Notes

• [1]
  J. Blair, The Church in Anglo-Saxon Society, Oxford, 2005. Une recension de cet ouvrage a été proposée par Élisabeth Lorans dans Médiévales, 51, 2006, p. 173-178. On trouvera dans un volume précédent un aperçu en français des travaux de cet auteur : J. Blair, « Les recherches récentes sur la formation des paroisses en Angleterre : similitudes et différences avec la France », Médiévales, 49, 2005, p. 33-44.
• [2]
  .S. Foot, Monastic Life in Anglo-Saxon England, c. 600-900, Cambridge, 2006.
• [3]
  M. F. Giandrea, Episcopal Culture in Late Anglo-Saxon England, Woodbridge, 2007 (Anglo-Saxon Studies, 7).
• [4]
  B. Yorke, The Conversion of Britain. Religion, Politics and Society in Britain, c. 600-800, Harlow, 2007.
• [5]
  P. Wormald, The Making of English Law : King Alfred to the Twelfth Century, vol. I : Legislation and its Limits, Oxford, 2001.
• [6]
  J. Blair, « Palaces or Minsters ? Northampton and Cheddar Reconsidered », Anglo-Saxon England, 25, 1996, p. 97-121.
• [7]
  .C. P. Loveluck et al., Rural Settlement, Lifestyles and Social Change in the Later First Millenium AD : Anglo-Saxon Flixborough in its Wider Context, Oxford, 2007 (Excavations at Flixborough, 4).
• [8]
  .P. Hill et al., Whithorn & St Ninian : The Excavation of a Monastic Town, 1984-91, Stroud, 1997.
• [9]
  .A. Thacker et R. Sharpe éds., Local Saints and Local Churches in the Early Medieval West, Oxford, 2002.
• [10]
  .B. Yorke, Nunneries and the Anglo-Saxon Royal Houses, Londres et New York, 2003.
• [11]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 149.
• [12]
  .A. Wareham, Lords and Communities in Early Medieval East Anglia, Woodbridge, 2005.
• [13]
  .H. Mayr-Harting, The Coming of Christianity to Anglo-Saxon England, Londres, 1972, rééd. 1991.
• [14]
  B. Yorke, The Conversion…, op. cit., p. 99. Les sources sont Grégoire le Grand, Registre, II, 30, éd. D. Norberg, Gregorius Magnus : Registrum epistularum libri I-VII, Turnhout, 1982 (Corpus Christianorum Series Latina, 140) ; et Bède le Vénérable, Histoire ecclésiastique, III, 30, éd. B. Colgrave et R. A. B. Mynors, Ecclesiastical History of the English People, Oxford, 1969, trad. O. Szerwiniack et al., Histoire ecclésiastique du peuple anglais, 2 vol., Paris, 1999.
• [15]
  I. N. Wood, « Augustine and Aidan : Bureaucrat or Charismatic ? », dans C. de Dreuille éd., L’Église et la mission au vi^e siècle. La mission d’Augustin de Cantorbéry et les Églises de Gaule sous l’impulsion de Grégoire le Grand, Paris, 2000, p. 148-179.
• [16]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 25.
• [17]
  .R. Meens, « A Background to Augustine’s Mission to Anglo-Saxon England », Anglo-Saxon England, 23, 1994, p. 5-17 ; I. N. Wood, « The Mission of Augustine of Canterbury to the English », Speculum, 69, 1994, p. 1-17 ; I. N. Wood, « Some Historical Re-identifications and the Christianization of Kent », dans G. Armstrong et I. N. Wood éds., Christianizing Peoples and Converting Individuals, Turnhout, 2000, 27-35.
• [18]
  M. Henig et P. Lindley éds., Alban and St Albans. Roman and Medieval Architecture, Art and Archaeology, Leeds, 2001 (BAA Conference Transactions, 24) : en particulier l’article de R. Sharpe sur la vita prima et la diffusion du culte en Bretagne et en Gaule.
• [19]
  .S. D. Church, « Paganism in Conversion-Age Anglo-Saxon England : The Evidence of Bede’s Ecclesiastical History Reconsidered », History, 93 (2008), p. 162-180.
