Article de revue

Face aux passions identitaires, un monde commun

Pages 119 à 129

Citer cet article


  • Fabre, T.
(2018). Face aux passions identitaires, un monde commun. Esprit, Septembre(9), 119-129. https://doi.org/10.3917/espri.1809.0119.

  • Fabre, Thierry.
« Face aux passions identitaires, un monde commun ». Esprit, 2018/9 Septembre, 2018. p.119-129. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-esprit-2018-9-page-119?lang=fr.

  • FABRE, Thierry,
2018. Face aux passions identitaires, un monde commun. Esprit, 2018/9 Septembre, p.119-129. DOI : 10.3917/espri.1809.0119. URL : https://shs.cairn.info/revue-esprit-2018-9-page-119?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/espri.1809.0119


Notes

  • [1]
    Daniel Lindenberg, Le Rappel à l’ordre. Enquête sur les nouveaux réactionnaires, Paris, Seuil, 2002.
  • [2]
    Jacques Rupnik, « La démocratie illibérale en Europe centrale », Esprit, juin 2017.
  • [3]
    Albert Camus, Réflexions sur le terrorisme, textes réunis par Jacqueline Lévi-Valensi, Antoine Garapon et Denis Salas, Paris, Nicolas Philippe, 2002, p. 174-175.
  • [4]
    Nilüfer Göle, Musulmans au quotidien. Une enquête européenne sur les controverses autour de l’islam, Paris, La Découverte, 2015.
  • [5]
    Marielle Macé, Styles. Critique de nos formes de vie, Paris, Gallimard, 2016.
  • [6]
    Michel de Certeau, L’Invention du quotidien 1. Arts de faire, édition de Luce Giard, Paris, Gallimard, 1980.
  • [7]
  • [8]
    N. Göle, Musulmans au quotidien, op. cit., p. 155.
  • [9]
    Jean-François Bayart, L’Illusion identitaire, Paris, Fayard, 1996.
  • [10]
    À propos des études méditerranéennes, voir Dionigi Albera, Maryline Crivello et Mohamed Tozy (sous la dir. de), Dictionnaire de la Méditerranée, Arles, Actes Sud, 2016.
  • [11]
    N. Göle, Musulmans au quotidien, op. cit., p. 127.
  • [12]
    Jacques Rancière, Le Partage du sensible. Esthétique et politique, Paris, La Fabrique, 2000, p. 12.
  • [13]
    N. Göle, Musulmans au quotidien, op. cit., p. 288.
  • [14]
    Mohammed Ali Amir-Moezzi, « Étudier l’islam. Entretien », Esprit, décembre 2016, p. 44.
  • [15]
    Yadh Ben Achour, La Deuxième Fatiha. L’islam et la pensée des droits de l’homme, Paris, Presses universitaires de France, 2011.
  • [16]
    Barbara Cassin (sous la dir. de), Vocabulaire européen des philosophies, Paris, Seuil, 2004.
  • [17]
    Souleymane Bachir Diagne, Comment philosopher en islam ?, Paris, Panama, 2008, p. 173.
  • [18]
    Dionigi Albera (sous la dir. de), Religions traversées. Lieux saints partagés entre chrétiens, musulmans et juifs en Méditerranée, Arles, Actes Sud, 2009, p. 321.
  • [19]
    D. Albera (sous la dir. de), Religions traversées, op. cit., p. 353.
  • [20]
    Ibid., p. 357.
  • [21]
    Alexis Jenni, L’Art français de la guerre, Paris, Gallimard, 2011, p. 23.
Français

Alors que de plus en plus de pays font le choix du repli nationaliste et identitaire, il nous revient de fabriquer un monde commun aux Européens de toute confession, inspiré de l’espace méditerranéen.


English

A common world vs. identity passions

As more and more countries withdraw into nationalist isolation, we have to build a common world for European people of all religions, based on the shared Mediterranean area.


Date de mise en ligne : 14/09/2018

https://doi.org/10.3917/espri.1809.0119

Cet article est en accès conditionnel

Acheter ce numéro

12,99 €

192 pages, format électronique (HTML et PDF, par article)

Acheter cet article

3,00 €

11 pages format électronique (HTML et PDF)
Membre d'une institution cliente ?