I. Introduction

1 Cet article se propose d’examiner un certain nombre de questions préliminaires relatives au mètre et à la versification en Tarifiyt, une des trois grandes variantes du berbère au Maroc (de plus en plus dit amazighe au Maroc). Parmi les descriptions phonologiques portant sur des parlers particuliers de cette variante, on peut citer notamment Chami 1979, Chtatou 1982, Hamdaoui 1985, Tangi 1991. Dans une perspective contrastive, qui conçoit la notion de « variation » linguistique et dialectale comme une notion qui renvoie à la distribution des dispositions linguistiques particulières vis à vis d’un nombre fini de paramètres linguistiques à l’intérieur d’une communauté sociolinguistique donnée, lesdites questions portant sur le Tarifiyt ont été inspirées par une batterie de questions analogues, qui avaient déjà été examinées dans le cadre des recherches menées ces dernières années et qui portent sur le modèle métrique du Tachelhiyt, le modèle le mieux étudié jusqu’ici parmi les modèles métriques berbères. Il s’agit notamment des questions suivantes :

2 (1) Questions à propos de la versification

4 Ces questions seront traitées pour le Tarifiyt sur la base de l’analyse d’un ensemble de matériel versifié dont le noyau dur est une chanson rifaine traditionnelle de 38 vers, /m^wami leεziz inu « Chéri, mon cher ! » [2], dont nous disposons d’un enregistrement sonore [3].

5 En plus de l’apport descriptif en soi de ce travail, le caractère contrastif de l’approche ici adoptée, propose en même temps ladite batterie de questions comme un programme de départ pour les études détaillées à venir qui ont pour objet la métrique des autres traditions poétiques et de chant berbères. Le travail est structuré de la manière suivante : la section II, qui suit, fournit les concepts généraux nécessaires à la formulation des questions de détail en se basant notamment sur les progrès réalisés dans le domaine de la recherche sur la versification chleuhe. Les sous sections III.1 à III.4 exposent et établissent les données du Tarifiyt. Enfin, la sous section III.5 analyse les données du Tarifiyt par rapport aux questions (1) ci-dessus, et ce dans une perspective contrastive toujours par rapport aux faits du Tachelhiyt.

II. Généralités à propos de l’approche

6 Dire d’un genre de discours dans une langue donnée qu’il est métrique, revient, en somme, à supposer que, de par les structures des éléments prosodiques des textes de ce genre, notamment ses accents, s’il y en a, ses mores et ses syllabes, ainsi que leurs groupements en unités prosodiques supérieures, le genre en question présente certaines régularités formelles de telle façon, par exemple, que :

7 (2) lesdits éléments prosodiques y donnent lieu à des régularités de construction et/ou à des périodicités directement ou indirectement observables. C’est le cas, par exemple, du nombre de syllabes, qui reste 12, d’une ligne à l’autre dans chacun des exemples de (7) a-d ci-dessous, tirés du Tachlhiyt. C’est le cas aussi de la périodicité des tranches A et C des suites L/H dans (7) d et (7) e respectivement, ou de l’alternance des tranches A et B des suites L/H dans (7) e (cf. D & E 2006 à propos du critère de la périodicité). Ou de telle façon encore que :

8 (3) le groupement des éléments prosodiques minimaux terminaux (mores et syllabes) en unités supérieurs (pieds, dipodes, vers) obéit dans le genre en question à des conditions contraignantes et limitées, de bonne formation, découvrables par analyse et énonçables de façon formelle. Ou de telles sorte enfin que :

9 (4) les deux propriétés précédentes (2) et (3) ci-dessus soient toutes les deux valables, la première, là où il y en a, n’étant qu’une manifestation particulière et épi-phénoménale de la seconde.

10 D’autres régularités, d’un autre type, sont envisageables comme procédés et propriétés métriques, telles que l’assonance, la rime et d’autres éléments de démarcation, qui permettent de saisir des cyclicités plus larges de type « hémistiche », « vers », et « strophe ».

11 Depuis le travail de Jouad (1983), il a été observé par exemple, en ce qui concerne le type de propriétés (2)- (4) ci-dessus, que, dans un morceau métrique du Tachelhiyt (cf. Idem 1995, Bounfour 1984, 1999 ; D & E 1997, 2002 et à paraître) et de certains parlers du Tamazight (Moyen Atlas), les régularités directement observables consistent, entre autres choses, en ce que résument les généralisations de (5), deux généralisation que nous désignerons dans la suite de la discussion par le syntagme « patron métrique » (PM), ce que Jouad 1995 appelle « formule matricielle » ou « formule étalon ».

12 (5) Le patron métrique PM en Tachelhiyt

14 Avant de donner des exemples concrets (v. (7) infra) pour illustrer les deux généralisations de (5), relatives aux PMs en Tachelhiyt, ainsi que les phénomènes évoqués en (2), un bref rappel s’impose des principes qui régissent la syllabation dans cette variété de langue, d’où les exemples qui suivent dans ce préliminaire sont tirés, et ce afin d’expliquer au lecteur qu’est ce qui fait qu’une suite donnée (ex. t-lkm-tnt « elle les a rejointes ») des segments des mots d’un vers dans cette langue soit déoupée en syllabes, d’une façon (.tl.km.tnt.) et pas autrement (*.t.lk.mt.nt. par exemple) [5].

15 (6) Syllabation et poids métrique en Tachelhiyt

17 Voici maintenant des exemples d’illustration, tirés du Tachelhiyt et donnés, chacun suivi de sa scansion métrique. Dans toutes les tables de scansions de ce travail, une géminée dont la première partie vient après un noyaux de syllabe consistant soit en une voyelle pleine (i. e. qui ne soit pas un schwa, pour le cas du Tarifiyt) soit en une consonne syllabique, et dont la deuxième partie sert d’attaque à la syllabe suivante, n’est représentée pour sa première partie que par le tiret « - » comme signe de liaison. Ainsi les suites tachlehiyt /t-nna/ « elle a dit » et /ta-nna/ « celle qui » seront syllabées comme (.tn.na.) et (.ta-.na.) respectivement, alors que le tarifityt /t-nna/ « elle a dit » où le noyau de syllabe est un schwa, se verra syllabé comme (ten.na) et pas comme (te-.na).

