Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento

Lucy Riall; Vincent Jolivet

doi:10.4000/rh19.4233

Revue d’histoire du XIXe siècle 2012/1 n° 44

Article de revue

Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento

Par Lucy Riall,
Traduction Vincent Jolivet

Pages 49 à 64

Sociologie de l'Italie Sociologie de l'Europe

RIALL, Lucy,
Traduction JOLIVET, Vincent,

2012. Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento. Revue d’histoire du XIXe siècle, 2012/1 n° 44, p.49-64. DOI : 10.4000/rh19.4233. URL : https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-du-dix-neuvieme-siecle-2012-1-page-49?lang=fr.

Riall, Lucy.,
et al.

« Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento ». Revue d’histoire du XIXe siècle, 2012/1 n° 44, 2012. p.49-64. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-d-histoire-du-dix-neuvieme-siecle-2012-1-page-49?lang=fr.

Riall, L.,
Traduction Jolivet, V.

(2012). Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento. Revue d’histoire du XIXe siècle, 44(1), 49-64. https://doi.org/10.4000/rh19.4233.

https://doi.org/10.4000/rh19.4233

Notes

[1]
Traduit de l’anglais par Vincent Jolivet.
[2]
Il existe bien sûr de très importantes études sur le militarisme italien. Citons en particulier Piero Pieri, Storia militare del Risorgimento, Torino, Einaudi, 1962 ; Mario Isnenghi, Le guerre degli Italiani, Bologna, Il Mulino, 1989, p.?193-212 ; Ilaria Porciani, « Der Krieg als ambivalenter italianischer Gründungsmythos – Siege und Niederlagen », in Nikolaus Buschmann et Dieter Langewiesche [dir.], Der Krieg in den Gründungsmythen europäischer Nationen und der USA, Francfort, Campus, 2003, p.?193-212 ; Walter Barberis [dir.], Storia d’Italia. Annali 18. Guerra e pace, Torino, Einaudi, 2002. On constate cependant peu de continuité dans la démarche de ces différents auteurs.
[3]
Sur le déclin de la tradition militaire en Italie, cf. Gregory Hanlon, The Twilight of a Military Tradition. Italian Aristocracy and European Conflicts, 1560-1800, London, UCL Press, 1998.
[4]
Emilio Gentile, La grande Italia. Il mito della nazione nel XX secolo, Roma/Bari, Laterza, 2009 ; Oliver Janz, « Nazionalismo e coscienza nazionale nella prima guerra mondiale. Germania e Italia a confronto », in Oliver Janz et al. [dir.], Centralismo e federalismo tra Otto e Novecento. Italia e Germania a confronto, Bologna, Il Mulino, 1997. Pour la période postérieure à l’unification italienne, cf. Marco Mondini, « La nazione di Marte. Esercito e nation building nell’Italia unita », Storica, tome 20-21, 2001, p.?209-246.
[5]
Cf., parmi d’autres, les études rassemblées par Christine G. Krüger et Sonia Levsen (eds), War Volunteering in Modern Times. From the French Revolution to the Second World War, London, Palgrave, 2011, et Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds), Masculinities in Politics and War. Gendering Modern History, Manchester, Manchester University Press, 2004. Bien que très complets et concernant une vaste aire géographique (outre l’Europe et les États-Unis, sont abordés l’Iran, l’Afrique du Sud et l’Amérique latine), il est révélateur que ces travaux ne comportent aucune étude qui accorde à l’Italie plus qu’une brève mention.
[6]
Alberto Mario Banti, La nazione del Risorgimento. Parentela, santità e onore alle origini dell’Italia unita, Torino, Einaudi, 2000 ; L’onore della nazione. Identità sessuali e violenza nel nazionalismo europeo dal XVIII secolo alla Grande Guerra, Torino, Einaudi, 2005 ; Sublime madre nostra. La nazione italiana dal Risorgimento al fascismo, Roma-Bari, Laterza, 2011. Cf. aussi le volume dirigé par Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Storia d’Italia, Annali. vol. 22. Il Risorgimento, Torino, Einaudi, 2007.
