Juan Branco, influenceur éphémère ou figure d’un nouvel « intellectuel numérique » ?
- Par Franck Cormerais
- et Amar Lakel
Pages 39 à 58
Citer cet article
- CORMERAIS, Franck
- et LAKEL, Amar,
- Cormerais, Franck.
- et al.
- Cormerais, F.
- et Lakel, A.
https://doi.org/10.3917/quad.109.0039
Citer cet article
- Cormerais, F.
- et Lakel, A.
- Cormerais, Franck.
- et al.
- CORMERAIS, Franck
- et LAKEL, Amar,
https://doi.org/10.3917/quad.109.0039
Notes
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[1]
Cormerais & Lakel, 2019 ; Lakel & Deuff, 2017 ; Lakel, Amar, 2014 ; Rieder, 2011
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[2]
Pour une visualisation dynamique du corpus : https://public.tableau.com/views/Brrrrr2/TimeLineLOG
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[3]
« Il faut qu’on parle du livre et qu’on en fasse parler, plus que le livre lui-même ne parle ou n’a à dire. À la limite, il faut que la multitude des articles de journaux, interviews, de colloques, d’émissions radio ou télé remplace le livre, qui pourrait très bien ne pas exister du tout. », écrit Gilles Deleuze, à propos des principes du marketing intellectuel. (À propos des nouveaux philosophes et d’un problème plus général (Gilles Deleuze, mai 1977), s. d.)
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[4]
Nous insisterons sur le fait que les labels sociologiques perdent beaucoup de leur efficacité à se vouloir homogènes et discontinus. Non seulement ces labels se recoupent dans leurs critères de constitution mais un même intellectuel peut développer une stratégie d’intervention reposant sur une pondération particulière de ces différents modes (universitaire, éditorial, médiatique et désormais numérique).
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[5]
Dans la même logique, ces labels sont des parangons que l’on peut exemplifier par quelques rares biographies difficilement généralisables à toutes les situations.
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[6]
« Juan Branco, le radical chic qui veut la peau de la Macronie », L’Express, https://www.lexpress.fr/politique/juan-branco-le-radical-chic-qui-veut-la-peau-de-la-macronie_2061348.html; « De quoi ‘Crépuscule’ de Juan Branco est-il le signe ? », France Culture, https://www.franceculture.fr/emissions/signes-des-temps/de-quoi-crepuscule-de-juan-branco-est-il-le-signe, « Qui a peur du ‘révolutionnaire’ Juan Branco ? », Le Temps, https://www.letemps.ch/opinions/peur-revolutionnaire-juan-branco
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[7]
« Sympathique promotion-canapé pour Attal, pacsé à la ville avec le conseiller poli-tique de Macron qui récupère sans autre raisons un maroquin ministériel. Tout Paris le sait, mais il paraît que ces choses là ne se disent pas. Il ne faudrait pas brusquer notre si chère endogamie ». (16 octobre 2018, https://twitter.com/anatolium/sta-tus/1052215885459410944) ;
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[8]
Sur la fachosphère et l’homosexualité, (Mercier, 2015 ; Froio, 2017 ; Gimenez et Voirol, 2017 ; Corroy et Jehel 2019). Et pour un recul historique, (Lebourg, 2018)
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[9]
Le procédé nous rappelle ce vers de Suétone : « César a soumis les Gaules, Nicomède a soumis César. Voici qu’aujourd’hui triomphe César qui a soumis les Gaules. Mais ne triomphe pas Nicomède qui a soumis César », Vie de Cesar, p .49. Attribuer au premier consul une pratique homosexuelle (et à ses conseillers, une nécessaire promotion canapé) est sans aucun doute un des plus archaïques procédés tribuniciens.