18 (7)

19 (a) (La chanson « matta γikad nga » de Fatima Tabamrant. Sawt Al-nu-juwm. 1989 (v. Ben Ahya 2002 : 101-103)

20 inna=hlli kki-γ i=zzaman siγ=aγ z̆urra-n

21 urd l-maħabba urd a-marg lla-n=gitnγ

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
H	L	L	L	L	L	L	H	L	H	L	L
in	na	hl	li-	ki	γi-	za	man	si	γaγ	z̆u-	ran<n
ur	dl	ma	ħa-	ba	wr	da	mar	gl	lan	gi	tn<γ

22 (7)

23 (b) Rays Mohamed Ben Yahya (cassette Koutoubiaphone KTP5109, face A)

24 ! alatif ! yalatif ! alatif a I-muħibb-t

25 a-safu n=z̆ahnnam a t-ss- ! rγa l-muħibb-t

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
L	L	H	L	L	L	L	L	L	H	L	H
a	la	tif	ya	la	ti	fa	la	ti	fal	mu	ħibb<t
a	sa	fun	z̆a	hn	na	ma	ts	sr	γal	lu	ħibb<t

26 (7)

27 (c) (La chanson ! uzu n ! lwrd. du rays Haj Hmad Amntag. Tichkaphone TCK 701 Face1)

28 nkki yan ! uzu n=l- ! wrd a=s=kullu kki-γ akal

29 [nkkiyawwzu]

30 aynna γ=t ufi-γ a- ! du=ns a=yyi=t i-mmala-n

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
L	L	H	L	L	L	H	L	L	L	L	L
n-	ki	yaww	zu	nl	wr	das	ku-	lu-	ki	γa	ka<l
a	yn	naγ	tu	fi	va	dun	sa-	yi	ti-	ma	la<n

31 (7)

32 (d) (La chanson ddrst n itbirn du rays Haj Hmad Amntag. Tichkaphone TCK 604. Face2)

33 ! allaεawn-at msalxir a ddrs-t n=i-tbir-n

34 [tiytbirn]

35 a wi-lli lsa-n-in l-ħrir lsi-n t-as̆s̆rbil-t

36 ad=aγ i-s-mun ! rbbi d=yan i-ga-n t-agadda=nw

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
L	L	H	L	L	H	L	L	H	L	L	H
a-	li	εaw	na	tm	sal	xi	ra-	drs	ti	yt	bir<n
a	wi-	lil	sa	ni	nlħ	ri	rl	sin	ta-	r	bil<t
a	da	vis	mu	nr-	bid	ya	ni	gan	ta	ga	dan<w

37 (7)

38 (e) La chanson « a yak ddunit vika » de raysa Fatima Tabamrant. Sawt Ayt Baamran. (v. Ben Ahya 2002 : 259-262)

39 i-mnεa l-kibr f=wada γ=a tt-ħrrak-n

40 ira ad=k i- ! bdu d=lħbab ula l- ! εmmar-t

41 [irakkib]

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
L	L	H	L	H	L	L	H	L	H
i-	mn	εal	ki	brf	wa	da	γatt	ħr	rak<n
i	ra-	kib	du	dlħ	ba	bu	lal	εm	mar<t

42 Les PMs des exemples (7) a-d se distinguent du PM de (7) e, entres autres choses, par le nombre de syllabes. Les premiers sont des PMs dodéca-syllabiques (i.e. à 12 syllabes), alors que le dernier est un décasyllabique (i.e. à 10 syllabes). D’autres part, les quatre dodéca-syllabiques de (7) a-d ont, chacun, une distribution particulière de la quantité syllabique en termes de « L » et de « H ». Ainsi, si l’on ne retient comme repère et critère de définition d’un PM que les numéros des syllabes qui sont de type H, cette distribution est de 1,8,10 pour (7) a, de 3,10,12 pour (7) b, de 3,7 pour (7) c et de 3,6,9,12 pour (7) d. Parmi plus d’une centaine de PM recensés par D & E (en préparation), 11 sont des dodécasyllabiques, qui ne se distinguent que par la distribution des syllabes ‘H’ ; la liste en a été donnée dans l’exemplier distribué par D & E 2006.

43 Ne s’agissant que des deux critères de (5) a-b (i.e. le nombre de syllabes et la distribution des H) comme base de catégorisation des PMs, plus d’une centaine de PMs ont déjà été recensés dans D & E (en préparation) en Tachelhiyt pour la seule poésie traditionnelle des « rways » et des « ahwash » [8]. Étant donné un tel nombre de PMs, nombre non exhaustif en plus, la grande question qui se pose actuellement à la recherche (v. D & E en préparation) est la suivante :

44 (8) Comment le mètre du Tachelhiyt est-il encodé dans la compétence ?

46 La prédiction capitale du cas de figure hypothétique (8)-ii ci-dessus, est qu’en théorie, la liste potentielle des suites conformes au mètre est ouverte comme l’est celle des phrases concrètes conformes à la morphosyntaxe dans une langue naturelle donnée, et que le fait qu’on ne trouve qu’une partie de ces suites dans l’usage effectif, sous forme de PMs, recensés formellement ou pas encore, et/ou le fait que quelques uns de ces PMs en usage effectif soient plus fréquents et « populaires » que d’autres, ne seraient, du point de vue métrique formel, que des faits épiphénoménaux relevant du conjoncturel, dus aux aléas de la collecte empirique et à la sociologie des « succès » de certaines pièces (i.e. l’impacte de certaines pièces « réussies » à cause de facteurs « métamétriques » et/ou « métapoétiques »), plutôt qu’une chose déterminée par les potentialités génératrices de la grammaire métrique qui fait partie de la compétence cognitive des usagers.

47 Comme indice, « de surface » au moins, de ce que seraient les éléments d’une telle syntaxe du mètre ou d’un tel système de contraintes du cas de figure hypothétique de (8)-ii ci-dessus, Jouad (1995 : 333) a, par exemple, fait une remarque de type observationnel important. C’est la suivante :

48 (9) Parmi la quarantaine de PMs exploitées par Jouad, il n’y en a pas un PM où l’on trouve une suite de deux syllabes lourdes en adjacence (c’est-à-dire : *HH).

49 En fait, si l’on prend les PMs pour de simples combinaisons linéaires des éléments L et H, portés, pour chaque PM particulier à un nombre donné, et dans un ordre ouvert d’alternance, l’arithmétique de la combinatoire génératrice de ce modèle serait d’une énorme richesse quant au nombre de PMs qu’elle peut générer. Au lieu donc que l’absence observée de toute suite HH reste un simple constat fortuit et se trouve par conséquent tout simplement stipulée comme telle dans l’analyse, cette absence doit être prise comme un indice négatif révélateur de l’existence de quelque chose comme (10) qui le détermine :

50 (10) Hypothèses sur la nature de ce qui définit les PMs possibles en tachelhiyt :

III. Analyse métrique d’un poème rifain chanté

52 C’est dans une perspective contrastive, conçue à la lumière des questions des deux sections préliminaires précédentes, que nous comptons formuler et aborder un ensemble de questions que la métrique du Tarifiyt nous semble devoir poser [9]. Il s’agit des questions suivantes (cf. (1) et (5)) :

53 (11) Questions à propos de la métrique rifaine

55 Nous allons aborder les questions de (11) en examinant un ensemble de matériel métrique du Tarifiyt, à commencer par la chanson m^wami leεziz inu (v. note 2 supra). Présentée par Azzouzi et El Ouali (A&E dorénavant) dans un colloque tenu à Rabat les 23-25 octobre 2003 (v. (2004)