[7]
On se reportera en particulier au numéro spécial du Journal of Modern Italian Studies, XIV, 4 (2009), International Volunteers and the Risorgimento, édité par Gilles Pécout, qui comporte des articles de Grégoire Bron, Anne-Claire Ignace, Ferdinand-Nicols Göhde et Simon Sarlin ; Gilles Pécout, ‘Philhellenism in Italy : Political Friendship and the Italian Volunteers in the Mediterranean in the Nineteenth Century’, Journal of Modern Italian Studies, IX, 4 (2004), p.?405-427 ; cf. aussi Lucy Riall, « Eroi maschili, virilità e forme della guerra », in Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Il Risorgimento…, op. cit., p.?253-288. On se reportera également à Gilles Pécout, « Les sociétés de tir dans l’Italie unifiée de la seconde moitié du XIXe siècle », Mélanges de l’École Française de Rome, tome 102, n° ?2, 1990, p.?533-676 et à l’étude antérieure d’Anna Maria Isastia, Il volontario militare nel Risorgimento. La partecipazione alla guerra del 1859, Roma, Ufficio Storico SME, 1990.
[8]
Mario Isnenghi [dir.], Gli Italiani in Guerra. Conflitti, identità, memorie dal Risorgimento ai giorni nostril, 5 volumes, volume 1, Torino, UTET, 2008 ; Mario Isnenghi et Eva Cecchinato [dir.], Fare l’Italia? : unità e disunità nel Risorgimento, Torino, UTET, 2008.
[9]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration : Tropes and Tensions of Risorgimento Patriotism’, American Historical Review, CX, 2 (2005), p.?381, 387-389 et 394-395 ; du même auteur, Italian Vices. Nation and Character from the Risorgimento to the Republic, Cambridge, Cambridge University Press, 2010. Cf. aussi Lucy Riall, ‘Which Italy ? Italian Culture and the Problem of Politics’, Journal of Contemporary History, XXXIX, 3 (2004), notamment p.?437-439 et p.?443-446.
[10]
Jules Michelet, Le peuple (1841), cité par Marcello Verga, « Nous ne sommes pas l’Italie, grâce à Dieu ». Note sull’idea di decadenza nel discorso nazionale italiano », Storica, tomes 43-45, 2009, p.?169-207. Sur l’avis des Français quant aux capacités militaires des Italiens, cf. aussi Michael Broers, The Napoleonic Empire in Italy, 1796-1814. Cultural Imperialism in a European Context, London, Palgrave, 2005.
[11]
Cité dans Denis Mack Smith (ed.), The Making of Italy, 1796-1866, London, Mac Millan, 1988, p.?17-18.
[12]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration’, loc. cit., p.?403-404.
[13]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza? : culture militari e discorso nazionale tra Risorgimento e Unità », in Walter Barberis [dir.], Guerra e pace, op. cit., p.?420.
[14]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration’, loc. cit., p.?418; Ilaria Porciani, « Famiglia e nazione nel lungo Ottocento », Passato e Presente, tome 57, 2002, p.?33-39; Adrian Lyttelton, ‘Creating a National Past: History, Myth and Image in the Risorgimento’, in Albert Russell Ascoli et Kristina von Henneberg [eds.], Making and Remaking Italy: the Cultivation of National Identity around the Risorgimento, Oxford, Berg, 2001, p.?36.
[15]
Sur le « mythe de l’expérience de la guerre », cf. George Mosse, Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford, Oxford University Press, 1990, p.?15-32.
[16]
