Article de revue
L’argent suspect des classes populaires
Les pièces d’un puzzle en Amérique Latine
- Par Ariel Wilkis,
- Traduit de l’espagnol par Francesco Callegaro
Pages 72 à 79
Citer cet article
- WILKIS, Ariel,
- Traduit de l’espagnol par CALLEGARO, Francesco,
- Wilkis, Ariel.,
- et al.
- Wilkis, A.,
- Traduit de l’espagnol par Callegaro, F.
https://doi.org/10.3917/sensi.009.0072
Citer cet article
- Wilkis, A.,
- Traduit de l’espagnol par Callegaro, F.
- Wilkis, Ariel.,
- et al.
- WILKIS, Ariel,
- Traduit de l’espagnol par CALLEGARO, Francesco,
https://doi.org/10.3917/sensi.009.0072
Notes
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[1]
Ruben George Oliven, « O Dinheiro na Música Popular Brasileira », Revista De Música Latinoamericana, vol. 18, n° 1, 1997, p. 68-112.
-
[2]
Ruben George Oliven, « Dinheiro e música popular : uma comparação entre Brasil e Estados Unidos », Horizontes Antropológicos, vol. 22, n° 45, 2016.
-
[3]
Gonzalo Garcés, « Una pasión gastada », Nueva Sociedad, n° 230, 2010.
-
[4]
Esther Whitfield, Cuban Currency. The Dollar and “Special Period” Fiction, Minnesota, University of Minnesota Press, 2008.
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[5]
Rolando Menéndez, Money, in El derecho al pataleo de los ahorcados, La Havane, Casa de las Américas, 1997.
-
[6]
« Période spéciale » est le terme utilisé par le gouvernement cubain pour désigner la crise consécutive à la chute de l’URSS qui a eu de fortes répercussions économiques en raison des relations étroites établies jusque-là entre les économies cubaine et soviétique.
-
[7]
El Zahir a paru la première fois dans Los Anales de Buenos Aires, vol. 2, no 17, juillet 1947, puis dans le recueil El Aleph (Buenos Aires, Emecé Editores, 1949-1952). En français, Le Zahir a été traduit de l’espagnol par René L.-F. Durand (in L’Aleph, trad. Roger Caillois et René L.-F. Durand, Paris, Gallimard, collection « L’imaginaire », 1967), version à laquelle il est fait référence ici.
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[8]
Marcel Mauss, « Les origines de la notion de monnaie » (1914), Œuvres, tome 2, Paris, Minuit, 1969, p. 106-112.
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[9]
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[11]
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[13]
Ariel Wilkis, « Quand l’argent vient de l’État. Hiérarchies monétaires et antagonismes moraux dans la politique d’assistance aux classes populaires argentines », in État et société politique. Approches sociologiques et philosophiques, sous la direction de Bruno Karsenti et Dominique Linhardt, Éditions de l’EHESS, coll. « Raisons pratiques », 2018.
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[16]
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[17]
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[18]
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[19]
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[20]
Wilkis, The Moral Power of Money, op. cit.
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[21]
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Viviana A. Zelizer, The Social Meaning of Money. Pin Money, Paychecks, Poor Relief, and Other Currencies, New York, Basic Books, 1994. Et Viviana A. Zelizer, The Purchase of Intimacy, Princeton, Princeton University Press, [2005] 2009.
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[23]
Florence Weber, Le Sang, le nom, le quotidien. Une sociologie de la parenté pratique, Paris, Aux lieux d’être, 2005.
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[24]
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[25]
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[26]
Luiz Fernando Dias Duarte, « Las tres configuraciones de la perturbación en Occidente y los nervios de las clases populares », Apuntes de investigación del CECYP, n°9, 2004.
-
[27]
Semán, « Cosmológica, Holista y Relacional. Una Corriente de la Religiosidad Popular Contemporánea », op. cit.
Français
L’argent suspect est un motif littéraire mais aussi une réalité sociale de la vie en Amérique latine, un outil de violence symbolique sur les classes populaires. Porteur de stigmates et de jugements négatifs, il confine les dominés à une condamnation morale. Cet article montre ces réalités parallèles tout en identifiant, au sein de la tradition littéraire et sociologique, de quoi les dépasser. Il s’inspire de Jorge Luis Borges et Marcel Mauss pour élaborer une « sociologie morale de l’argent » capable d’analyser les réalités monétaires hétérogènes, contradictoires et conflictuelles du monde populaire latino-américain.
English
Working classes and suspect money
Pieces of a Latin American puzzle
Suspect money is both a recurrent literary trope and a feature of Latin American social life that has become a tool of symbolic violence against the lower classes. It carries stigmas and negative judgments, and confines the dominated to a realm of moral condemnation. This article explores these parallel realities to identify, in both literary and sociological traditions, a way beyond the opposition. Drawing from Jorge Luis Borges and Marcel Mauss, it elaborates a “moral sociology of money” to analyse the heterogeneous, contradictory, and conflicting monetary realities of the working-class Latin American world.