56 Nous donnons en (III.1) la notation en graphie latine des auteurs, doublée de la notre. Pour chacun des numéros 1 à 35 de III.1, nous donnons, en première ligne, la transcription latine des auteurs telle qu’elle figure sur l’exemplier distribué ; dans la deuxième ligne, nous donnons notre propre transcription basée sur notre propre écoute du document sonore (v. note 2 supra). Sauf dans des cas où une transcription phonétique étroite est donné entre crochets sous la tranche correspondante de la ligne, notre propre transcription ne note pas le schwa quels que soit le degré et le timbre de sa manifestation. Dans certains cas, où cela s’avère pertinent pour la comparaison, le mot correspondant dans la notation arabe distribuée, est donné dans la même ligne où son correspondant est souligné. La raison à cette transcription multiple est en rapport avec une question méthodologique, jamais sérieusement soulevée ; celle de la notation métrique (opposée à la notation purement morpho-syntaxique et/ou orthographique) qui établit la variante métrique du texte en tenant compte des assimilations et contractions phonologiquement optionnelles ainsi que des éléments purement phatiques mais effectivement réalisés (ex. les éléments noté en majuscule dans le texte III.1 ci-dessous). L’établissement de cette variante du texte est une condition sine qua non de toute discussion métrique à propos d’un corpus versifié. C’est l’objet de la section III.2.

57 (12) Conventions supplémentaires de notation

III.1 La chanson m^wami leεziz inu (Tarifiyt) [10]

1 ! mami leεziz inu (wa) nnan ayi yemřeš mwami l-εziz=inu WA nna-n=ayi y-mřš [yemřaš]
2 (wa) tsa ynu ddat inu γa yeqqim<e>n atehřeš WA t-sa=ynu ddat=inu γa y-qqim-n t-hřš [netehřaš]
3 yenna y <i> mu temrišed a llukes awa : γi y-nna=ay mu t-mřiš-d a l-luks ! a-wrγ-i [yennay] [temřišidallukesawa : γǽy]
4 (a) ttεayan<e>x ! arida mani day γa yawey A tt-εayan-x ! arida mani=day [11] γa y-awi [yawǽy]
5 (w) abrid ! nettumubin areεwin da ! semmad WA a-brid n= ! ttumubin, a ř-εwin d-a- ! smmad [wabridnettu]

6	(a) wš=ayi=d ad sw-ex *zeg fus *ineš ! azeřmad A wš=ayi=d ad sw-x s=u-fus=nš a- ! zřmad [dadeswax]
7	wa newwi εamayen wa newwi εam ! uness WA nwwi εamayn, WA nwwi εam ! unss [εamayin] [εamuness]
8	munex *kides iž ! nhar a-ysum ! yewda x iγess munx=kis iž ! nhar a-ysum y- ! wda x=i-γss [yewdaxiγess]
9	! mami leεziz inu, mami buremħayen mwami l-εziz=inu mwami bu ř-mħayn
10	yennayi rbar=inu šekk i da=y γa ye-nγ-en ynna=ayi ř-bař=inu škk i=day γa y-nγ-n [yennayiř] [yenγen]
11	(a) ewwet ! anzar (a) ewwet ħuma d ! yeššar žžubb A wwt ! a-nzar, A wwet ! ħuma ad y- ! ššar žžubb [ħumadyeššrežžub]
12	(y) aterqaħ ! arida ħuma d yenžaħ lħubb YA ad t-řqaħ ! arida ħuma ad y-nžaħ l-ħubb [yateřqa] [ħumadyenžaħelhub]
13	(wa) lεadawem arežwad lħubb mayn ixeddem WA l-εadaw=awm a ř-žwad l-ħubb mayn i-xddm ! [wlεadawmařež]
14	(wa) iħekkem *ran netta amšnaw rmexzen WA i-ħkkm řa ntta amšnaw l-mxzn [netta∼amešnaweřmexzen]
15	wayya lalla yemma (wa) *ššext ag eršemmun WA YA lalla-ymma, WA šši-x=t ag=ř-šmmun [wayya]
16	nešš yeššin buna : žuf, (a) deg wexriž i-mun nšš y- šši-n bunaržuf A dg=w-xřiž i-mun [ye ššin] [na : žufadeggwex]

17	maεlik day i te-nni-d baεεed ayri baεεdex maεlik=dayi t-nni-d bεεd ayri bεεd-x [baεεedayribaεεdax]
18	maymi day i te-žži-d awmi=kid<e>š nnum-ex maymi=dayi t-žži-d awmi=kidš nnum-x [kidšennumax]
19	*uyur šway šway (t) am w-aman di t-ara YA užur šway šwayt am w-aman di=t-ařa [yawžurešwayešway]
20	(w) aqqa yamšan inu mani ggix ! arida WA aqqa [y] a-mšan=inu mani ggi-x ! arida [waqqayam]
21	ynnay<i> maymi ! teqdid, ddewr<e>d am u-firu y-nna=ay maymi t- ! qdi-d t-dwr-d am=u-fiřu [yennay] [teqdid#ddewredamu]
22	(wa) εla sibbat enneš ! mami leεziz inu WA εla sibbat=nnš, mwami l-εziz=inu
23	mušwwaf a-zira waxaf tbasila mu u-šwwaf a-zirar, war=xafi ! tbasila [mušuwa] [zira : wa : xafit]
24	<a>qa $em ! tettarebted zi llif=inem a-mezwar qa šm t-tt- ! rbt-d zi llif=inm a-m-zwar [tettarebtad]
25	(wa) l-kiya xelkiya (wa) lkiyaynu teγza WA l-kiya x=l-kiya WA l-kiya=ynu t-γzar
26	(wa) lkiya ggurawen ! ža : r ! idudan inu WA l-kiya g=w-uř-awn žar=i- ! dud-an=inu [walkiyagguřawen] [žarǽydu]
27	(ya) zzuddž-ex warewwix atenn i wa ye- ! γr-in YA zzuddž-x war wwi-x A t-nni war y- ! γr-in [warewwi] [wa : yeγrin]
28	(a) ! lħuruf ntebrat wa tessin mayen din * A l- ! ħuruf n=t-bra-t war te-ssin mayn=din [wa : tessin]