Sur le genre et la sexualité, cf. en particulier Stefan Dudnik et Karen Hagemann, ‘Masculinity in Politics and War in the Age of Democratic Revolutions, 1750-1850’, in Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds.), Masculinities in Politics and War, op. cit., p.?18; Anne McClintock, ‘“No -Longer in a Future Heaven”: Nationalism, Gender, and Race’, in Geoff Eley et Ronald Grigor Suny (ed.), Becoming National. A Reader, Oxford, Oxford University Press, 1996, p.?261; George Mosse, The Image of Man. The Creation of Modern Masculinity, Oxford, Oxford University Press, 1996, p.?56-76; George Mosse, Nationalism and Sexuality. Middle-class Morality and Sexual Norms in Modern Europe, Madison (WS), University of Winsconsin Press, 1985, p.?16. Sur l’importance de la famille et son identification avec la nation, et les cas français et allemand durant la période révolutionnaire, cf. Lynn Hunt, The Family Romance of the French Revolution, London, Routledge, 1992 et Karen Hagemann, ‘A valorous volk Family : the Nation, the military, and the gender Order in Prussia in the time of the anti-Napoleonic Wars, 1806-1815’, in Ida Blom, Karen Hagemann et Catherine Hall (eds.), Gendered nations. Nationalisms and Gender Order in the Long Nineteenth Century, Oxford-New York, Berg, 2000, p.?179-205.
[17]
Alberto Mario Banti, La nazione del Risorgimento, op. cit., notamment p.?96 ; cf. aussi Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica di un popolo non guerriero », in Walter Barberis [dir.], Guerra e pace, op. cit., p.?851.
[18]
Steven Hughes, Politics of the Sword. Duelling, Honour and Masculinity in Modern Italy, -Columbus (OH.), Ohio State University Press, 2007, p.?30-37.
[19]
Massimo Taparelli d’Azeglio, Ettore Fieramosca ossia la disfida di Barletta. Milano, V.?Ferrario, 1833 ; Giuliano Procacci, La disfida di Barletta tra storia e romanzo, Milano, Mondadori, 2001, p.?62-67.
[20]
George Mosse, Fallen Soldiers, op. cit., p.?16-19 et 28-33.
[21]
John Horne, ‘Masculinity in Politics and War in the Age of Nation-states and World Wars, 1850-1950’, in Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds.), Masculinities in Politics and War, op. cit., p.?27-28.
[22]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?420-424 ; Franco della Peruta, « Le teorie militari della democrazia risorgimentale », in Franco Mazzonis [dir.], Garibaldi condottiero. Storia, teoria, prassi, Milano, Franco Angeli, 1982, p.?61-72. Sur le rôle de Garibaldi comme symbole d’une nation, cf. Lucy Riall, Garibaldi. Invention of a Hero, New Haven/London, Yale University Press, 2007.
[23]
Eva Cecchinato, « Il regno delle camicie rosse. L’impresa garibaldina del 1860 » in Mario Isnenghi et Eva Cecchinato [dir.], Fare l’Italia, op. cit., p.?560 ; Giorgio Rochat, « Le guerre del Risorgimento… », loc. cit., p.?426 ; Anna Maria Isastia, Il volontario militare nel Risorgimento, p.?189-242 ; Carlo Jean, « Garibaldi e il volontariato nel Risorgimento », Rassegna Storica del Risorgimento, tome 69, n° ?4, 1982, p.?401 ; Cesare Cesari, Tradizioni del volontarismo italiano, Napoli, Rispoli, 1942, p.?5 ; George Macaulay Trevelyan, Garibaldi and the Making of Italy, London, Longman, 1911, appendice B, p.?316-318.
[24]
Illustrated London News, 21?juillet 1849. Sur l’Italien pittoresque, cf. Nelson Moe, The View from Vesuvius. Italian Culture and the Southern Question, Berkeley, CA., University of California Press, 2002, p.?2-3 et p.?16-19; sur la perception du pittoresque par le public britannique, Simon Bainbridge, British Poetry and the Revolutionary and Napoleonic Wars, Oxford, Oxford University Press, 2003, p.?120-133.
[25]
La lithographie que nous décrivons ici a été reproduite dans un certain nombre de versions précoces de la Biografia di Garibaldi publiée par Giovanni Battista Cuneo à Turin en 1850 ; une autre lithographie qui représente Garibaldi de la même manière a été publiée à Turin dans Il Mondo Illustrato du 5?février 1848, dans l’Illustrated London News et dans le The Lady’s Newspaper du 19?mai 1849 ; à Paris, enfin, dans L’Illustration du 26?mai 1849.
