Notes

• [*]
  Ran Halévi est historien de l’Ancien Régime et de la Révolution française. Il a publié récemment L’Expérience du passé. François Furet dans l’atelier de l’histoire (Paris, Gallimard, 2007). Dans Le Débat : « La modération à l’épreuve de l’absolutisme. De l’Ancien Régime à la Révolution française » (n° 109, mars-avril 2000), « France-Amérique. La scène primitive d’une mésintelligence paci?que » (n° 129, mars-avril 2004) et « Israël entre nation et religion » (n° 144, mars-avril 2007).
• [1]
  « Il n’est pas sûr que ce Corse de sang génois, encore plus politique que soldat, ait donné à ce mot de gloire le même sens que ses grenadiers. Comme tous ceux de sa race, il méprisait les hommes » (Georges Bernanos, Nous autres Français [1939], in Essais et écrits de combat, t. I, Paris, Gallimard, « Bibl. de la Pléiade », 1971, p. 624).
• [2]
  Louis XIV, Mémoires pour l’instruction du dauphin, éd. P. Goubert, Paris, Imprimerie nationale, 1992, p. 52 (souligné par moi).
• [3]
  Parallèle des trois premiers rois Bourbons, in Traités politiques et autres écrits, éd. Y. Coirault, Paris, Gallimard, « Bibl. de la Pléiade », 1996, pp. 1075-1076, 1093.
• [4]
  Saint-Simon, Mémoires, t. V, éd. Y. Coirault, Paris, Gallimard, « Bibl. de la Pléiade », 1985, p. 479.
• [5]
  Louis XVI, Mes entretiens avec le duc de La Vauguyon, Paris, Communication & Tradition, 2000, p. 51.
• [6]
  Pierre-Édouard Lemontey, Essai sur l’établissement monarchique de Louis XIV et sur les altérations qu’il éprouva pendant la vie de ce prince, Paris, chez Déterville, 1818, pp. 397, 408, 487.
• [7]
  Michelet, Louis XIV et la révocation de l’édit de Nantes, rééd. Paris, Flammarion, coll. « Champs », 1985, p. 92.
• [8]
  Ernest Lavisse, Louis XIV, rééd. Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 1989, p. 462.
• [9]
  Jean-François Solnon, La Cour de France, Paris, Fayard, 1987, chap. XVII.
• [10]
  Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, éd. J.-Cl. Berchet, Paris, Garnier, 1989-1998, 4 vol., t. I, p. 264.
• [11]
  Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Paris, Gallimard, 1961, 2 vol., t. II, I^re partie, chap. VIII, p. 40.
• [12]
  Louis XIV a été jusqu’à composer, en le remettant constamment à jour, une sorte de manuel prescrivant le parcours à suivre dans les jardins, tel un guide initiatique aux secrets de sa puissance (Manière de montrer les jardins de Versailles, éd. S. Hoog, Réunion des musées nationaux, 1982).
• [13]
  Dans l’océan bibliographique sur Versailles et les ?gurations symboliques du roi, voir notamment, parmi les titres les plus récents, Édouard Pommier, « Versailles, l’image du souverain », in Pierre Nora (sous la dir. de), Les Lieux de mémoire, t. II, La Nation, vol. 2, Paris, Gallimard, 1986, pp. 193-234 ; Joël Cornette, Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle, Paris, Payot, 1993, rééd. 2000 ; Peter Burke, Louis XIV. Les stratégies de la gloire [1992], trad. fr., Paris, Éd. du Seuil, 1995 ; Gérard Sabatier, Versailles ou la ?gure du roi, Paris, Albin Michel, 1999.
• [14]
  Louis Marin, Le Portrait du roi, Paris, Éd. de Minuit, 1981, pp. 239-250.
• [15]
  J. Cornette, Le Roi de guerre, op. cit., chap. X.
• [16]
  Mot rapporté par Charles Perrault, Mémoires de ma vie, Paris, Macula, 1993, p. 133.
• [17]
  Christian Jouhaud, Les Pouvoirs de la littérature. Histoire d’un paradoxe, Paris, Gallimard, 2000, pp. 157, 158.
• [18]
  Ibid., pp. 151-153. Voir à ce propos également Orest Ranum, Artisans of Glory. Writers and Historical Thought in Seventeen Century France, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1980, pp. 260-264.
• [19]
  Sur Louis XIV et la question des « mystères de l’État », voir Ran Halévi, « Savoir politique et “mystères de l’État” : le sens caché des Mémoires de Louis XIV », Histoire, économie et société, n° 4, 2000, pp. 451-468.
• [20]
  Mémoires pour l’instruction du dauphin, op. cit., p. 240.
• [21]
  Ibid., p. 74.
• [22]
  J. Cornette, Le Roi de guerre, op. cit., pp. 259-260.
• [23]
  Id., Chronologie du règne de Louis XIV, Paris, Sedes, 1997, p. 260.
• [24]
  Saint-Simon, Mémoires, op. cit., p. 483.