29	*akide š i ssawarex, awen dayi fehmen γark ay=d ssawař-x a ywn=day i-fhm-n [γa : kay des sa wa ra xay wen da yi feh men]
30	(w) a(y) wen day γa yawyen reεma : deg gumayen WA ywn=day γa y-wy-en ř-εmar dg=yumayn [waywendayγayewyan] [řeεma : deggumayen]
31	abrid ! nettumubin addin eγzex ddsas * a-brid n= ! ttumubin ad=din γz-x d-dsas [nettu] [naddineγzexeddsas]
32	<ad>din bni-x rfuqi ! buna : žuf d aεessas din bni-x ř-fuqi bu-naržuf d-a-εssas [buna : juf]
32’	0000000000000000000000000 [12] A t-ini-n ! nnadur, ha gs bulisiya [atininennado : hages]
32’’	00000000000000000000000000000 mwami l-εziz=inu šħa yksi n=t-amara
33	(w) ade qqn-ex ! tittawin ad ! wdix degg wanu WA ad qqn-x t- ! ittaw-in ad ! wdi-x dg=w-anu [wadeqqnex] [nadewdixdeggwanu]
34	(ya) umi qaħ ! ta : riyyad di ! buna : žuf inu YA umi qaħ t- ! ariya-d di=bunaržuf=inu ? [buna : žu]
34’	00000000000000000000000000000 mwami l-εziz=inu, mwami bu-řmħayn [mwam] [mwam ǽy]
34’’	00000000000000000000000000000 y-nna=ayi ř-bař=inu škk i=day γa y-nγ-n
35	(ya) ! rwaħ annmεahad *wakidm ttemεihidex ! YA ! arwaħ ad n-m-εahad war=kim t-mεihid-x [ya : waħannemεahad] [wa : kimtemεihidax]

36

! mammi šem ! ttamezzyant wa (r) zzayem stiminex mwami šem d-ta- ! mezy-an-t war=zzaym stiminx [šem<t>tamezyan<t>wazzaymestiminax]

III.2 L’établissement du texte à partir d’un document sonore

59 Les deux transcriptions données par A & E à partir du même document sonore divergent parfois de façon fort cruciale pour l’analyse métrique. En fait, comme cela arrive souvent lorsque c’est quelqu’un qui maîtrise la langue, qui fait la transcription des paroles à partir d’un document sonore, l’écoutant transcrivant s’approprie d’emblée le contenu global de ce qu’il entend coup par coup à partir du document sonore ; et du moment où il écoute une tranche (parfois un syntagme, parfois une phrase parfois un vers, selon les cas) et arrête le déroulement du document sonore, jusqu’au moment où il finit de transcrire ladite tranche écoutée, il se passe parfois des opération de « retouches » morphosyntaxiques inconscientes, dues aux particularités dialectales et/ou aux dispositions mentales et de performance du sujet qui écoute et transcrit. Dans la mesure où le sujet qui fait la transcription d’un texte versifié a un sens métrique du vers, et qu’il ne concentre pas son attention uniquement sur le contenu sémantique à cause de certaines attitudes conceptuelles de l’approche littéraire qu’il adopte, ces retouches n’affectent pas le mètre, même si le transcripteur trahit la substance sonore soit par synonymie ou variation dialectale ou libre, soit par paraphrase inconsciente. Nous allons d’abord donner un spécimen de ce type d’écart dans la transcription du poème à l’étude, celui qui n’affecte pas les éléments du mètre, et ce afin de pouvoir par la suite en tirer argument d’interprétation en ce qui concerne les questions posées dans (11).

60 Parmi les manifestations de ces « retouches » inconscientes en transcription, dues aux particularités dialectales, on peut citer, à titre d’exemple, pour ce qui est de la notation de A & E, l’inconsistance à travers leurs deux transcriptions, de la notation du suffixe verbal, indice personnel, 1^e sg. Sur les treize occurrences de ce morphème dans le poème, la notation arabe note six sous forme de l’uvulaire sourde /-x/ et le reste sous forme de la variante voisée /-γ/, qui est la variante des Iqelεiyen notamment (région de Nador), alors que la notation latine note systématiquement ce morphème sous forme /-γ/, variante caractéristique notamment des Bni Touzine. Il y a également le traitement phonétique du segment */l/ des emprunts à l’arabe notamment. En principe, plus l’emprunt est ancien, ce segment s’intègre au berbère dans beaucoup de parlers rifains, celui du Nador notamment, sous forme de /ř/ [13]. Ainsi, dans la ligne 28 du poème par exemple, la notation arabe commence le premier mot (

[raħruf] « les lettres de l’alphabet ») par le graphème arabe pour /r/, là où la notation latine note /l/ (/lħuruf/). Le dernier mot de la ligne 31 est noté sous forme de / ([llsas]) dans la notation arabe, alors que la notation latine donne la variante [ddsas] (« fondations »). Signalons enfin que d’après la distribution que la notation en graphie arabe fait du diacritique dit « šidda » qui marque la gémination du graphème la portant, cette notation reflète, par cette distribution, une dégémination (réduction d’une géminée en une simple) systématique de fin de mot, qui caractérise la variante Tarifit des Iqelεiyen notamment (v. Elmedlaoui 1993 : 158-159), un phénomène que la notation en graphie latine ne reflète pas puisqu’elle note la gémination même en fin de mot (par ex. /uness/ « et demi » à la fin de la 1^re ligne du numéro 7 et /lħubb/ dans le numéro 13 du texte III.1.

61 Parmi les manifestation des « retouches » inconscientes en transcription qui sont dues non pas aux filtres des particularités dialectales mais plutôt aux dispositions mentales de celui qui écoute et note ainsi qu’à l’état de sa performance, nous soulignons surtout un exemple saillant parmi tant d’autres sur lesquels nous reviendrons en partie par la suite par ce que révélateurs de la nature des entités métriques du Tarifit. Il s’agit du premier syntagme nominal du numéro 28 de la chanson (III.1). Dans la transcription latine de l’exemplier d’A & E, ce syntagme est rendu par /l-ħuruf n=t-bra-t/ [el. ħu.ru.fen.teb.rat.] (« les lettres d’un message ») alors que la transcription en graphie arabe donne /r-ħruf n=t-bra-t-in/ [reħ.ru.fen.teb.ra.tin.] (« les lettres des messages »). Les manipulations morphologiques et de variation libre par rapport au document sonore, qu’a opérées la notation arabe pour ce syntagme nominal ne changent en rien la structure syllabique : dans les deux cas, il s’agit de 6 syllabes, LL LL LH, et ce type de faits est très significatif pour les questions de l’existence ou non de l’isométrie et de l’équipartition morique dans le mètre rifain.

62 Il y a également tout les vocatifs sémantiquement nuls, ou bouche-trous métriques (/a/, /wa/, /ya/), qui sont fréquents surtout aux débuts de vers ou d’hémistiches et que notre propre notation a tenu à distinguer en caractères majuscules pour attirer l’attention (i) sur leur caractère crucial pour le mètre en tant que matière sonore (le plus souvent une syllabe) qui contribue à la structure du PM et (ii) sur le fait que, n’ayant pas de contenu sémantique, ils sont souvent omis des transcriptions des textes, ce qui pose, par la suite, d’énormes problèmes à quiconque se sert de ces textes ainsi transcrits, pour l’analyse métrique. Ainsi ces éléments purement phatiques, ne sont notés dans les deux transcriptions d’A & E que très rarement, comme l’indique notre rajout de ces éléments entre parenthèses (pour le rôle des ces éléments bouche-trous dans la versification du Tamazight du Moyen Atlas, v. Peyron 2006 : 19-21).

