Jean Quétier, Le Travail de parti de Marx, Paris, PUF, Éditions de la Sorbonne, 316 p.

Jean Quétier nous propose d’entrer dans la lecture des textes en partant de la pratique militante de Marx à l’intérieur des organisations du mouvement ouvrier. C’est une manière de procéder dont n’ont pas l’habitude les philosophes de profession ; mais elle nous rend sensible la façon dont bon nombre des premiers lecteurs de Marx en vinrent à la théorie ; ils étaient militants ouvriers et voyaient d’abord Marx comme un intellectuel investi dans les tâches d’organisation et de lutte, et non seulement comme un théoricien.
Quelques brèves considérations sur les avantages du contextualisme en histoire de la philosophie laissent vite place, dès la sixième page de l’introduction, à la prise en compte de la singularité du projet marxien, lequel rompt avec l’hypothèse d’une théorie qui commanderait la pratique pour chercher le lieu d’une pratique qui engendre la théorie. Aborder Marx comme le fait Jean Quétier, c’est prendre réellement au sérieux le primat de la pratique : il s’agit en effet de penser le travail de parti et les productions théoriques qu’il engendre comme solidaires d’une pratique collective par laquelle le prolétariat se constitue progressivement en sujet politique. Jean Quétier souligne que vient ainsi, ou revient, au premier plan la question de la fusion du mouvement ouvrier et du socialisme qui fut cruciale au xixe : dans un premier temps, avant Marx, cette fusion s’opéra sur le mode du socialisme utopique. Kautsky fut le premier à lier le dépassement des insuffisances théoriques du socialisme utopique, opéré grâce à la pénétration de la théorie marxienne dans le mouvement ouvrier, et la position d’extériorité du Marx savant par rapport au prolétariat…