• [20]
  F. Spiegel, « The tabernacula of Gregory the Great and the Conversion of Anglo-Saxon England », Anglo-Saxon England, 36, 2007, p.  1-13. Les analyses de S. D. Church et F. Spiegel confirment et poursuivent donc celles de B. Judic, « Le corbeau et la sauterelle : l’application des instructions de Grégoire le Grand pour la transformation des temples païens en églises, études de cas », dans L. Mary et M. Sot éds., Impies et païens entre Antiquité et Moyen Âge, Paris, 2002, p. 97-125.
• [21]
  A. Angenendt, « The Conversion of the Anglo-Saxons Considered against the Background of the Early Medieval Mission », Settimane di Studio, 33, Spolète, 1985, p. 747-781 : cette analyse a été reconsidérée par B. Dumézil, Les racines chrétiennes de l’Europe. Conversion et liberté dans les royaumes barbares, v^e-viii^e siècle, Paris, 2005, p. 219 sq.
• [22]
  .D. Tyler, « Reluctant Kings and Christian Conversion in Seventh-Century England », History, 92, 2007, p. 144-161.
• [23]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 474-483.
• [24]
  L’une des présentations les plus claires de cette position est due à G. Halsall, Early Medieval Cemeteries. An Introduction to Burial Archaeology in the Post-Roman West, Glasgow, 1995.
• [25]
  .B. Yorke, The Conversion…, op. cit., p. 215-219.
• [26]
  Un élément rappelé par S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 313.
• [27]
  S. Lebecq, « Vulfran, Willibrord et la mission de Frise : pour une relecture de la Vita Vulframni », dans M. Polfer éd., L’évangélisation des régions entre Meuse et Moselle et la fondation de l’abbaye d’Echternach (v^e-ix^e siècle), Luxembourg, 2000, p. 429-451.
• [28]
  J. Crook, « The Enshrinement of Local Saints in Francia and England », dans A. Thacker et R. Sharpe éds., Local Saints…, op. cit., p. 189-224.
• [29]
  .R. Sharpe, « Martyrs and Local Saints in Late Antique Britain », dans A. Thacker et R. Sharpe éds., Local Saints…, op. cit., p. 75-154, ici p. 92 ; S. Pearce, South-Western Britain in the Early Middle Ages, Londres et New York, 2004, p. 168, 187, 268-269.
• [30]
  Deux étapes essentielles dans la remise en cause de cette construction historiographique : W. Davies, « The Myth of the Celtic Church », dans N. Edwards et A. Lane éds., The Early Church in Wales and the West, Oxford, 1992, p. 12-21, a montré la diversité des structures ecclésiastiques de part et d’autre de la mer d’Irlande, ainsi que l’importance des liens entre ces Églises et leurs homologues continentales ; R. Sharpe, « Martyrs and Local Saints… », a mis en lumière les racines britto-romaines et tardo-antiques des Églises galloise, bretonne et irlandaise, insistant par là même sur ce qui les unit aux Églises gallo-franque et anglo-saxonne.
• [31]
  .S. Pearce, South-Western Britain…, op. cit.
• [32]
  J. Blair, « A Saint for Every Minster ? Local Cults in Anglo-Saxon England », dans A. Thacker et R. Sharpe éds., Local Saints…, p. 455-494, ici p. 455 et 469 ; S. Pearce, South-Western Britain…, p. 145.
• [33]
  .B. Yorke, The Conversion…, op. cit.
• [34]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 35.
• [35]
  J. Blair et R. Sharpe éds., Pastoral Care before the Parish, Leicester et Londres, 1992.
• [36]
  .E. Cambridge et D. Rollason, « The Pastoral Organization of the Anglo-Saxon Church : A Review of the “Minster Hypothesis ”», Early Medieval Europe, 4/1, 1995, p.  87-104 ; et J. Blair, « Ecclesiastical Organization and Pastoral Care in Anglo-Saxon England », Early Medieval Europe, 4/2, 1995, p. 193-212.
• [37]
  .S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 266-267.