III.3 Scansion et rythme de la chanson

63 Contrairement à la notation d’A & E, donnée à la première ligne de chaque numéro de III.1., notre propre transcription, donnée à la deuxième ligne, est une représentation phonologique sous-jacente. Elle ne note donc pas l’entité phonétique, schwa, que nous représentons dans cet article par « e » et dont la place est prédictible en rifain par un mécanisme formel de syllabation d’après l’étude consacrée au parler des At Sidar dans Dell & Tangi (D & T dorénavant) 1992 : 129-130. En plus du fait qu’elle correspond aux données phonétiques du document sonore, la distribution des schwas dans la scansion III.4 ci-après, qui scande les lignes de notre propre notation (i.e. les deuxièmes lignes des numéros 1-36 III.1.), est aussi en accord avec le mécanisme de syllabation proposé par D & T (Ibid.). Cette distribution de schwas ne diffère d’ailleurs de celle de la notation d’A & E que dans des endroits bien précis : la notation d’A & E distribue les schwas en syllabant les mots, chacun considéré dans son état d’isolation (par ex. le mot « yeqqimen » dans la ligne numéro 2 du texte de la chanson), c’est à dire en ignorant la resyllabation qu’entraîne l’affixation et la cliticization (v. D & T Ibid. p. 135), alors que ce qui compte pour le calcul métrique de la versification est la syllabation définitive du domaine de syllabation le plus large (cf. (1)-iv supra).

64 Dans la scansion qui suit en III.4, nous disposons les syllabes de chaque deuxième ligne des numéros 1-36 du texte donné en III.1 en deux parties de nombre égale de syllabes, mises sur deux lignes : une ligne pour les syllabes S1- S6, suivie d’une autre ligne pour les syllabes S7-S12. Dans cette scansion, chaque paire de numéros (1-2, 3-4, etc.) constitue les paroles du cycle musical (CM) de l’air, qui se répète le long de la chanson. D’après les deux fonctions musicales usuelles des airs populaires, « Appel » (Ap), et « Réponse » (Rép), les quatre lignes de chaque paire de numéro dans III.4 sont associées à la structure multiplanique suivante :

(13) Le cycle musical encadrant les syllabes (4-fois 2-mesures de 4/8)
{[APPEL* Réponse]Ap**[Appel*REPONSE**]Rép }CM... Air
6S 6S 6S 6S........... Syllabes

65 Du point de vue du rythme de l’air de la chanson, chaque ligne de 6 syllabes est portée par deux mesures de quatre croche (4/8), la première commençant par un contre temps de la valeur d’une noire pointée (N.) mise à la charge de la dernière syllabe de la ligne précédente (v. la grille rythmique à la tête de la table III.4 infra). Les grands « X » de la grille rythmique en tête de la table de scansion III.4 indiquent les temps super forts du rythme, alors que les petits « x » du rang inférieur indiquent les petit temps forts fractionnaires des deux temps « X ». Dans la troisième ligne de cette grille, les valeurs rythmiques de l’air de la chanson sont indiquées par les notes, [C] pour une croche, et [N.] pour une noire pointée. Pour chaque paire des numéros 1-36 de III.4, la syllabe S6 de la première ligne est systématiquement allongée dans le chant pour couvrir la totalité de la valeur temporelle de la noire pointée « N. » qui la domine, alors que la syllabe S12 correspondante est alternativement suivie d’un silence d’une noire, pour les numéros impairs, et allongée pour les numéros pairs, et ce pour la valeur d’une noire pointée.

66 Voici maintenant la scansion de notre propre notation du texte du document sonore, donnée dans les deuxièmes lignes des numéros 1-36 de III.1

III.4 Scansion de lignes 1-36 de (III.1)

67 Mesure : 4/8 (2 par ligne commençant par un contre temps de N.)

		X				X
.		x		x		x	x
.	C	C	C	C	C	N.
.	S1	S2	S3	S4	S5	S6
.	S7	S8	S9	S10	S11	S12
1	ma	mi	leε	zi	zi	nu
.	wa-	na	na	yi	yem	řeš raš
2	wat	say	nu-	da	ti	nu
.	γa	yeq	qim	na	teh	řeš raš
3	yen	nay	mu	tem	ři	šed šid
.	a-	lu	ke	sa	wa :	γ-i γǽy
4	at	εa	yan	xa	ri	da
.	ma	ni	day	γa	ya	wi
5	ab	rid	net	tu	mu	bi<n
.	a	řeε	win	da	sem	mad
6	aw	ša	yi	da	des	wex wax
.	su	fu	sen	ša	zeř	mad
7	wa	new	wi	εa	ma	yen yin
.	wa	new	wi	εa	mu	ness
8	mu	nex	ki	si	žn	ha<r
.	ay	sum	yew	da	xi	γess
9	ma	mi	leε	zi	zi	nu
.	ma	mi	bu	řem	ħa	yen
10	yen	na	yiř	ba	ři	nu
.	šek	ki	day	γa	yen	γen
11	a-	we	tan	za	ra-	wet
.	ħu	mad	yeš	ša	rež	žub
12	ya	teř	qa	ħa	ri	da
.	ħu	mad	yen	ža	ħel	ħub
13	wal	εa	daw	ma	řež	wa<d
.	l	ħubb	may	ni	xed	dem
14	way	ħek	kem	řa	net	ta ∼
.	∼a	meš	na	wel	mex	zen
15	wa	ya	la-	la	yem	ma
.	wa-	šix	ta	geř	šem	mun
16	nešš	yeš	šin	bu	na :	žu<f
.	a	deg	gux	ři	ži	mun
17	maε	lik	da	yi	ten	nid
.	beε baε	εe	day	ri	beεε baεε	dex dax
18	may	mi	da	yi	tež	ži<d
.	aw	mi	kid	en	nu	mex
19	yaw	ju	reš	wa	yeš	way<t
.	am	wa	man	di	ta	řa
20	wa-	qa	yam	ša	ni	nu
.	ma	ni	gi	xa	ri	da
21	yen	nay	may	mi	teq	did<...
.	d>dew	re	da	mu	fi	řu
22	waε	la	si-	ba	ten	neš
.	ma	mi	leε	zi	zi	nu
23	mu	šew	wa	fa	zi	ra :
.	wa :	xa	fit	ba	si	la :
24	qa	šem	tet	ta	reb	ted tad
.	zi-	li	fin	ma	mez	wa :
25	wal	ki	ya	xel	ki	ya
.	wal	ki	yay	nu	teγ	za :
26	wal	ki	ya-	gu	řa	wen
.	ža	ray	du	da	ni	nu
27	ya-	zu-	džex	wa	rew	wi<x
.	a	ten	ni	wa :	yeγ	rin
28	al	ħu	ru	fen	teb	rat
.	wa :	tes	sin	ma	yen	din
29	γa :	kay	des	sa	wa	re<x
.	ay	wen	da	yi	feh	men
30	way	wen	day	γa	yew	yen
.	řeε	ma :	deg	gu	ma	yen
31	ab	rid	net	tu	mu	bi<n
.	a-	di	neγ	ze	xedd	sas
32	di	neb	ni	xeř	fu	qi
.	bu	na :	žuf	da	εes	sas
32’	a	ti	ni	nen	na-	du :
.	ha	ges	bu	li	si	ya
32’’	ma	mi	leε	zi	zi	nuš
.	ħa	yek	sin	ta	ma	ra
33	wa	deqq	nex	ti-	ta	wi<n
.	a	dew	dix	deg	ga	nu
34	yaw	mi	qaħ	ta	ri	yad
.	di	bu	na :	žu	fi	nu
34’	ma	mi	leε	zi	zi	nu
.	ma	mi mey	bu	řem	ħa	yen
34’’	yen	na	yiř	ba	ři	nu
.	šek	ki	day	γa	yen	γen
35	ya :	wa	ħa-	nem	εa	had
.	wa :	kim	tem	εi	hi	dex
36	ma	mi	Šem<t	>ta	mez	Yan<t>
.	wa	zay	mes	ti	mi	nex

