionaria negli anni ottanta, actes du congrès de Cuneo, 19-21 novembre 1982, « Notiziario dell’Istituto Storico della Resistenza in Cuneo e Provincia, 23 », juin 1983, en particulier l’essai de Dino Cofrancesco. Sur la droite métapolitique et radicale, voir Dino Cofrancesco, Per un’analisi critica della destra rivoluzionaria : dal nazionalismo al fascismo, Gênes, Ecig, 1984.
• [78]
  Caractéristique de cette tendance est la publication des livres d’un auteur de la droite radicale et traditionaliste comme Marcello Veneziani, dont les écrits ne sortent plus chez des éditeurs obscurs ayant pour passion secrète le fascisme mais sont publiés par Laterza. Voir Marcello Veneziani, La rivoluzione conservatrice in Italia : genesi e sviluppo della ideologia italiana fino ai nostri giorni, 1987 ; id., Di padre in figlio : elogio della tradizione, Bari/Rome, Laterza, 2001 ; id., La cultura della destra, Bari/Rome, Laterza, 2002. L’influence et l’exemple de la Nouvelle Droite française – et, surtout, d’Alain de Benoist considéré comme un maître à penser – ont été forts.
• [79]
  Le débat allemand pèse sur la naissance de ce que l’on appelle le révisionnisme historiographique en Italie. Voir Gian Enrico Rusconi, Germania, un passato che non passa : i crimini nazisti e l’identità tedesca, Turin, Einaudi, 1987.
• [80]
  Voir Furio Jesi, Cultura di destra, Milan, Garzanti, 1979 ; Piero Ignazi, Il polo escluso : profilo del Movimento Sociale Italiano, Bologne, Il Mulino, 1989 ; id., Postfascisti ? dal Movimento sociale italiano ad Alleanza Nazionale, Bologne, Il Mulino, 1994 ; Roberto Chiarini, Destra italiana : dall’Unità d’Italia a Alleanza nazionale, Venise, Marsilio, 1995 ; Marco Tarchi, Esuli in patria : i fascisti nell’Italia repubblicana, Parme, Guanda, 1995.
• [81]
  Voir Massimo D’Alema, avec Claudio Velardi et Gianni Cuperlo, Un paese normale : la sinistra e il futuro dell’Italia, Milan, Mondadori, 1995. Salvatore Veca est un philosophe de la politique caractéristique de la démocratie libérale complètement acceptée par la gauche. Voir Salvatore Veca, La società giusta e altri saggi, Milan, Il Saggiatore, 1988 ; id., Giustizia e liberalismo politico, Milan, Feltrinelli, 1996. Ceci provoque des accusations venant à la fois de la gauche (de ceux qui n’apprécient pas la « mise au placard » du marxisme et des expériences communistes, à commencer par l’expérience soviétique) et de la droite (de ceux qui ne croient pas vraiment que la gauche a accepté la démocratie libérale).
• [82]
  Norberto Bobbio, Destra e sinistra : ragioni e significati di una distinzione politica, Rome, Donzelli, 1994, trad. fr., id., Droite et Gauche : essai sur une distinction politique, trad. de l’it. par Sophie Gherardi, Paris, Seuil, 1996.
• [83]
  Pour un bref compte rendu des critiques et pour les réponses de l’auteur, voir Norberto Bobbio, Risposta ai miei critici dans l’édition augmentée parue en 2004 de Norberto Bobbio, Destra e sinistra, op. cit. Sur ce sujet, voir Marco Revelli, Sinistra/destra : l’identità smarrita, Bari/Rome, Laterza, 2007.
• [84]
  Le livre de Julia Kristeva joua un rôle important, Pouvoirs de l’horreur : essai sur l’abjection, Paris, Seuil, « Tel quel », 1980 ; trad. it., id., Poteri dell’orrore : saggio sull’abiezione, trad. du fr. par Annalisa Scalco, Milan, Spirali, 1981. Il faut mentionner la vive polémique que suscita la publication de l’œuvre de Louis-Ferdinand Céline, Bagatelles pour un massacre, Paris, Denoël, 1937 ; trad. it., id., Bagatelle per un massacro, introd. de Ugo Leonzio, trad. du fr. par Giancarlo Pontiggia, Milan, Guanda, 1981. Le journaliste et traducteur d’allemand Enrico Filippini, pendant longtemps collaborateur de la page culturelle du quotidien La Repubblica, est un exemple classique d’auteur de droite ayant les faveurs de la gauche. Plusieurs auteurs considérés conservateurs ou réactionnaires, dont Leo Strauss, Éric Voegelin, Carl Schmitt ont été récupérés par la gauche.