• [38]
  On trouvera un résumé fort clair de ces débats dans S. Foot, Monastic Life…, p. 287 sq. Voir aussi J. Blair, The Church…, op. cit., p. 6.
• [39]
  .B. Yorke, The Conversion…, op. cit., p. 160.
• [40]
  .C. Cubitt, « Pastoral Care and Conciliar Canons : The Provisions of the 747 Council of Clofesho », dans J. Blair et R. Sharpe éds., Pastoral Care before the Parish, p. 45-57.
• [41]
  J. Blair, The Church…, op. cit., ch. 6 et 7.
• [42]
  .S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 4-11.
• [43]
  .S. Foot, Veiled Women, Aldershot, 2000, vol. 1, p. 179-188.
• [44]
  .B. Yorke, Nunneries…, op. cit., p. 127-128.
• [45]
  .S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 75-76.
• [46]
  É. Lorans, note de lecture sur l’ouvrage de J. Blair, dans Médiévales, 51, 2006, p. 174.
• [47]
  .S. Wood, The Proprietary Church in the Medieval West, Oxford, 2006.
• [48]
  .A. Gautier, « Hospitality in Pre-Viking Anglo-Saxon England », Early Medieval Europe, 17/1, 2009, op. cit., p. 23-44.
• [49]
  .S. Wood, The Proprietary Church…, op. cit., p. 240-243.
• [50]
  .B. Yorke, Nunneries…, op. cit., p. 17.
• [51]
  M. F. Giandrea, Episcopal Culture…, op. cit., p. 62-66.
• [52]
   J. Blair, The Church…, op. cit., p. 108-117.
• [53]
  S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 79-87.
• [54]
  .B. Yorke, The Conversion…, op. cit., p. 219.
• [55]
  .C. Cubitt, « Universal and Local Saints in Anglo-Saxon England », dans A. Thacker et R. Sharpe éds., Local Saints…, op. cit., p. 423-453, ici p. 426.
• [56]
  .C. Cubitt, « Universal and Local Saints… », op. cit., p. 425 et 429.
• [57]
  J. Blair, « A Saint for Every Minster ?… », op. cit., p.  456-457.
• [58]
  .Voir surtout D. Rollason, Saints and Relics in Anglo-Saxon England, Oxford, 1989.
• [59]
  J. Blair, « A Saint for Every Minster ?… », op. cit., p.  463, 476, 486.
• [60]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 280-290.
• [61]
  Pour un aperçu en français, cf. É. Lorans, « La christianisation de l’espace urbain en Angleterre du vii^e au xi^e siècle : approche archéologique », dans Construction de l’espace au Moyen Âge : pratiques et représentations (XXXVII^e Congrès de la SHMESP, Mulhouse, 2-4 juin 2006), Paris, 2007, p. 243-261.
• [62]
  .S. Foot, Monastic Life…, op. cit., p. 340.
• [63]
  .B. Yorke, Nunneries…, op. cit., p. 72.
• [64]
  M. F. Giandrea, Episcopal Culture…, op. cit., p. 3.
• [65]
  J. Blair, The Church…, op. cit., p. 486-489.
• [66]
  .B. Yorke, Nunneries…, op. cit., p. 81-84.
• [67]
  .A. Wareham, Lords and Communities…, op. cit., p. 80-81.
• [68]
  .S. Baxter, The Earls of Mercia. Lordship and Power in Late Anglo-Saxon England, Oxford, 2007 : voir en particulier le chapitre 5, intitulé « The Earls and the Monasteries of Mercia », p. 152-203.
• [69]
  M. F. Giandrea, Episcopal Culture…, op. cit., ch. 3 et 5.
• [70]
  .B. Yorke, Nunneries…, op. cit. ; S. Foot, Veiled Women.
• [71]
  J. Campbell et al., The Anglo-Saxons, Londres, 1982, p. 71.
• [72]
  J. Blair, « A Saint for Every Minster ?… », et dans le même volume « A Handlist of Anglo-Saxon Saints », p. 495-565, recense près de deux cent cinquante saints.
• [73]
  .S. Foot, Veiled Women, vol. 2.