III.5 Commentaire sur la scansion du texte

III.5.1 L’entité « vers » dans la chanson à l’étude

68 Comme il a été signalé plus haut, chaque paire de numéros (1-2, 3-4, etc.) de la table de scansion (III.4) ainsi que de ce qui lui correspond dans le texte (III.1), constitue les paroles qu’encadre le cycle musical (CM) de l’air qui se répète le long de la chanson et dont la structure est schématisée sous forme de (13). Comme le montre (13), ce cycle est organisé en une alternance de phrases « Appel » et phrases « Réponse’, de six syllabes la phrase. Au niveau des syllabes, ces phrases sont ponctuées de césures bien marquées, que (13) représente par des astérisques simples /*/ ou doubles /**/. Les simples, qui suivent la syllabe S6 de chaque numéro de III.4, sont réalisées systématiquement sous forme d’un allongement de cette syllabe et correspondent systématiquement à la fin de composants syntaxiques majeurs (Phrase, SN ou SV). L’enjambement morphosyntaxique apparent auquel cette césure par allongement donne parfois lieu ne concerne que la dernière consonne de S6 (toujours consonne finale d’un mot), qui peut servir d’attaque à S7 lorsque celle-ci s’en trouve dépourvue. Dans ce cas la consonne en question est marquée d’un chevron ouvrant (<C) en fin de ligne. Les doubles astérisques de (13) ainsi que de (14) ci-dessous, qui correspondent à l’après S12 de chaque numéro de III.4, représentent alternativement, un silence, pour les numéros impairs, et un allongement de S12, pour les numéros pairs. Sur le plan syntaxiques des paroles, ils correspondent systématiquement à la fin d’une proposition.

69 Sur la base de ces seuls faits, à savoir (i) l’existence régulière des /*/ et des pauses /**/ et (ii) le fait que ces dernières correspondent systématiquement à des fins de propositions alors que les pauses /*/ peuvent correspondre à des composants syntaxiques de degré inférieur (13 fois S-N et 1 fois un S-Prép. sur les 36 cas offerts par le texte), autorise déjà, en attendant d’autres arguments formels, à dire que le texte poétique est organisé en une suite de distriques (izřan ; pl. dr izři) de vers dodécasyllabiques (i.e. 12 syllabes) à deux hémistiches (Hém) sous la forme suivante en (14), qu’on appelle řmizan ! anεaši « le mètre à douze » ou řmizan n-buya « le mètre de ‘‘buya’’ » selon la préface de Bouziani

pour Almoussaoui (2002 ).

70 (14) L’unité métrique (izři) de la chanson à l’étude :

- ---------- A---------- *	- - - - - - - - - - - B - - - - - - - - - **
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Hém-1 *	- - - - - - - - - - - - - - - - - - - Hém-2 **
S1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -S6 *	S7 - - - - - - - - - - - - - - - - - S12 **

71 La structure métrique (14) peut avoir une variante acéphale, c’est-à-dire dépourvue de S1 de Hém-1 (v. ‘Ø » dans les scansions des exemples des notes 15 et 17). Il reste à explorer d’autres données pour voir si Hém-2 peut également avoir une variante acéphale, et dans quelles conditions. Ce n’est, en fait, qu’en explorant ce type de faits, ainsi qu’en examinant la distribution de la rime le long des strophes, que l’on parviendra à établir définitivement l’entité « vers » (dodéca, ou hexa ?) dans ce pan de la versification rifaine. En fait, même les locuteurs natifs, qui examinent ou tout simplement notent les poèmes de ce type, hésitent, d’après la disposition des paroles en lignes à l’écrit, à considérer les éléments A et B de (14) comme des hémistiches, en mettant les paroles correspondant à toute la suite A-B sur une même ligne de transcription des paroles, ou à considérer chaque élément, A et B, comme un vers indépendant, en mettant les paroles qui correspondent à chacun sur une ligne, comme vers indépendant. C’est le cas, par exemple, de Khalafi (2002) dans sa notation de la matière poétique objet de son étude, toute versifiée selon le canon général de (14).

72 En tout cas, les structures de versification de type (14), souvent organisées en strophes, et où les éléments A et B sont chacun un hexasyllabique pour le cas prépondérant (on trouve des pentasyllabique ou des heptasyllabique), constituent en fait, de loin, le type de structure métrique le plus usité dans la versification rifaine de canon ancien, génétiquement associée au chant. En plus de toute la production du chant populaire traditionnel de type dit « ralla buya [14] », qu’elle soit de nature profane ou d’édification religieuse [15], le spécimen le plus connu de ce patron de versification est le fameux long poème épique, dit ’ ! ddhar ! ubarran’ (v. Chami ????, Khalafi 2002, Serhoual 2006), qui relate les épisodes de l’une des batailles d’Abdelkerim Khattabi contre l’occupation espagnole au début des années vingt du xx^e siècle [16] (voir aussi l’anthologie ms. de Bouziani

).