[26]
6?juillet 1849, dans Arthur B. Fuller (ed.), At Home and Abroad. Or Things and Thoughts in America and Europe, Boston, The Tribune Association, 1874, p.?414.
[27]
The Times, 24 et 29?mai 1849 ; Pierre Gut, « Garibaldi et la France, 1848-1882. Naissance d’un mythe », Rassegna Storica del Risorgimento, tome 74, n° ?3, 1987, p.?300.
[28]
Sur Byron et les « anti-héros » du romantisme, cf. Mario Praz, The Romantic Agony, London, Oxford University Press, 1933, notamment p.?58-69; Adrian Lyttelton, ‘Creating a National Past’, loc. cit., notamment p.?33-36, et ‘The Hero and the People’, in Silvana Patriarca et Lucy Riall (eds.), The Risorgimento Revisited. Nationalism and Culture in Nineteenth-century Italy, London, Palgrave, 2012.
[29]
Sur le symbolisme révolutionnaire, cf. Maurice Agulhon, Marianne au combat. L’imagerie et la symbolique républicaines de?1789 à?1880, Paris, Flammarion, 1979.
[30]
Emilio Dandolo, I volontari ed i bersaglieri lombardi, Torino, 1849, p.?176-177.
[31]
Jan P. Koelman, Memorie romane, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento, 1963 [1863], p.?245-246.
[32]
Gustav von Hoffstetter, Giornale delle cose di Roma nel 1849, Torino, G.?Cassone, 1851, p.?32-33.
[33]
Emilio Dandolo, I volontari…, op. cit., p.?176.
[34]
Gustav Von Hoffstetter, Giornale, op. cit., p.?33.
[35]
Emilio Dandolo, I volontari…, op. cit., p.?177.
[36]
Maurizio Isabella, Risorgimento in Exile. Italian Emigrés and the Liberal International in the Post-Napoleonic Era, Oxford, Oxford University Press, 2009.
[37]
Jan P. Koelman, Memorie, op. cit., p.?331 ; Gustav von Hoffstetter, Giornale, op. cit., p.?29, 272, 327 et 355.
[38]
Cette histoire était considérée comme importante. Garibaldi la rapporta dans une partie d’Anita, l’« esquisse de biographie » qu’il écrivit sur sa femme après sa mort, d’abord publiée avec ses mémoires à New York en 1859 ; elle fut aussi utilisée et embellie par Alexandre Dumas dans ses différentes éditions des mémoires de Garibaldi. Sur l’importance d’Anita et d’autres femmes pour les images de la nation « revirilisée »? : Lucy Riall, « Men at War? : Masculinity and Military Ideals », in Silvana Patriarca et Lucy Riall (eds.), The Risorgimento Revisited, op. cit.
[39]
Illustrated London News, 23?juin, 14 et 21?juillet 1849.
[40]
Le memorie di Garibaldi in una delle redazioni anteriori alla definitiva del 1872, Bologne, Cappelli, 1932, p.?30.
[41]
Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica », loc. cit., p.?853.
[42]
L’édition définitive des Noterelle d’Abba a été publiée sous le titre de Da Quarto al Volturno. Noterelle d’uno dei Mille, Bologne, Zanichelli, 1891. Sur la littérature garibaldienne, cf. Mario Isnenghi et Eva Cecchinato, « La nazione volontaria », in Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Il Risorgimento, op. cit., p.?607-720 ; Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica », op. cit., p.?853-861 ; Mario Tedeschi, « Memorialisti garibaldini », La letteratura italiana. Storia e testi? : il secondo Ottocento. Lo stato unitario e l’età del positivismo, 8/2, Roma-Bari, Laterza, 1975, p.?433-483 ; Gaetano Trombatore, Scrittori garibaldini, Torino, Einaudi, 1979 ; Benedetto Croce, « Letteratura garibaldina », La letteratura della nuova Italia. Saggi critici, volume 6, Bari, 1940, p.?5-15.
[43]
Cf. mes commentaires dans Robert Gerwarth et Lucy Riall, ‘Fathers of the Nation? Bismarck, Garibaldi and the Cult of Memory in Germany and Italy’, European History Quarterly, XXXIX, 3 (2009), p.?388-413.
[44]
