Notes

• [1]
  Yannick Haenel, « Faites-vous un corps de phrases », dans Écrire, pourquoi ?, Paris, Argol, 2005, p. 73.
• [2]
  Dominique Maingueneau, Le discours littéraire. Paratopie et scène d’énon-ciation, Paris, Armand Colin, 2004, p. 86.
• [3]
  Film réalisé avec le Studio national des arts contemporains du Fresnoy. Distribution : Natalia Trebik — ntrebik@lefresnoy.net ; https://vimeo.com/238047514.
• [4]
  Voir Myriam Watthee-Delmotte, « Citationnisme et puissance incantatoire Les phrases-talismans chez Yannick Haenel », dans Une littérature « comme incantatoire » : aspects et échos de l’incantation en littérature (xix^e-xxi^e siècle), Patrick Thériault (dir.), Toronto, Presses françaises de l’Université de Toronto, 2018, pp. 176-188. En ligne : https://retro.erudit.org/livre/incantation/2018/000284li.pdf.
• [5]
  Véronique Cnockaert, « Diane et Actéon. Le mythe suspendu », communication au colloque Mutation des mythes : mythocritique des fictions médiatiques (xx^e-xx siècles), Christian Chelebourg (dir.), Nancy, Université de Lorraine, 30-31 mars 2017.
• [6]
  Voir Myriam Watthee-Delmotte, « Comment saisir l’infini ? Les ekphrasis de Yannick Haenel », dans Du Tout. Tout, totalité, totalisation dans la littérature, Bruno Curatolo et Brigitte Denker-Bercoff (dir.), Dijon, Éditons universitaires de Dijon, 2015, pp. 211-222.
• [7]
  C’est l’auteur qui souligne. Il s’agit d’une citation tirée de l’essai de Pierre Klossowki, Le Bain de Diane [1956], Paris, Gallimard, 1980, p. 34. Cet ouvrage apparaît dans les mains du héros dans le film La Reine de Némi.
• [8]
  « Le rite ne s’interrompt jamais », entretien de Yannick Haenel avec Corentin Lahouste dans Rite et création, op. cit. Autre exemple d’initiation dans le roman : le producteur Pointel, habituellement préoccupé par son seul chiffre d’affaires, se met brusquement à l’écoute de l’idéalisme du héros après avoir survécu à un grave accident automobile provoqué par un cerf sous le poids duquel il a pensé mourir : « Ce que je disais l’intéressait vraiment. Je crois qu’il lui importait peu de continuer à faire des bonnes opérations au cinéma : il cherchait à voir autre chose, une chose qu’on voit rarement sur les écrans, une chose qui, peut-être, n’existe pas et dont certains d’entre nous sont les porteurs involontaires. Comme il me l’expliqua […] : le cerf l’avait changé » (TFTC, p. 162).
• [9]
  Cécile Bertin-Élisabeth, « Lepicaro, héros en tension et figure de la rupture », Babel [En ligne], 26 | 2012, mis en ligne le 8 mars 2013, consulté le 12 mars 2018. URL : http://journals.openedition.org/babel/2488.
• [10]
  « Le rite ne s’interrompt jamais », op. cit.
• [11]
  Voir Myriam Watthee-Delmotte, « Citationnisme et puissance incantatoire. Les phrases-talismans chez Yannick Haenel », dans Une littérature « comme incantatoire » : aspects et échos de l’incantation en littérature (xix^e-xxi^e siècle), op. cit.
• [12]
  Comme l’ont analysé Jean-Jacques Wunenburger, Pierre Brunel, Claude Calame et Ute Heidman, pour ne citer que ceux-là. Contester l’existence du mythe, comme l’a tenté Jean Bollack, est aporétique dès lors qu’il faut encore s’en remettre au mot « mythe » pour désigner l’objet du déni.
• [13]
  « Le rite ne s’interrompt jamais », op. cit.
• [14]
  René Char, Fureur et mystère, dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1983, p. 162.
• [15]
  John Saul, Les Bâtards de Voltaire. La dictature de la raison en Occident, Paris, Payot, 1993.
• [16]
  Corentin Lahouste, « Cap au libre ! : Au sujet de l’oisiveté dans l’œuvre de Yannick Haenel », dans Projections, n° 12, « Autour de l’oisiveté », février 2018.
• [17]
  Yannick Haenel, « Les animaux de la nuit », dans Charlie Hebdo, « Papier buvard », 30 septembre 2015, p. 13.
• [18]
  « Le rite ne s’interrompt jamais », op. cit.