73 La nouvelle poésie, celle dont la genèse est l’écriture d’abord, puis vient la déclamation solennelle éventuellement, comme chez Ahmed Ziani (1993, 1997, 2002), n’adhère pas toujours, de rigueur, à l’isométrie dans la versification. La primauté des contenus idéologiques et/ou la recherche de nouvel « expressionnisme » imagé, de nouveaux rapports de métaphore et de métonymie, ainsi que de nouvelles dimensions intellectuelles et même cérébrales, l’y emportent souvent sur la rigueur de la mesure métrique. Ahmed Ziani, pour le cas du Tarifit, est sur ce point, l’équivalent de Ali Azayku pour le cas du Tachelhiyt (v. note 7) tel que l’art de versification de celui-ci a été décrit par exemple par Assid (1990 : 65-68). Mais, dans la mesure où l’attraction du patron (14) ci-dessus reste toujours un modèle dans la production de Ziani, même s’il ne s’y plie pas toujours de rigueur, on relève chez lui également la même hésitation, dans sa disposition des paroles en lignes à l’écrit, entre la conception dodéca-syllabique (A + B = une ligne, donc 1 vers) et une conception hexa-syllabique (A + B = 2L, donc 2V). Ainsi, par exemple, le poème « timddukkar » (« les amies » ; Ziani 2002 : 65) est noté selon la conception ‘hexa’, [17] alors que c’était la conception « dodéca » qui fut systématiquement appliquée dans Ziani 1993 et 1997, comme par exemple le poème « ža y ad řuγ » (« laisse-moi pleurer » ; Ziani 1993, p. 14-16) ou le poème « illis n umsterdam » (Idem 1997 : 36) [18]. Par contre, Fadma El Ouariachi 1998 adopte systématiquement la conception hexa, le long de son recueil ; par exemple, le poème « yeħdaž iš uř inu » (« mon cœur a envi de toi » ; Ibid. p. 19) [19], où la façon dont la syllabation est faite entre S6 et S7 reflète, d’ailleurs en fait, l’indépendance pour elle de chacun des éléments, A et B de (14), chacun en tant que domaine fermé de syllabation (ce que représentent les dièses « # » dans la scansion de la note 18) sachant qu’en Tarifit (cf. D & T p. 132) comme en Tachelhiyt (cf. (6) d), il y a interdiction d’hiatus à l’intérieur du domaine de syllabation. À ce titre, la versification d’Almoussaoui (2002

) est plus régulière et sa notation adhère à la conception dodécasyllabique du vers.

III.5.2 De la syllabation dans la chanson à l’étude

74 L’opération qui syllabe les paroles de la chanson à l’étude, et qui, pour ce qui concerne les représentation et l’analyse, régit la distribution des segments de ces paroles, telles qu’elles sont transcrites dans III.1, entre les cases de la scansion de III.4, est pour le fond compatible avec le mécanisme défini dans Dell & Tangi (1992) (v. aussi Tangi 1991) pour le parler rifain des At Sidar [20]. On a pas besoin d’être un locuteur natif, ni même pas d’avoir une connaissance passive de la langue, pour procéder à cette opération en appliquant ce mécanisme à une transcription adéquate des données. Les faits et principes qui sous-tendent ce mécanisme (v. note 19), et qu’il n’y pas lieu d’exposer ici en détail à cause du mangue d’espace, sont différents de ceux qui sous-tendent la syllabation dans le Tachlhiyt tels que ceux-ci ont été résumés dans (6) ci-dessus (comparer (6) à note 19). Deux de ces particularités qui distinguent la syllabation du Tarifit méritent quand même d’être signalées : (i) le rôle du schwa [ə] (transcrit ici sous forme de « e ») dans la syllabation et les conditions de son apparition (v. D & T p : 130) et de sa réalisation, et (ii) ce qui semble être un aspect d’extraprosodicité (v. Ibid. p. 134).

De la voyelle schwa

75 Comme il a été montré dans D & T, pour le parler At Sidar, tout noyau de syllabe en rifain doit contenir un vocoïde, /a/, /u/, /i/ ou [ə], ce dernier étant phonétiquement inséré par le mécanisme de syllabation à l’intérieur de toute syllabe (YZ) ou Y et/ou Z sont des consonnes ou des semi-consonnes (v. note 19). Les données de scansion de la chanson à l’étude, basées aussi bien sur l’écoute du document sonore que sur l’hypothèse de l’existence d’une condition d’isométrie, présentent une particularité par rapport aux généralisations de la description de D & T portant sur les conditions auxquelles schwa est soumis dans le parler At Sidar.

76 Selon les généralisations de cette description, un schwa en une syllabe ouverte, [.Cə.] (C, consonne ou semi-consonne), ne se présente qu’en tant que produit de resyllabation dans un domaine plus large que le mot, immédiatement avant un clitique à initiale vocalique rattaché au mot, comme le datif /=as/ par exemple (D & T, p. 135). Or, les données de la syllabation métrique III.4, qui scandent la chanson III.1, présentent des schwas en syllabe ouverte dans des conditions moins restrictives (voir les cas des numéro 3, 11, 17, 21, 31 de la scansion III.4 et vérifier le contexte morphosyntaxique dans les numéros correspondants du texte III.1). Avec les données du texte à l’étude, le phénomène évoque plutôt ce que D & E 2002 (p : 242-247) appellent « syllabes à schwa final » en Arabe Marocain où, la ressyllabation des domaines plus larges que le mot, dont le domaine du vers, ne fait pas de différence entre syllabes à noyaux vocalique plein et syllabe à noyau en schwa dans la réaffectation d’une coda du stade antérieur de la syllabation, celui du mot, pour qu’elle serve d’attaque à une syllabe suivante qui en est dépourvue dans le domaine plus large en question. Ainsi par exemple l’AM /la te- ! qteε/ « ne romps pas ! » est syllabé sous forme de (la.teq.teε.), mais sa resyllabation dans un domaine plus large, comme /la te- ! qteε ! rža=na/ « ne romps pas notre espoir », ressyllabe la même suite en plaçant le vocoïde schwa dans une syllabe ouverte donnant : (la.teq.te.εer.ža.na).

77 Pour ce qui est de la diction du chant, le timbre du schwa peut donner par fois lieu, à de véritable [a] ou [i], en fonction de l’environnement, surtout sous les super temps forts du rythme (ceux dominés par les grands « X » dans la scansion III.4) où la syllabe est allongée dans le chant. Il arrive également, dans le même contexte rythmique, qu’une syllabe /Ci/ (‘C’, consonne) se diphtongue sous forme de [Cey], et parfois même [Cǽy]. Des exemples non exhaustifs de cette phonétique de surface sont donnés en italique dans les cases correspondantes de la scansion III.4.

De l’extraprosodicité

78 En ce qui concerne la deuxième particularité, celle de l’extraprosodicité, les données de syllabation métrique de la chanson à l’étude, à supposer toujours qu’il y ait isométrie du mètre en versification rifaine, n’offrent que trois cas apparents, dont on n’est pas sûr s’il s’agit en fait (a) d’une extraprosodicité prévue dans la langue, (b) de simple bancalités de versification ou (c) d’un épiphénomène émanant d’autre chose, ce que nous soupçonnons être le cas. Signalons que nous venons de faire, au passage, une autre hypothèse qui reste à consolider par d’autres arguments pour qu’il n’y ait pas de circularité vicieuse dans d’argumentation par rapport à l’isométrie ; il s’agit de l’hypothèse, implicitement ici admise, que le domaine de la syllabation métrique est le vers en Tarifiyt, état qui prévaut également en Tachelhiyt sauf dans des cas particulier d’enjambement syllabique à travers les vers (v. D & E à paraître).

