La rencontre avec des mères migrantes dans les lieux d’accueil et de soin conduit parfois à évoquer l’existence d’un ou plusieurs enfants confiés au pays d’origine. Cette évocation n’est pas aisée pour ces mères, souvent habitées par la crainte de se sentir jugées ou déconsidérées en pays d’accueil, où le système culturel de confiage d’enfants est méconnu, voire confondu avec un abandon. La complexité de la séparation des mères migrantes d’avec leurs enfants confiés a été mise à jour par Camille Prévost (2019) en période périnatale. L’auteure qualifie d’ambiguë cette séparation car elle la définit comme effective sans être définitive. Les anthropologues (Lallemand, 1983, 1993) ont étudié les systèmes de circulation et mobilités d’enfants dans différentes sociétés où le placement provisoire d’enfants ou délégation éducationnelle (fosterage) est fréquent, selon des représentations variées et en fonction des sociétés étudiées. Ce système de confiage dans un contexte culturel traditionnel définit l’enfant dans un système de représentation collective (Fine, 2013 ; Porcelli, 2011). L’écart de cette représentation culturelle de la place de l’enfant avec celle de la société d’accueil, où le système de parenté attribue l’enfant au père et à la mère (Godelier, 2020), conduit souvent les mères migrantes à invisibiliser dans l’espace social leurs enfants de l’ailleurs. Les enfants nés en pays d’accueil et ceux confiés au pays d’origine sont ainsi unis par un lien de filiation sans qu’il s’exerce dans un lien proximal…