Au-delà du marché et de l’État ? Elinor Ostrom et l’institution des communs
- Par Édouard Jourdain
Pages 37 à 52
Citer cet article
- JOURDAIN, Édouard,
- Jourdain, Édouard.
- Jourdain, É.
https://doi.org/10.3917/rdm1.061.0037
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- Jourdain, É.
- Jourdain, Édouard.
- JOURDAIN, Édouard,
https://doi.org/10.3917/rdm1.061.0037
Elinor Ostrom est la première femme à recevoir le prix Nobel d’économie en 2009. II vient couronner une vie de travaux consacrée à ce qu’on appelle les communs : des organisations sociales qui gèrent collectivement des ressources en se donnant leurs propres règles. Elle a ainsi montré empiriquement comment ces formes d’auto-gouvernement étaient souvent plus à même de préserver des biens communs, comme des pâturages ou la distribution de l’eau, que des Etats ou le marché. Plus particulièrement intéressée par la gestion des ressources naturelles, elle vint à s’intéresser à la fin de sa carrière au numérique comme nouveau bien commun. En montrant qu’il existait d’autres formes d’organisation dépassant le clivage public-privé, Ostrom allait initier un renouvellement de la pensée économique, sociologique, et par-dessus tout politique. Restituant ici cette problématique politique parfois oblitérée par une prétendue neutralité axiologique, cet article envisage les stratégies possibles induites par les communs.
Beyond the market and the state ? Elinor Ostrom and the institution of the commons
Elinor Ostrom is the first woman to receive the Nobel Prize in Economics in 2009. It crowns a lifetime of work devoted to the so-called commons : social organizations that collectively manage resources by setting their own rules. She has shown empirically how these forms of self-government were often more capable of preserving common goods, such as pastureland or water distribution, than states or the market. Particularly interested in the management of natural resources, she became interested in the digital as a new commons at the end of her career. By showing that there were other forms of organization that went beyond the public-private divide, Ostrom initiated a renewal of economic, sociological and, above all, political thought. Restoring this political problematic, which is sometimes obliterated by an alleged axiological neutrality, this article considers the possible strategies induced by the commons.
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