Piero Pieri, Storia militare, op. cit., p.?578-585 ; Franco della Peruta, « Le teorie militari », loc. cit., p.?72-78. Sur le désaccord entre Cattaneo et Pisacane, cf. aussi Ettore Rota, « Del contributo dei Lombardi alla guerra del 1848? : il problema del volontarismo », Nuova Rivista Storica, tome?vi, n° ?1, 1928, p.?11-14.
[45]
Sur Garibaldi et les volontaires, on se reportera à Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?425-426, et à Carlo Jean, « Garibaldi », loc. cit., p.?410-416.
[46]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?424-425 ; sur la « nazione armata », plus généralement Giuseppe Conti, « Il mito della “nazione armata” », Storia Contemporanea, tome 21, n° ?6, 1990, p.?1149-1195.
[47]
Cité dans Gilles Pécout, « Les sociétés de tir », loc. cit., p.?534-535, avec ses commentaires aux p.?608-629.
[48]
Walter Barberis, Le armi del principe. La tradizione militare sabauda, Torino, Einaudi, 1988. Cf. la discussion sur les modèles classiques de la masculinité sous-tendant les travaux de G. L.?Mosse dans The Image of Man. The Creation of Modern Masculinity, Oxford, Oxford University Press, 1996.
[49]
Sur le rôle « nationalisant » de la monarchie italienne, cf. Catherine Brice, Monarchie et identité nationale en Italie, 1861-1900, Paris, Éditions de l’EHESS, 2010, notamment p.?13-23 et 101-164.
[50]
L’admiration éprouvée par des dirigeants politiques italiens comme Crispi à l’égard de l’Allemagne impériale a souvent été commentée, mais l’importance du modèle prussien pour le Risorgimento n’a jamais été véritablement prise en compte. Christopher Duggan, Francesco Crispi. From Nation to Nationalism, Oxford, Oxford University Press, p.?364-375, 467, 475 et 500-504; Enzo Collotti, « I tedeschi », in Mario Isnenghi [dir.], I luoghi della memoria. Personaggi e date dell’Italia unita, Roma- Bari, Laterza, 1997, p.?67-76. Pour une comparaison entre les rôles de Cavour et de Bismarck dans le processus d’unification nationale, on se reportera à Gian Enrico Rusconi, Cavour e Bismarck. Due leader fra liberalismo e cesarismo, Bologna, Il Mulino, 2011.
[51]
Sur le traitement réservé aux volontaires italiens en 1861, cf. Piero Pieri, Storia militare, op. cit., p.?734-735 ; Franco Molfese, « Lo scioglimento dell’esercito meridionale garibaldino 1860-1 », Nuova Rivista Storica, tome 44, 1960, p.?1-53.
[52]
Eugene Jarry, ‘Zouaves, Papal’, New Catholic Encyclopedia 14, New York, 20032, p.?936-937 ; Jean Guénel, La dernière guerre du pape. Les zouaves pontificaux au secours du Saint-Siège, 1860-1870, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998, p.?26-43.
[53]
Carol Harrison, ‘Zouave Stories: Gender, Catholic Spirituality, and French Responses to the Roman Question’, Journal of Modern History, LXXIX, 2 (2007), p.?278.
[54]
Pour une comparaison entre les volontaires nationalistes et pontificaux, cf. Lucy Riall, ‘Martyr Cults in Nineteenth-century Italy’, Journal of Modern History, LXXXII, 2 (2010), notamment p.?277-284.
[55]
C’est la thèse développée par Ilaria Porciani dans son article « Der Krieg als ambivalenter italianischer Gründungsmythos », loc. cit.
[56]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?428-429.
[57]
Cf. à ce propos les commentaires de Dominique Reill, ‘The Risorgimento : a Multi-national Movement’, in Patriarca et Riall (eds), The Risorgimento Revisited, et David Laven, ‘Why Patriots Wrote and what Reactionaries Read : Reflections on Alberto Mario Banti’s La nazione del Risorgimento’, Nations and Nationalism, XV, 4 (2009), p.?419-426 ; cf. aussi Lucy Riall, ‘Martyr Cults’, loc. cit.
[58]
Lucy Riall, « Eroi maschili », loc. cit., p.?288.

