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10. L’esprit n’a point de sexe

(France, xviie siècle)

Pages 706 à 709

Citer ce chapitre


  • Pellegrin, M.-F.
(2024). 10. L’esprit n’a point de sexe (France, xviie siècle) Dans
  • S. Lalanne,
  • avec la collaboration de D. Lett
  • et D. Picco
Une histoire des femmes en Europe : (des grottes aux Lumières) (p. 706-709). Armand Colin. https://doi.org/10.3917/arco.lalan.2024.01.0706.

  • Pellegrin, Marie-Frédérique.
« 10. L’esprit n’a point de sexe : (France, xviie siècle) ». Une histoire des femmes en Europe (des grottes aux Lumières) Armand Colin, 2024. p.706-709. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/une-histoire-des-femmes-en-europe--9782200636531-page-706?lang=fr.

  • PELLEGRIN, Marie-Frédérique,
2024. 10. L’esprit n’a point de sexe (France, xviie siècle) In :
  • LALANNE, Sophie,
  • avec la collaboration de LETT, Didier
  • et PICCO, Dominique,
Une histoire des femmes en Europe (des grottes aux Lumières) Paris : Armand Colin. Collection U, p.706-709. DOI : 10.3917/arco.lalan.2024.01.0706. URL : https://shs.cairn.info/une-histoire-des-femmes-en-europe--9782200636531-page-706?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/arco.lalan.2024.01.0706


François Poulain de la Barre est un philosophe cartésien de la seconde moitié du xviie siècle qui écrit consécutivement trois œuvres pour défendre les femmes contre différents types de misogynie : De l’égalité des deux sexes (1673) ; De l’éducation des dames (1674) ; De l’excellence des hommes (1675). Du point de vue de l’analyse des stéréotypes misogynes sur les femmes, l’intérêt de ses études est triple. Tout d’abord, il identifie les sources de la misogynie en insistant sur le fait que la source savante (véhiculée par les philosophes et les théologiens) est plus dangereuse que la source vulgaire (les préjugés du commun). La première est en effet à l’origine de la seconde et sa responsabilité est immense dans la transmission de ces stéréotypes. Ensuite, Poulain décide de procéder à une destruction de ces stéréotypes au moyen d’une thèse centrale originale à l’époque, celle de l’égalité des sexes – depuis le Moyen Âge en effet, les défenseurs des femmes s’appuient plutôt sur la thèse d’une supériorité de celles-ci sur les hommes. Enfin, l’auteur s’appuie pour lutter contre les préjugés à l’égard des femmes sur une matrice conceptuelle largement cartésienne.
La démonstration de Poulain repose en effet sur la distinction cartésienne entre deux substances constituant l’être humain : l’âme et le corps. Cette thèse dite dualiste fait que, pour décider si les femmes et les hommes sont égaux, il faut en premier lieu étudier leurs différences corporelles et leurs différences intellectuelles séparément…


Date de mise en ligne : 10/04/2025

https://doi.org/10.3917/arco.lalan.2024.01.0706

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