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[10]
Notamment le site de Bruno Gollnisch, celui de Français de souche et de l’Incorrect (journal proche du Front National) : « L’avocat de Mélenchon balance sur la “promo-tion canapé“ et les “leviers invisibles“ dans le nouveau gouvernement », Fdesouche, 14/10/2018, https://www.fdesouche.com/2018/10/17/lavocat-de-melenchon-balance-sur-la-promotion-canape-et-les-leviers-invisibles-dans-le-nouveau-gouvernement/ , « Nerfs solides, cuir épais, endogamie et viol démocratique », Le blog de Bruno Gollnisch, 19/10/2018, https://gollnisch.com/2018/10/19/nerfs-solides-cuir-epais-endogamie-et-viol-democratique/ ; « Mélenchon, Guignol et les autres », L’Incorrect, 23/10/2018, https://lincorrect.org/melenchon-guignol-et-les-autres-2/
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[11]
Son post de Blog « Sur un certain Benjamin Griveaux » va être partagé plus de 22 000 fois sur Facebook, https://blogs.mediapart.fr/juan-branco/blog/101218/sur-un-certain-benjamin-griveaux-porte-parole-du-gouvernement
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[12]
« Juan Branco désosse Macron », 21/12/2018, https://la-bas.org/la-bas-magazine/entretiens/Juan-Branco-desosse-Macron (25695 partages Facebook).
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[13]
Pour une réception de cette notion d’influenceur numérique en lien avec la notion de e-réputation dans les SIC (Alloing, 2016 ; Bara, 2021 ; Boullier & Lohard, 2015).
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[14]
Nous avons réduit les domaines d’expression à la notion de site web (et donc de noms de domaines). Les plateformes d’édition (réseaux sociaux, plateformes de blogs, etc.) ne sont pas des centres d’édition unifiés mais des sous-espaces médiatiques dans le web (d’où la notion de web 2.0). Ils nécessitent des méthodologies propres pour qui veut faire l’étude des responsabilités éditoriales (chaînes YouTube, groupe Facebook, compte Twitter, etc.).
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[15]
Pour une discussion plus avancée sur la méthodologie (Lakel, 2019).
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[16]
Phénomène étudié depuis longtemps par la théorie de « l’effet saint Mathieu » (Merton 1968) reprise dans la théorie de « l’attachement préférentiel » (Adamic et Huberman 2000, 2001 ; Barabási 2003 ; Barabási et al. 2003).
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[17]
« Juan Branco désosse Macron », op. cit.
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[18]
Pour en savoir plus lire les deux études de cas (Blanc, 2016) et (Bouron, 2017).
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[19]
Pour une version dynammique : https://public.tableau.com/views/Brrrrrrrrrr/Authority_subFBShares
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[20]
Par exemple « Crépuscule ou l’erreur de la confusion. À propos de l’idole Branco » (https://rebellyon.info/Crepuscule-ou-l-erreur-de-la-confusion-A-20628) ou encore à l’extrême droite « L’imposture Juan Branco en une minute » (https://www.egaliteetreconciliation.fr/L-imposture-Juan-Branco-en-une-minute-54673.html).
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[21]
Pour une perspective historique sur la place des média alternatif dans le débat public, (Granjon 2014 ; Trudel et Tréguer s. d.).
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[22]
Voir à ce titre le long dialogue entre le dernier des intellectuels terminaux, Michel Onfray et le tout jeune Juan Branco sur RT France qui fait office d’une conflictuelle passation de relais.
L’ouvrage Crépuscule, Macron et les oligarques. L’enquête-vérité a rapidement généré une forte couverture médiatique sur les réseaux sociaux, devenant un phénomène viral en quelques semaines. Des polémistes tels que Juan Branco, Étienne Chouard, et Michel Onfray ont été associés à ce mouvement contestataire numérique. En utilisant une méthodologie originale de constitution de corpus numérique, nous avons utilisé les méthodes digitales pour analyser la stratégie de ce qui apparaît comme une nouvelle forme d’intervention. Notre thèse est de montrer qu’une génération d’influenceurs numériques tente de faire émerger une figure hybride de l’Intellectuel. Nous inter-rogeons la pertinence de ce label en utilisant les méthodes mixtes pour comprendre les espaces du web et faire émerger de nouveaux objets de recherche.
Juan Branco, ephemeral influencer or figure of a new digital intellectual?
The publication Twilight, Macron, and the Oligarchs : The Truth Inves-tigation quickly generated strong media coverage on social media, becoming a viral phenomenon within a few weeks. Polemicists such as Juan Branco,Étienne Chouard, and Michel Onfray have been associat-ed with this digital dissenting movement. Using an original methodol-ogy of creating a digital corpus, we utilized mixed digital methods to analyze the strategy of what appears to be a new form of intervention. Our thesis is to demonstrate that a generation of digital influencers is attempting to bring about a hybrid figure of the Intellectual. We ques-tion the relevance of this label by using mix methods to understand the spaces of the web and bring about new research subjects.