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Riall, L.,
Traduction Jolivet, V.

(2012). Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento. Revue d’histoire du XIXe siècle, 44(1), 49-64. https://doi.org/10.4000/rh19.4233.

Riall, Lucy.,
et al.

« Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento ». Revue d’histoire du XIXe siècle, 2012/1 n° 44, 2012. p.49-64. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-d-histoire-du-dix-neuvieme-siecle-2012-1-page-49?lang=fr.

RIALL, Lucy,
Traduction JOLIVET, Vincent,

2012. Guerre et nation dans l'Italie du Risorgimento. Revue d’histoire du XIXe siècle, 2012/1 n° 44, p.49-64. DOI : 10.4000/rh19.4233. URL : https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-du-dix-neuvieme-siecle-2012-1-page-49?lang=fr.

https://doi.org/10.4000/rh19.4233

Notes

[1]
Traduit de l’anglais par Vincent Jolivet.
[2]
Il existe bien sûr de très importantes études sur le militarisme italien. Citons en particulier Piero Pieri, Storia militare del Risorgimento, Torino, Einaudi, 1962 ; Mario Isnenghi, Le guerre degli Italiani, Bologna, Il Mulino, 1989, p.?193-212 ; Ilaria Porciani, « Der Krieg als ambivalenter italianischer Gründungsmythos – Siege und Niederlagen », in Nikolaus Buschmann et Dieter Langewiesche [dir.], Der Krieg in den Gründungsmythen europäischer Nationen und der USA, Francfort, Campus, 2003, p.?193-212 ; Walter Barberis [dir.], Storia d’Italia. Annali 18. Guerra e pace, Torino, Einaudi, 2002. On constate cependant peu de continuité dans la démarche de ces différents auteurs.
[3]
Sur le déclin de la tradition militaire en Italie, cf. Gregory Hanlon, The Twilight of a Military Tradition. Italian Aristocracy and European Conflicts, 1560-1800, London, UCL Press, 1998.
[4]
Emilio Gentile, La grande Italia. Il mito della nazione nel XX secolo, Roma/Bari, Laterza, 2009 ; Oliver Janz, « Nazionalismo e coscienza nazionale nella prima guerra mondiale. Germania e Italia a confronto », in Oliver Janz et al. [dir.], Centralismo e federalismo tra Otto e Novecento. Italia e Germania a confronto, Bologna, Il Mulino, 1997. Pour la période postérieure à l’unification italienne, cf. Marco Mondini, « La nazione di Marte. Esercito e nation building nell’Italia unita », Storica, tome 20-21, 2001, p.?209-246.
[5]
Cf., parmi d’autres, les études rassemblées par Christine G. Krüger et Sonia Levsen (eds), War Volunteering in Modern Times. From the French Revolution to the Second World War, London, Palgrave, 2011, et Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds), Masculinities in Politics and War. Gendering Modern History, Manchester, Manchester University Press, 2004. Bien que très complets et concernant une vaste aire géographique (outre l’Europe et les États-Unis, sont abordés l’Iran, l’Afrique du Sud et l’Amérique latine), il est révélateur que ces travaux ne comportent aucune étude qui accorde à l’Italie plus qu’une brève mention.
[6]
Alberto Mario Banti, La nazione del Risorgimento. Parentela, santità e onore alle origini dell’Italia unita, Torino, Einaudi, 2000 ; L’onore della nazione. Identità sessuali e violenza nel nazionalismo europeo dal XVIII secolo alla Grande Guerra, Torino, Einaudi, 2005 ; Sublime madre nostra. La nazione italiana dal Risorgimento al fascismo, Roma-Bari, Laterza, 2011. Cf. aussi le volume dirigé par Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Storia d’Italia, Annali. vol. 22. Il Risorgimento, Torino, Einaudi, 2007.
[7]
On se reportera en particulier au numéro spécial du Journal of Modern Italian Studies, XIV, 4 (2009), International Volunteers and the Risorgimento, édité par Gilles Pécout, qui comporte des articles de Grégoire Bron, Anne-Claire Ignace, Ferdinand-Nicols Göhde et Simon Sarlin ; Gilles Pécout, ‘Philhellenism in Italy : Political Friendship and the Italian Volunteers in the Mediterranean in the Nineteenth Century’, Journal of Modern Italian Studies, IX, 4 (2004), p.?405-427 ; cf. aussi Lucy Riall, « Eroi maschili, virilità e forme della guerra », in Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Il Risorgimento…, op. cit., p.?253-288. On se reportera également à Gilles Pécout, « Les sociétés de tir dans l’Italie unifiée de la seconde moitié du XIXe siècle », Mélanges de l’École Française de Rome, tome 102, n° ?2, 1990, p.?533-676 et à l’étude antérieure d’Anna Maria Isastia, Il volontario militare nel Risorgimento. La partecipazione alla guerra del 1859, Roma, Ufficio Storico SME, 1990.
