Notes

• [1]
  Sur la Manif pour tous, voir Florian Michel et Yann Raison du Cleuziou (sous la dir. de), À la droite du Père. Les catholiques et les droites de 1945 à nos jours, Paris, Seuil, 2022, p. 471-505 ; Céline Béraud et Philippe Portier, Métamorphoses catholiques. Acteurs, enjeux et mobilisations depuis le mariage pour tous, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, coll. « Interventions », 2015.
• [2]
  Michel Leplay, « Un monument, une cathédrale », La Croix, 14 novembre 1992.
• [3]
  Voir Martine Sevegrand, Le Sixième Commandement. L’Église catholique et la morale sexuelle (France, xx^e siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2023.
• [4]
  Voir Casti Connubii. Lettre encyclique du souverain pontife Pie XI sur le mariage chrétien considéré au point de vue de la condition présente, des nécessités, des erreurs et des vices de la famille et de la société [en ligne], Vatican, 31 décembre 1930, « Introduction » : « La nature du mariage est absolument soustraite à la liberté de l’homme, en sorte que quiconque l’a une fois contracté se trouve du même coup soumis à ses lois divines et à ses exigences essentielles. »
• [5]
  Sur les arguments de l’encyclique et sa réception, voir M. Sevegrand, Le Sixième Commandement, op. cit., p. 121-139 ; Michel Séguin, La Contraception et l’Église. Bilan et prospective, Montréal et Paris, Éditions Paulines et Médiaspaul, 1994.
• [6]
  Fortement critiqué à l’époque, cet argument du respect de la nature a été réhabilité récemment par des militantes écologistes, y compris dans les franges traditionalistes de l’Église.
• [7]
  Voir Casti Connubii, encyclique citée : « Tout usage du mariage, quel qu’il soit, dans l’exercice duquel l’acte est privé, par l’artifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et la loi naturelle, et […] ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés d’une faute grave. »
• [8]
  Irène Théry, Moi aussi. La nouvelle civilité sexuelle, Paris, Seuil, coll. « Traverse », 2022, p. 147. Sur la nouvelle société qui s’impose dans les années 1970-1980, voir aussi, dans un sens optimiste, Gilles Lipovetsky, L’Ère du vide. Essais sur l’individualisme contemporain [1983], Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1989, et, dans un sens plutôt pessimiste, Christopher Lasch, La Culture du narcissisme. La vie américaine à un âge de déclin des espérances [1979], trad. par Michel L. Landa, préface de Jean-Claude Michéa, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 2008.
• [9]
  Voir Guillaume Cuchet, Comment notre monde a cessé d’être chrétien. Anatomie d’un effondrement, Paris, Seuil, coll. « La couleur des idées », 2018, p. 199-241.
• [10]
  M. Sevegrand, Les Enfants du bon Dieu. Les catholiques français et la procréation au xx^e siècle, Paris, Albin Michel, 1995, p. 291-309.
• [11]
  Voir Catherine Grémion, « La décision dans l’Église. Contraception, procréation assistée, avortement : trois moments clés », Esprit, février 2010.
• [12]
  Le pape François a récemment opéré un véritable tournant, par sa parole et sa pratique personnelle d’accueil des exclus du système moral de l’Église, et par son exhortation apostolique Amoris laetitia (« La joie de l’amour », 2016). Il laisse entendre (§ 153-157) que, dans le mariage, il se passe des choses imprévisibles, sur lesquelles l’Église n’a pas à intervenir. Il a aussi récemment rappelé que les personnes transgenres et les enfants de couples homosexuels peuvent être baptisés s’ils le souhaitent.
• [13]
  I. Théry, Le Démariage. Justice et vie privée, Paris, Odile Jacob, 1993. Voir aussi Louis Roussel, La Famille incertaine, Paris, Odile Jacob, 1989, et François de Singly, Le Soi, le couple et la famille, Paris, Nathan, coll. « Essais et recherches », 1996.
• [14]
  Jean-Hugues Déchaux, « La famille à l’heure de l’individualisme », Projet, vol. 322, n° 3, juin-juillet 2011, p. 32. Voir aussi Pierre Bréchon, « La famille, une valeur bien ancrée en Europe », La Croix, 29 avril 2014.
• [15]
  Pie XII, « Allocution aux jeunes mariés », 10 septembre 1941. Mais faut-il rappeler qu’en France, les femmes n’ont obtenu le droit de vote qu’en 1946 ?
• [16]
  André Burguière, Le Mariage et l’Amour. En France, de la Renaissance à la Révolution, Paris, Seuil, coll. « L’univers historique », 2011, p. 371.
• [17]
  Pape François, Amoris laetitia [en ligne], Vatican, 19 mars 2016, § 52.