79 Les trois cas des éléments « C » soupçonnés d’extraprosodicité à l’intérieur du domaine de syllabation qui est supposé être le vers à deux hémistiches, sont indiqués dans les numéros 21 et 36 de la scansion III.4 par la mise de l’élément soupçonné d’extraprosodicité entre chevrons, sous la forme <C>. Dans le cas (.yan.<t>.wa.) de la ligne 36, ce matériel (le suffixe nominal fs /-t/) correspond à l’une des classes de morphèmes à laquelle l’analyse de D & T (p : 136) du parler At Sidar, dit que les morphèmes à segment extrprosodique appartiennent, à savoir la classe des morphèmes grammaticaux (suffixes et clitiques) consistant en un seul segment non géminé. Le cas (did.<d>.dew.) de la ligne 21 est marqué dans le chant par une pause sous forme d’un silence (#) après la syllabe (.did.) qui termine le premier hémistiche, au lieu qu’il y ait un allongement de celle-ci comme c’est de règle ailleurs (voir plus haut). Cet état de chose suggère qu’il s’agirait en fait, à travers ce procédé, d’un passage, au niveau du mètre, d’un dodécasyllabique où le domaine de syllabation est de 12 syllabes à un hexasyllabique où ce domaine est de 6 syllabes. La même chose vaut pour le cas (.yan.<t>.wa.) de la ligne 36, qui se trouve dans le même contexte métrique. Si cette alternance de PM s’avère autorisée de tradition dans la versification rifaine, il n’y aura plus de question d’extramétricalité, surtout que les deux cas d’hiatus apparents que nous avons relevé jusqu’ici se situent dans le même contexte (i.e. après S6), et que dans le troisième cas apparent d’extraprosodicité (šem<t>ta) du numéro 36, l’élément <t> est la première partie d’une géminée [tt] issue de l’assimilation /dt/. Le seul cas d’hiatus apparent que la chanson présente (il y en a deux autres apparents dans la scansion de la note 18), le cas de la suite (net.ta.∼.a.meš.) dans la jointure entre les deux lignes du numéro 14 de III.4, renforce lui aussi l’hypothèse de la possibilité de ladite alternance métrique de PM. Le premier des deux /a/ qui semblent constituer un hiatus, correspond à la 6^e syllabe du numéro 14, et est donc interprétable comme la fin d’un vers hexasyllabique.

III.5.3 Patron métrique (isométrie et équipartition morique)

80 A observer la table de scansion III.4, mais aussi toutes celles qui sont données comme exemples ponctuels à travers les notes 14-18, on est autorisé de faire l’hypothèse que la versification rifaine de canon ancien, obéit à la condition d’isométrie dans le sens donné à ce vocable dans (5) a, tout au début du présent travail, à savoir que tous les vers d’une pièce versifiée consistent, entre autres choses, sur le plan prosodique, en la périodicité de suites d’unités d’un même nombre de syllabes. C’est sur cette hypothèse de travail que se base la sous hypothèse d’analyse qui suppose que le matériel mis entre chevrons dans les numéros 21 et 36 de III.4 est soit du matériel extraprosodique, soit des aspects de bancalités métriques, soit des indices d’alternance de PM.

81 Reste la question de l’équipartition morique dans le sens que (5) b donne à ce syntagme, à savoir la propriété, pour la distribution des syllabes légères (L) et lourdes (H) sur le PM, de rester la même à travers les vers du poème. Comme c’est le cas pour la syllabation, ce qui est sûr au sujet de l’équipartition morique, c’est que les choses ne se présentent pas du tout comme dans le Tachelhiyt. Les exemples de (7) montrent que les positions des syllabes H sur le patron métrique, PM, sont fixes le long du poème en Tachelhiyt. A ne s’en tenir qu’aux seuls faits directement observables à travers la scansion du poème à l’étude donné en III.1, mais aussi à travers les scansions des exemples des notes 14-18, à savoir la distribution des cases ombrées qui signalent les syllabes dotées coda { (c) vc}, considérées comme de poids H, on peut faire l’assertion préliminaire q’il n’y a pas d’équipartition morique en versification rifaine, au moins de la même façon dont cette propriété se manifeste en Tachlhiyt et y est observable en surface. Mais ce qui est ainsi signalé, et qui devient directement observable sur les tables de scansion, à savoir le marquage ombré des syllabes considérées comme des « H », on opposition au reste, considéré comme des légères, des ‘L’, n’est en fait lui-même, en partie, que le reflet d’une interprétation qui reste à asseoir sur des arguments indépendants. Il y a par exemple l’hypothèse encore à vérifier qu’une syllabe à schwa de type (. CeC.) compte pour L (cf. à ce sujet Bensoukas 2003). Le seul argument, s’il en est vraiment un, que nous avons pour le moment pour appuyer cette hypothèse est le fait que dans le numéro 34’, la syllabe /mi/ du mot le plus répété dans la chanson / m^wami/ « chéri », tombe à deux fois sous deux formes phonétiques différentes dans un même contexte métrique (à savoir la 2^e position syllabique de l’hémistiche) et rythmique (à savoir sous le temps super fort X). Comme il vient d’être signalé plus haut qu’il arrive, au niveau de la diction du chant, de diphtonguer un /i/ en une semi-consonne précédée d’un schwa sous forme de [ey], la chanteuse à choisi de faire cette diphtongaison pour la syllabe /mi/ de / m^wami/ dans le deuxième hémistiche mais pas dans le premier, ce qui implique, puisque les contextes, métrique et rythmique, sont les mêmes, que les deux syllabes Ci et Cey ont un même poids, celui de Ci, qui est une syllabe légère L.

82 Il semble fort bien néanmoins que la distribution du poids syllabique sur les positions du PM n’est pas fortuite, même en Tarifit. Il est important de remarquer ce qui suit à propos des données ici exposées de la versification de cette langue : (i) à part les cas des syllabes de type CeCC, où CC est une géminée et dont il reste aussi à établir le poids étant donné les particularités des géminiées [21], toutes les syllabes de poids H se trouvent limitées aux trois premières positions de l’hémistiche hexasyllabique ; (ii) si, contrairement au cas du Tachlhiyt (cf. (9)), on trouve des suites de deux « H » en adjacence (il y en a 5 dans III.4), on en trouve jamais des suites de trois.

83 Tout cela, ce sera le point de départ, avec un appui sur davantage de données, pour (a) émettre des hypothèses sur le type d’entités prosodique supra syllabique (pieds et dipodes) à l’oeuvre dans la versification rifaine, et (b) voir quelle est la syntaxe qui régit la combinaison de ces entités en unités métriques majeures, i.e. en hémistiches et en vers.