[8]
Mario Isnenghi [dir.], Gli Italiani in Guerra. Conflitti, identità, memorie dal Risorgimento ai giorni nostril, 5 volumes, volume 1, Torino, UTET, 2008 ; Mario Isnenghi et Eva Cecchinato [dir.], Fare l’Italia? : unità e disunità nel Risorgimento, Torino, UTET, 2008.
[9]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration : Tropes and Tensions of Risorgimento Patriotism’, American Historical Review, CX, 2 (2005), p.?381, 387-389 et 394-395 ; du même auteur, Italian Vices. Nation and Character from the Risorgimento to the Republic, Cambridge, Cambridge University Press, 2010. Cf. aussi Lucy Riall, ‘Which Italy ? Italian Culture and the Problem of Politics’, Journal of Contemporary History, XXXIX, 3 (2004), notamment p.?437-439 et p.?443-446.
[10]
Jules Michelet, Le peuple (1841), cité par Marcello Verga, « Nous ne sommes pas l’Italie, grâce à Dieu ». Note sull’idea di decadenza nel discorso nazionale italiano », Storica, tomes 43-45, 2009, p.?169-207. Sur l’avis des Français quant aux capacités militaires des Italiens, cf. aussi Michael Broers, The Napoleonic Empire in Italy, 1796-1814. Cultural Imperialism in a European Context, London, Palgrave, 2005.
[11]
Cité dans Denis Mack Smith (ed.), The Making of Italy, 1796-1866, London, Mac Millan, 1988, p.?17-18.
[12]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration’, loc. cit., p.?403-404.
[13]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza? : culture militari e discorso nazionale tra Risorgimento e Unità », in Walter Barberis [dir.], Guerra e pace, op. cit., p.?420.
[14]
Silvana Patriarca, ‘Indolence and Regeneration’, loc. cit., p.?418; Ilaria Porciani, « Famiglia e nazione nel lungo Ottocento », Passato e Presente, tome 57, 2002, p.?33-39; Adrian Lyttelton, ‘Creating a National Past: History, Myth and Image in the Risorgimento’, in Albert Russell Ascoli et Kristina von Henneberg [eds.], Making and Remaking Italy: the Cultivation of National Identity around the Risorgimento, Oxford, Berg, 2001, p.?36.
[15]
Sur le « mythe de l’expérience de la guerre », cf. George Mosse, Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford, Oxford University Press, 1990, p.?15-32.
[16]
Sur le genre et la sexualité, cf. en particulier Stefan Dudnik et Karen Hagemann, ‘Masculinity in Politics and War in the Age of Democratic Revolutions, 1750-1850’, in Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds.), Masculinities in Politics and War, op. cit., p.?18; Anne McClintock, ‘“No -Longer in a Future Heaven”: Nationalism, Gender, and Race’, in Geoff Eley et Ronald Grigor Suny (ed.), Becoming National. A Reader, Oxford, Oxford University Press, 1996, p.?261; George Mosse, The Image of Man. The Creation of Modern Masculinity, Oxford, Oxford University Press, 1996, p.?56-76; George Mosse, Nationalism and Sexuality. Middle-class Morality and Sexual Norms in Modern Europe, Madison (WS), University of Winsconsin Press, 1985, p.?16. Sur l’importance de la famille et son identification avec la nation, et les cas français et allemand durant la période révolutionnaire, cf. Lynn Hunt, The Family Romance of the French Revolution, London, Routledge, 1992 et Karen Hagemann, ‘A valorous volk Family : the Nation, the military, and the gender Order in Prussia in the time of the anti-Napoleonic Wars, 1806-1815’, in Ida Blom, Karen Hagemann et Catherine Hall (eds.), Gendered nations. Nationalisms and Gender Order in the Long Nineteenth Century, Oxford-New York, Berg, 2000, p.?179-205.
[17]
Alberto Mario Banti, La nazione del Risorgimento, op. cit., notamment p.?96 ; cf. aussi Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica di un popolo non guerriero », in Walter Barberis [dir.], Guerra e pace, op. cit., p.?851.
[18]