• [85]
  Le cas le plus éloquent est celui de l’utilisation du marxisme, et surtout du concept gramscien d’« hégémonie », par la revue métapolitique Diorama letterario – que dirige Marco Tarchi – d’après l’exemple d’Alain de Benoist, Les Idées à l’endroit, Paris, Libre Hallier [Albin Michel], 1979 ; trad. it., id., Le idee a posto, prés. de Marco Tarchi, trad. du fr. par Gabriella Chioma et Marco Tarchi, Naples, Akropolis, 1983.
• [86]
  Voir Raymond Williams, Culture and Society 1780-1950, New York, Columbia University Press, 1958 ; trad. it., id., Cultura e rivoluzione industriale : Inghilterra 1780-1950, trad. de l’angl. par Maria Teresa Grendi, Turin, Einaudi, 1968 ; Jurij M. Lotman, Testo e contesto : semiotica dell’arte e della cultura, Simonetta Salvestroni (éd. sous la dir.), trad. du russe par Simonetta Salvestroni, Bari/Rome, Laterza, 1980 ; Peter Burke, What is Cultural History ?, Cambridge, Polity Press, 2004 ; trad. it., id., La storia culturale, Paolo Capuzzo (éd.), trad. de l’angl. par Domenico Giusti, Bologne, Il Mulino, 2006.
• [87]
  Mario Isnenghi est un exemple de cette nouvelle manière d’envisager la culture. (Mario Isnenghi, I luoghi della memoria : simboli e miti dell’Italia unita, Bari/Rome, Laterza, 1996-1997, 3 vol.)
• [88]
  Ernesto De Martino, Morte e pianto rituale nel mondo antico : dal lamento pagano al pianto di Maria, Turin, Einaudi, 1958 ; id., La terra del rimorso : contributo a una storia religiosa del Sud, Milan, Il Saggiatore, 1961 ; Lidia De Rita, I contadini e la televisione : studio sull’influenza degli spettacoli televisivi in un gruppo di contadini lucani, Bologne, Il Mulino, 1964. L’histoire orale trouve maintenant sa place. L’archétype en est Nuto Revelli, Il mondo dei vinti : testimonianze di vita contadina, Turin, Einaudi, 1977 ; Circolo Gianni Bosio (dir.), I giorni cantati : cultura operaia e contadina a Roma e nel Lazio, Milan, Mazzotta, 1978 ; Danilo Montaldi, Autobiografie della leggera, Turin, Einaudi, 1961.
• [89]
  Voir Fausto Colombo, La cultura sottile : media e industria culturale in Italia dall’Ottocento agli anni Novanta, Milan, Bompiani, 1998 ; Mario Morcellini, Il mediaevo : TV e industria culturale nell’Italia del 20° secolo, Rome, Carocci, 2000 ; Fausto Colombo et Ruggero Eugeni, Il prodotto culturale : teorie, tecniche di analisi, case histories, Rome, Carocci, 2001.
• [90]
  Paolo Mancini, Il sistema fragile : i mass media in Italia tra politica e mercato, Rome, Carocci, 2000.
• [91]
  Aujourd’hui, il n’y a aucun doute que l’histoire de la radio et celle de la télévision font entièrement partie de l’histoire de la culture. Voir Franco Monteleone, Storia della radio e della televisione in Italia : società, politica, strategie, programmi, 1922-1992, Venise, Marsilio, 1992 ; Enrico Menduni, I linguaggi della radio e dela televisione : teorie e tecniche, Bari/Rome, Laterza, 2002 ; Peppino Ortoleva et Barbara Scaramucci, Enciclopedia della radio, Milano, Garzanti, 2003. Sur la télévision, voir Francesco Pinto, Intellettuali e tv negli anni ’50 : antologia, introd. d’Alberto Abruzzese, Rome, Savelli, 1977 ; Francesco Casetti, Tra me e te, strategie di coinvolgimento dello spettatore nei programmi della neotelevisione, Turin, Vpt-ERI, 1988 ; Aldo Grasso, Storia della televisione italiana, Milan, Garzanti, 1992 ; Giandomenico Crapis, Il frigorifero del cervello : il Pci e la televisione da « Lascia o raddoppia ? » alla battaglia contro gli spot, avec un essai d’Enrico Menduni, Rome, Editori Riuniti, 2002.
