La diversité des religions a été et demeure incriminée comme l’une des origines des désordres actuels, parfois extrêmes, fauteurs de guerres futures à l’exemple de celles qui ont endeuillé l’Europe occidentale des xvie et xviie siècles, ou de celles, contemporaines, justifiant les agressions terroristes. Le siècle de la mondialisation sera-t-il aussi celui des affrontements religieux comme l’annonçait André Malraux à la fin du siècle précédent ?
Les religions sont-elles favorables ou au moins compatibles avec le nerf de la mondialisation : l’argent et l’accumulation des richesses, l’opulence, qui en manifestent la primauté sinon le monopole total dans les esprits et, peut-être, dans les cœurs ?Leur multiplicité, notamment celles qui procèdent de la différence profonde des religions de l’Ouest, dites transcendantes, d’origine méditerranéenne avant qu’elles n’envahissent le monde occidental, et celles, immanentes, propres au continent asiatique, n’autorise guère d’ambiguïté. Qu’elles invoquent la parole de leurs dieux, ou un ordre social impliquant des normes de comportement, notamment familiaux, toutes les religions demeurent partagées entre leur réprobation de l’amour de l’argent et la nécessité de reconnaître que cet amour détermine la grande majorité des comportements individuels.Les religions chrétiennes donnent l’exemple de ce compromis. Certes saint Paul dénonce l’argent comme un vice : « D’avoir le vivre et le couvert, cela nous suffit. Car la racine de tous les maux est l’amour de l’argent…