Numéro de revue

Varia

Médium
2005/1 N°2

188 pages

2005. Varia. Paris : Association Médium. « Médium », 2005/1 N°2, p.188. URL : https://shs.cairn.info/revue-medium-2005-1?lang=fr.

Varia. Médium, 2, 1, 2005, shs.cairn.info/revue-medium-2005-1?lang=fr.

Varia. (2005). Médium, (2), https://shs.cairn.info/revue-medium-2005-1?lang=fr.

Tableau

<div> <body> <div class="page"> <table> <tbody> <tr> <th>œuvres des Pères de PÉgliskDate</th> <td></td> <th>Hébreux</th> <th>[Jacques</th> <th>de Jean Épîtres</th> <th>Jude</th> <th>Ap</th> </tr> <tr> <th>Origène</th> <td>225</td> <td></td> <td>2</td> <td>2</td> <td>2</td> <td></td> </tr> <tr> <th>Eusèbe de Césarée</th> <td>324</td> <td></td> <td>2</td> <td>2</td> <td></td> <td>2</td> </tr> <tr> <th>Cyril de Jérusalem</th> <td>348</td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> </tr> <tr> <th>Athanase</th> <td>367</td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> </tr> <tr> <th>Grégoire de Nazianze</th> <td>380</td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> </tr> </tbody> </table> </div> </body> </div>

O = explicitement déclaré canonique. ? = non cité. X = explicitement déclaré non canonique.

Figure

Description de l'image par IA : Portrait en noir et blanc d'un homme âgé, barbe et moustache, pensif, main sur le menton.

Figure

Description de l'image par IA : Femme aux longs cheveux touchant une plante dans une pièce avec des objets flous en arrière-plan.

Figure

Description de l'image par IA : Sculpture en noir et blanc montrant un groupe de personnes debout devant un mur texturé.

Cette image représente une sculpture en trois dimensions. La sculpture est composée de nombreuses petites figures humaines, toutes de taille uniforme, disposées en rangées verticales et horizontales. Les figures sont positionnées face à face, créant un sentiment de symétrie et d'ordre. La sculpture est montée sur une base carrée, et les figures semblent être en partie intégrée dans la paroi arrière, donnant l'impression qu'elles émergent de celle-ci. La texture de la sculpture est rugueuse, avec des variations de profondeur et de relief qui ajoutent de la dimension et du caractère à l'œuvre. L'image est en noir et blanc, ce qui accentue les contrastes et les détails de la sculpture. L'ensemble de la composition évoque un sentiment de communauté et d'unité.

Figure

Description de l'image par IA : Décor de temple avec plusieurs statues alignées, taillées dans la pierre, sous une arche sombre.

Figure

Description de l'image par IA : Sculpture en noir et blanc montrant une foule de personnes descendant des marches.

Cette image représente une sculpture en trois dimensions composée de nombreuses petites figures humaines. Les figures sont disposées en une structure pyramidale, avec une base large qui se rétrécit progressivement vers le sommet. La base de la sculpture est rectangulaire et plate, servant de fondement pour les figures. Les figures sont alignées en rangées, créant un effet de gradins. Les figures au sommet de la pyramide sont plus petites et moins détaillées, tandis que celles à la base sont plus grandes et plus détaillées. La sculpture semble être réalisée en métal ou en un matériau similaire, avec une finition qui donne un aspect texturé et granuleux. L'image est en noir et blanc, ce qui accentue les contrastes et les ombres, mettant en valeur la profondeur et la structure de la sculpture.

Figure

Sculptures portables dessinées et réalisées par l’artiste

Figure

Sculptures portables dessinées et réalisées par l’artiste

Figure

Tableau

<div> <body> <div class="page"> <table> <tbody> <tr> <td></td> <td>Communication</td> <td>Transmission</td> </tr> <tr> <td>DÉCOUPE TEMPORELLE</td> <td>Synchronie, instantanéité (interlocution; interaction; échange = temps court)</td> <td>Diachronie, successivité Lignée; généalogie; filière = temps long)</td> </tr> <tr> <td>SITUATION PRINCEPS</td> <td>Le face-à-face interpersonnel (entre vivants contemporains</td> <td>Les décisions de mémoire (la pragmatique des morts</td> </tr> <tr> <td>PORTÉE</td> <td>Psychologique (intersubjective</td> <td>E 'thnologique (identités collectives</td> </tr> <tr> <td>CARACTERE</td> <td>Spontané, naturel (les animaux communiquent)</td> <td>Volontaire; culturel (les animaux ne transmettent pas)</td> </tr> <tr> <td>PRIORITÉ AUX.</td> <td>Actes de langage (en pragmatique, contrat,</td> <td>Constructions du cadre institutionnel (en amont et en garantie des actes de langage)</td> </tr> <tr> <td>RAYON DACTION</td> <td>Extensif diffusion en surface dans le public</td> <td>Intensif constitution en profondeur de communautés</td> </tr> <tr> <td>TERMES ASSOCIÉS</td> <td>Audience, rhétorique; publicité; influence; médias, opinion; nouvelles technologies; persuasion; journalisme; etc</td> <td>Appartenance; mémoire; culture; patrimoine, trace, monument, document, tradition; archives; etc.</td> </tr> <tr> <td>PRESTATAIRES MÉRITANTS</td> <td>Sociologues des médias; politologues; sémiologues</td> <td>Préhistoriens; ethnologues; anthropologues</td> </tr> <tr> <td>COMPLIMENT</td> <td>Belle audience</td> <td>Belle résistance</td> </tr> <tr> <td>DÉNIGREMENT</td> <td>Cest de larchéo; on connaît déjà</td> <td>Cest du ça ne restera pas néo,</td> </tr> </tbody> </table> </div> </body> </div>

Tableau mnémotechnique

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