• [92]
  Le monde de la communication électronique suscite des attentes identiques et des craintes analogues. Voir Alberto Abruzzese, Il corpo elettronico : dinamiche delle comunicazioni di massa in Italia, Scandicci, La Nuova Italia, 1988. Tomàs Maldonado, auteur d’origine argentine mais résidant depuis longtemps en Italie, a joué un rôle dans ces débats. Voir Tomàs Maldonado, Critica della ragione informatica, Milan, Feltrinelli, 1997.
• [93]
  Giovanni Levi et Jean-Claude Schmitt (dir.), Storia dei giovani, Bari/Rome, Laterza, 1994, 2 vol., trad. fr., id., Histoire des jeunes en Occident, Paris, Seuil, 1996 ; Patrizia Dogliani, Storia dei giovani, Milan, Mondadori, 2003.
• [94]
  L’historiographie sur les thématiques féminines et féministes est, parmi celles qui sont apparues sous la République, l’une des plus développées. Voir les différents volumes qui composent la Storia delle donne in Italia, Bari/Rome, Laterza, 1994-1997 : Lucetta Scaraffia et Gabriella Zarri (éd.), Donne e fede : santità e vita religiosa in Italia ; Angela Groppi (éd.), Il lavoro delle donne ; Michela De Giorgio et Christine Klapisch-Zuber (dir.), Storia del matrimonio, Marina D’Amelia, Storia della maternità ; Michela de Giorgio, Le italiane dall’unità a oggi : modelli culturali e comportamenti sociali, Bari/Roma, Laterza, 1992 ; Marisa Forcina, Una cittadinanza di altro genere, Milan, Angeli, 2003 ; Anna Rossi-Doria, Diventare cittadine : il voto alle donne in Italia, Florence, Giunti, 1996 ; Barbara Curli, Italiane al lavoro 1914-1920, Venise, Marsilio, 1998 ; Paola Di Cori et Donatella Barazzetti, Gli studi delle donne in Italia, Rome, Carocci, 2002.
• [95]
  Voir Francesco Alberoni, Consumi e società, Bologne, Il Mulino, 1964 ; Egeria Di Nallo, Quale marketing per la società complessa ?, Milan, Angeli, 1998 ; Vanni Codeluppi, La sociologia dei consumi : teorie classiche e prospettive contemporanee, Rome, Carocci, 2002 ; Angiolina Arru et Maria Stella, I consumi : una questione di genere, Rome, Carocci, 2003 ; Roberta Sassatelli, Consumo, cultura e società, Bologne, Il Mulino, 2004.
• [96]
  Voir Sandro Gindro (dir.), La xenofobia : fratelli da odiare ?, Naples, Guida, 1993 ; Vittorio Cotesta, Noi e loro : immigrazione e nuovi conflitti metropolitani, Soveria Mannelli, Rubbettino, 1995 ; Maria Pace Ottieri, Stranieri : un atlante di voci, Milan, Rizzoli, 1997 ; Marcella Delle Donne (dir.), Relazioni etniche. Stereotipi e pregiudizi : fenomeno immigratorio ed esclusione sociale, Rome, EDUP, 1998.
• [97]
  Voir Andrea Bajani, Mi spezzo ma non m’impiego : guida di viaggio per lavoratori flessibili, Turin, Einaudi, 2006 ; Aldo Nove, Mi chiamo Roberta, ho 40 anni, guadagno 250 euro al mese, Turin, Einaudi, 2006 ; Simonetta Piccone Stella, Tra un lavoro e l’altro : vita di coppia nell’Italia postfordista, Rome, Carocci, 2007. Ces textes sont écrits dans un style à mi chemin entre la narration, l’essai et l’histoire orale pour toucher un public non spécialiste, probablement jeune, ainsi que les protagonistes des phénomènes décrits. Richard Sennett a joué un rôle important avec The Corrosion of Character : The Personal Consequences of Work in the New Capitalism, New York, W. W. Norton, 1998 ; trad. it., id., L’uomo flessibile : le conseguenze del nuovo capitalismo sulla vita personale, trad. de l’angl. par Mirko Tavosanis, Milan, Feltrinelli, 1999 ; Zygmunt Bauman a eu un énorme succès avec Liquid Modernity, Cambridge, Polity, 2000 ; trad. it., id., Modernità liquida, trad. de l’angl. par Sergio Minucci, Bari/Rome, Laterza, 2002.