• [25]
  Jean-Pierre Néraudau, L’Olympe du Roi-Soleil. Mythologie et idéologie royales au Grand Siècle, Paris, Les Belles Lettres, 1986, p. 49.
• [26]
  Sur « La démolition du héros », voir Paul Bénichou, Morales du Grand Siècle [1948], Paris, Gallimard, « Folio essais », pp. 128 et suiv.
• [27]
  Sur les fêtes du début du règne, voir notamment J.-P. Néraudau, L’Olympe du Roi-Soleil, op. cit., chap. I, et Jean-Christian Petit?ls, Louis XIV, Paris, Perrin, 1997, chap. XI.
• [28]
  Montesquieu sera autrement explicite, et virulent, sur Louis XIV dans ses carnets (voir Mes pensées, in Œuvres complètes, t. II, Paris, Gallimard, « Bibl. de la Pléiade », 1949, pp. 1120-1124).
• [29]
  Tocqueville, L’Ancien Régime et la Révolution, t. I, Paris, Gallimard, 1952, livre II, chap. VIII, IX, XI.
• [30]
  Voir à ce propos William F. Church, « The Decline of French Jurists as Political Theorists », French Historical Studies, vol. V, n° 1, 1967, pp. 1-40.
• [31]
  Voir à ce propos Ernst H. Kantorowicz, « Mystères de l’État. Un concept absolutiste et ses origines médiévales » [1955], in Mourir pour la patrie, Paris, PUF, 1984, pp. 75-103.
• [32]
  Mémoires du cardinal de Richelieu, Paris, 1921, t. V, p. 293, cité par Marcel Gauchet, « L’État au miroir de la raison d’État », in Yves Charles Zarka (éd.), Raison et déraison d’État, Paris, PUF, 1994, p. 239.
• [33]
  Richelieu, Testament politique, éd. L. André, Paris, Robert Laffont, 1947, IX^re partie, chap. VIII.
• [34]
  Mémoires pour l’instruction du dauphin, op. cit., p. 217 (souligné par moi).
• [35]
  Le Dialogue de la gloire [1662], cité par O. Ranum, Artisans of Glory, op. cit., p. 174.
• [36]
  Mémoires pour l’instruction du dauphin, op. cit., p. 136.
• [37]
  Ibid., pp. 59, 128.
• [38]
  Je suis ici l’analyse de Maria Rosa Lida de Malkiel, L’Idée de gloire dans la tradition occidentale [1952], trad. fr. Paris, Klincksieck, 1968.
• [39]
  Bossuet, « Sermon sur les devoirs des rois » (3 avril 1662), in Œuvres complètes, Bar-le-Duc, Éd. Louis Guérin, 12 vol., 1870, t. VII, pp. 576-577.
• [40]
  Ibid., p. 577.
• [41]
  « Sermon sur la profession de Madeleine-Angélique de Beauvais » (1667), ibid., t. VIII, pp. 39-40.
• [42]
  « Sermon pour la profession de Mme de La Vallière » (4 juin 1675), ibid., p. 56.
• [43]
  « Oraison funèbre de Marie-Thérèse d’Autriche, infante d’Espagne, reine de France et de Navarre » (1^er septembre 1683), ibid., pp. 337-340.
• [44]
  Le mot est de Brunetière, cité par P. Bénichou, Morales du Grand Siècle, op. cit., p. 18.
• [45]
  Ce trait capital du second absolutisme est analysé par Marcel Gauchet notamment dans La Révolution des droits de l’homme, Paris, Gallimard, 1989, pp. 16-19.
• [46]
  Tocqueville, L’Ancien Régime et la Révolution, op. cit., III^e partie, chap. I.
• [47]
  Cet éloge fut prononcé le 2 janvier 1685 à l’Académie française, au cours de la réception de Thomas Corneille et de Bergeret. Voir Raymond Picard, La Carrière de Jean Racine, Paris, Gallimard, 1961, pp. 63-66, 376 et suiv.
• [48]
  Louis Sébastien Mercier, L’An 2440 [1771], rééd. Paris, La Découverte, 1999, pp. 293-294.
• [49]
  Louis Silvestre de Sacy, Traité de la gloire, Paris, 1715, p. 230, cité par Robert Mauzi, L’Idée du bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIII^e siècle [1961], rééd. Genève, Slatkine Reprints, p. 485.
• [50]
  Mme de Staël, De l’in?uence des passions sur le bonheur des individus et des nations, Lausanne, 1796, pp. 78-79, cité ibid., p. 495.
• [51]
  Lettres à Falconet, in Œuvres complètes, éd. J. Assézat et M. Tourneux, Paris, Garnier frères, 1875-1877, 20 vol., t. XVIII, pp. 94-115, passim (et R. Mauzi, L’Idée du bonheur…, op. cit., pp. 492-494).
• [52]
  Voltaire, Le Siècle de Louis XIV [1752], rééd. Paris, Fayard, 1994, p. 405.