Fétiches, industries de la fiction et technologies de l’actualisation : mangas, comics, jeux vidéo, nft
- Par Olivier Mauco
Pages 175 à 190
Citer cet article
- MAUCO, Olivier,
- Mauco, Olivier.
- Mauco, O.
https://doi.org/10.3917/lrl.221.0175
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- Mauco, O.
- Mauco, Olivier.
- MAUCO, Olivier,
https://doi.org/10.3917/lrl.221.0175
Notes
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[1]
G. Balandier, Le Dédale, Paris, Le Seuil, 1993, p. 8.
-
[2]
R. Gori, Et si l’effondrement avait déjà eu lieu ?, Paris, Les liens qui libèrent, 2020.
-
[3]
G. Balandier, Le Dédale, op. cit., p. 8.
-
[4]
L. Sfez, Critique de la communication, Paris, Le Seuil, coll. « Points essais », 1992.
-
[5]
T. W. Adorno, M. Horkheimer, « La production industrielle des biens culturels » (1944), dans La dialectique de la raison, Paris, Gallimard, 1974, p. 145.
-
[6]
K. Marx, Le capital, tome 1, Paris, Puf, 2014.
-
[7]
T. W. Adorno, M. Horkheimer, « La production industrielle des biens culturels » (1944), op. cit., p. 145-146.
-
[8]
R. Gori, Et si l’effondrement avant déjà eu lieu ?, op. cit., p. 79
-
[9]
É. Blondel, « La “psychologie de la foi” chez Nietzsche : L’Antéchrist, § 50, Et ecce homo, “Pourquoi je suis un destin”, § 7 », Revue philosophique de la France et de l’étranger, vol. 131, 2006, p. 421-436.
-
[10]
P. Veyne, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante, Paris, Le Seuil, 1983, p. 33.
-
[11]
É. Blondel, « La “psychologie de la foi” chez Nietzsche : L’Antéchrist, § 50, Et ecce homo, “Pourquoi je suis un destin”, § 7 », op. cit.
-
[12]
L. Sfez, Utopie de la santé parfaite, Paris, Puf, 2001.
-
[13]
L. Sfez, « La technique comme fiction », Revue européenne des sciences sociales, vol. XL, n° 123, 2002, p. 65-74.
-
[14]
E. S. Herman, N. Chomsky, Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, New York, Pantheon Book, 1988.
-
[15]
R. Gori, Et si l’effondrement avant déjà eu lieu ?, op. cit., p. 83.
-
[16]
O. Mauco, Jeux vidéo : hors de contrôle, Paris, Questions théoriques, 2013.
-
[17]
M. Siegel, « Foreigner as alien in japanese science fantasy », Science Fiction Studies, vol. 12, n° 3, 1985, p. 252-263.
-
[18]
A. Hougron, Science-fiction et société, Paris, Puf, 2000.
-
[19]
J. Bisges, « Turtle Power !: How four mutant teenager nuked the entertainment industry », Journal of Popular Culture, vol. 41, n°6, 2008, p. 918-933.
-
[20]
N. Elias, La dynamique de l’Occident, Paris, Pocket, 1999, p. 193.
-
[21]
A. Ehrenberg, La fatigue d’être soi, Paris, Odile Jacob, 2000, p. 14.
-
[22]
A. Ehrenberg, L’individu incertain, Paris, Pluriel, 1995, p. 309.
-
[23]
S. Žižek, « Le devenir-lacanien de Deleuze », Savoirs et clinique, vol. 6, n° 1, 2005, p. 177-189.
En plein crash des crypto-monnaies et de l’écosystème blockchain, un dessin numérique non fongible d’un singe, le Bored Ape numéro 7537 s’échangeait autour de 1,22 million de dollars. Certains y voyaient le signe d’un retour à la pleine croissance, d’autres une tentative de trouver une valeur refuge, quand c’était un réseau social qui se vendait à lui-même cette mascotte pour générer l’événement médiatique. Croire et construire : tel était le leitmotiv de la communauté des investisseurs, se rassurant à coup de graphiques boursiers prédictifs. Le même jour, Eiichirō Oda, le créateur de One Piece annonçait devoir prendre un mois de repos pour penser au dernier arc narratif de la saga mettant en scène le pirate Luffy, après avoir écoulé plus de 500 millions de tomes en vingt-cinq ans de production hebdomadaire. La communauté de fans acceptait les excuses devant les statuettes du héros et de son équipage.
La ferveur des individus à l’égard de ces icônes et idoles contemporaines nous interpelle par la similitude avec l’expérience de la foi religieuse de certains croyants, comme si les fictions actuelles remplissaient un vide. À considérer l’époque suivant la modernité, toutes les grandes institutions détentrices de la croyance générale ont été remises en cause, notamment à la suite des désillusions des totalitarismes et des échecs des utopies sociales. Selon l’anthropologue George Balandier, la fin du xx
e siècle est marquée par la perte des cadres directeurs, obligeant l’individu à reconstruire à son échelle…
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