• [98]
  En Italie, ce sont des auteurs comme Raffaele Scelsi (Raf Valvola) ou Ermanno Guarnieri (Gomma) qui représentent les cyberpunks. Ils s’expriment dans le revue Wired et dans la collection Interzone d’un éditeur traditionnel comme Feltrinelli. C’est dans cette collection que la traduction italienne du texte le plus célèbre de Donna J. Haraway, Manifesto Cyborg (op. cit.), a été publiée. Voir Franco Berardi, Mutazione e cyberpunk : immaginario e tecnologia negli scenari di fine millennio, Genève, Costa & Nolan, 1994 ; id., Neuromagma : lavoro cognitivo e infoproduzione, Rome, Castelvecchi, 1995 ; id. (dir.), Cibernauti : tecnologia, comunicazione, democrazia, Rome, Castelvecchi, 1996 ; Rosi Braidotti, Soggetto nomade : femminismo e crisi della modernità, Anna Maria Crispino (éd. sous la dir.), Rome, Donzelli, 1995 ; id., Madri mostri e macchine, Anna Maria Crispino (éd. sous la dir.), éd. aug. Rome, Manifestolibri, 2005. Il faut noter la grande influence de Bruce Sterling et de William Gibson.
• [99]
  Mario Ricciardi (dir.), Oltre il testo : gli ipertesti, Milan, Angeli, 1994 ; Gianfranco Bettetini, Barbara Gasparini et Nicoletta Vittadini (dir.), Gli spazi dell’ipertesto, Milan, Bompiani, 1999. Les textes de George P. Landow ont eu une influence considérable : George P. Landow, Hypertext : The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1992 ; trad. it., id., Ipertesto, il futuro della scrittura, trad. de l’angl. par Bruno Bassi, Bologne, Baskerville, 1993 ; id., Hypertext 2.0 : The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1997 ; trad. it., id., L’ipertesto : tecnologie digitali e critica letteraria, trad. de l’angl. sous la dir. de Paolo Ferri, Milan, Mondadori, 1998 ; Jay David Bolter, Writing Space : The Computer, Hypertext, and the History of Writing, Hillsdale, Lawrence Erlbaum, 1991 ; trad. it., id., Lo spazio dello scrivere : computer, ipertesto e la ri-mediazione della stampa, préf. de Fausto Colombo, Milan, V & P, 2002.
• [100]
  Voir, par exemple, le roman de Luther Blisset, Q, Turin, Einaudi, 1999. On a pris pour modèle le livre de Pierre Levy, L’Intelligence collective : pour une anthropologie du cyberspace, Paris, La Découverte, 1994 ; trad. it., id., L’intelligenza collettiva : per un’antropologia del cyberspazio, trad. du fr. par Maria Colò, Milan, Feltrinelli, « Interzone », 1996.
• [101]
  Umberto Eco, Apocalittici e integrati : comunicazioni di massa e teorie della cultura di massa, Milan, Bompiani, 1964 ; id., Il superuomo di massa, Milan, Bompiani, 1978.
• [102]
  Cf. Raffaele Simone, La terza fase : forme di sapere che stiamo perdendo, Bari/Rome, Laterza, 2000 ; Giovanni Sartori, Homo videns : televisione e post-pensiero, Bari/Rome, Laterza, 1997 ; Karl R. Popper a également eu une grande influence : Karl R. Popper, Cattiva maestra televisione, introd. de Giancarlo Bosetti, Francesco Erbani (éd. sous la dir.), Milan, Reset, 1994 ; Claudio Giunta, L’assedio del presente : sulla rivoluzione culturale in corso, Bologne, Il Mulino, 2008.
• [103]
  « Gens » est un mot encore souvent considéré comme populiste, de même que « populismo » est un concept utilisé davantage pour offenser que pour décrire. Voir Carlo Tullio-Atlan mais aussi des auteurs comme Yves Mény, Paul A. Taggart, Pierre André Taguieff (Carlo Tullio-Altan, Populismo e trasformismo : saggio sulle ideologie politiche italiane, Milan, Feltrinelli, 1989).
