➤ Ne confondez pas la liberté au sens quotidien du terme, comme faculté d’atteindre certaines fins et la liberté en tant que concept philosophique, comme autonomie du choix, comme capacité d’autodétermination. Le terme de liberté se révèle ambigu (§ 1).
➤ Le problème de la liberté politique est étudié également dans les fiches sur l’État et le Droit.
➤ Distinguez bien le fatalisme (selon lequel une puissance mystérieuse fixerait inéluctablement le cours des événements) et le déterminisme (selon lequel il y a liaison nécessaire des causes et des effets). Le premier est totalement irrationnel (§ 2).
➤ Il existe deux orientations philosophiques principales concer- nant la liberté : celle qui envisage la liberté comme un pouvoir de l’intelligence et de la raison (Descartes, Spinoza, les stoïciens, Kant, § 3, 4, 5 et 6) et celle qui la considère comme un « libre arbitre », comme une faculté liée à la négativité (§ 7) et consistant à dire oui ou non (Sartre, § 8 et 9). La liberté coïncide alors avec le néant. Toutefois, l’idée d’un combat pour la liberté et de degrés de cette dernière n’est pas erronée (§ 10).
➤ Enfin, attachez-vous à la liberté politique (§ 11).
Si le problème de la liberté constitue généralement une énigme, c’est d’abord parce que ce terme n’échappe ni aux ambiguïtés ni aux équivoques. Aussi faut-il distinguer d’emblée la liberté comme faculté d’obtenir certaines fins, en particulier sur le plan politique et social, et la liberté comme concept philosophique : elle correspond alors à l’…