• [104]
  Voir l’important travail de Vittorio Spinazzola, Cinema e pubblico : lo spettacolo filmico in Italia 1945-1965, Milan, Bompiani, 1974 ; Alberto Cadioli, L’industria del romanzo : l’editoria letteraria in Italia dal 1945 agli anni Ottanta, Rome, Editori Riuniti, 1981.
• [105]
  Simona Colarizi, L’opinione degli italiani sotto il regime, 1929-1943, Bari/Rome, Laterza, 1991 ; Istituto CIRM et Nicola Piepoli (dir.), L’opinione degli italiani, préf. de Gianpaolo Pansa, Milan, Sperling & Kupfer, 1993.
• [106]
  L’introduction du genre dans la culture a donné à la fois des réflexions théoriques et des recherches qui se multiplient. Parmi les premières se trouvent les travaux effectué autour de Luisa Muraro et de l’université de Vérone, et avant tout : Diotima, Oltre l’uguaglianza : le radici femminili dell’autorità, Naples, Liguori, 1995 ; Adriana Cavarero, Nonostante Platone : figure femminili nella filosofia antica, Rome, Editori Riuniti, 1990 ; parmi les secondes, nous nous limitons à signaler Eva Cantarella, L’ambiguo malanno : condizione e immagine della donna nell’antichità greca e romana, Rome, Editori Riuniti, 1985 ; id., Passato prossimo : donne romane da Tacita a Sulpicia, Milan, Feltrinelli, 1996 ; Giulia Calvi et Isabelle Chabot (dir.), Le ricchezze delle donne : diritti patrimoniali e poteri familiari in Italia, Turin, Rosenberg & Sellier, 1998.
• [107]
  Voir Alessandro Cavalli, Giovani oggi : indagine IARD sulla condizione giovanile in Italia, préf. de Francesco Alberoni, Bologne, Il Mulino, 1984. Il s’agit du premier livre issu d’une série de recherches sur les jeunes et les générations.
• [108]
  Voir Carlo Ginzburg, Il formaggio e i vermi : il cosmo di un mugnaio del ‘500, Turin, Einaudi, 1976, trad. fr., id., Le Fromage et les vers : l’univers d’un meunier au xvi^e siècle, trad. de l’it. par Monique Aymard, Paris, Flammarion, 1980 ; Alessandro Portelli, Biografia di una città : storia e racconto. Terni, 1830-1985, Turin, Einaudi, 1985 ; Giovanni Contini, La memoria divisa, Milan, Rizzoli, 1997.
• [109]
  Voir Lisa Roscioni, Lo smemorato di Collegno, Turin, Einaudi, 2007. Voir aussi le récent renouveau du genre biographique.
• [110]
  Voir Giorgio Cosmacini, Storia della medicina e della sanità nell’Italia contemporanea, Bari/Rome, Laterza, 1994 ; id., Storia della medicina e della sanità in Italia : dalla peste europea alla guerra mondiale, 1348-1918, Bari/Rome, Laterza, 1995.
• [111]
  Voir Vittorio Marchis, Storia delle macchine : tre millenni di cultura tecnologica, Bari/Rome, Laterza, 1994.
• [112]
  Elena Gianini Belotti, Dalla parte delle bambine : l’influenza dei condizionamenti sociali nella formazione del ruolo femminile nei primi anni di vita, Milan, Feltrinelli, 1973.
• [113]
  Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel : la donna clitoridea e la donna vaginale, Milan, Gammalibri, 1982.
• [114]
  Luce Irigaray, Speculum : de l’autre femme, Paris, Minuit, 1974 ; trad. it., id., Speculum : l’altra donna, trad. du fr. sous la dir. de Luisa Muraro, Milan, Feltrinelli, 1975 ; Evelyn Fox Keller, Reflections on Gender and Science, New Haven, Yale University Press, 1985 ; trad. it., id., Sul genere e la scienza, prés. par Paola M. Manacorda, trad. de l’angl. par Raffaele Petrillo et Luisa Saraval, Milan, Garzanti, 1987 ; Carol Gilligan, In a Different Voice, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1982 ; trad. it., id., Con voce di donna : etica e formazione della personalità, trad. de l’angl. par Adriana Bottini, Milan, Feltrinelli, 1987.
• [115]
  Alessandra Contini et Anna Scattigno (dir.), Carte di donne : per un censimento regionale della scrittura delle donne dal 16° al 20° secolo, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2005-2007, vol. 2.