Steven Hughes, Politics of the Sword. Duelling, Honour and Masculinity in Modern Italy, -Columbus (OH.), Ohio State University Press, 2007, p.?30-37.
[19]
Massimo Taparelli d’Azeglio, Ettore Fieramosca ossia la disfida di Barletta. Milano, V.?Ferrario, 1833 ; Giuliano Procacci, La disfida di Barletta tra storia e romanzo, Milano, Mondadori, 2001, p.?62-67.
[20]
George Mosse, Fallen Soldiers, op. cit., p.?16-19 et 28-33.
[21]
John Horne, ‘Masculinity in Politics and War in the Age of Nation-states and World Wars, 1850-1950’, in Stefan Dudnik, Karen Hagemann et John Tosh (eds.), Masculinities in Politics and War, op. cit., p.?27-28.
[22]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?420-424 ; Franco della Peruta, « Le teorie militari della democrazia risorgimentale », in Franco Mazzonis [dir.], Garibaldi condottiero. Storia, teoria, prassi, Milano, Franco Angeli, 1982, p.?61-72. Sur le rôle de Garibaldi comme symbole d’une nation, cf. Lucy Riall, Garibaldi. Invention of a Hero, New Haven/London, Yale University Press, 2007.
[23]
Eva Cecchinato, « Il regno delle camicie rosse. L’impresa garibaldina del 1860 » in Mario Isnenghi et Eva Cecchinato [dir.], Fare l’Italia, op. cit., p.?560 ; Giorgio Rochat, « Le guerre del Risorgimento… », loc. cit., p.?426 ; Anna Maria Isastia, Il volontario militare nel Risorgimento, p.?189-242 ; Carlo Jean, « Garibaldi e il volontariato nel Risorgimento », Rassegna Storica del Risorgimento, tome 69, n° ?4, 1982, p.?401 ; Cesare Cesari, Tradizioni del volontarismo italiano, Napoli, Rispoli, 1942, p.?5 ; George Macaulay Trevelyan, Garibaldi and the Making of Italy, London, Longman, 1911, appendice B, p.?316-318.
[24]
Illustrated London News, 21?juillet 1849. Sur l’Italien pittoresque, cf. Nelson Moe, The View from Vesuvius. Italian Culture and the Southern Question, Berkeley, CA., University of California Press, 2002, p.?2-3 et p.?16-19; sur la perception du pittoresque par le public britannique, Simon Bainbridge, British Poetry and the Revolutionary and Napoleonic Wars, Oxford, Oxford University Press, 2003, p.?120-133.
[25]
La lithographie que nous décrivons ici a été reproduite dans un certain nombre de versions précoces de la Biografia di Garibaldi publiée par Giovanni Battista Cuneo à Turin en 1850 ; une autre lithographie qui représente Garibaldi de la même manière a été publiée à Turin dans Il Mondo Illustrato du 5?février 1848, dans l’Illustrated London News et dans le The Lady’s Newspaper du 19?mai 1849 ; à Paris, enfin, dans L’Illustration du 26?mai 1849.
[26]
6?juillet 1849, dans Arthur B. Fuller (ed.), At Home and Abroad. Or Things and Thoughts in America and Europe, Boston, The Tribune Association, 1874, p.?414.
[27]
The Times, 24 et 29?mai 1849 ; Pierre Gut, « Garibaldi et la France, 1848-1882. Naissance d’un mythe », Rassegna Storica del Risorgimento, tome 74, n° ?3, 1987, p.?300.
[28]
Sur Byron et les « anti-héros » du romantisme, cf. Mario Praz, The Romantic Agony, London, Oxford University Press, 1933, notamment p.?58-69; Adrian Lyttelton, ‘Creating a National Past’, loc. cit., notamment p.?33-36, et ‘The Hero and the People’, in Silvana Patriarca et Lucy Riall (eds.), The Risorgimento Revisited. Nationalism and Culture in Nineteenth-century Italy, London, Palgrave, 2012.
[29]
Sur le symbolisme révolutionnaire, cf. Maurice Agulhon, Marianne au combat. L’imagerie et la symbolique républicaines de?1789 à?1880, Paris, Flammarion, 1979.
[30]
Emilio Dandolo, I volontari ed i bersaglieri lombardi, Torino, 1849, p.?176-177.
[31]
Jan P. Koelman, Memorie romane, Roma, Istituto per la storia del Risorgimento, 1963 [1863], p.?245-246.
[32]
Gustav von Hoffstetter, Giornale delle cose di Roma nel 1849, Torino, G.?Cassone, 1851, p.?32-33.
[33]
Emilio Dandolo, I volontari…, op. cit., p.?176.
[34]
Gustav Von Hoffstetter, Giornale, op. cit., p.?33.
[35]
Emilio Dandolo, I volontari…, op. cit., p.?177.
[36]
Maurizio Isabella, Risorgimento in Exile. Italian Emigrés and the Liberal International in the Post-Napoleonic Era, Oxford, Oxford University Press, 2009.
[37]
Jan P. Koelman, Memorie, op. cit., p.?331 ; Gustav von Hoffstetter, Giornale, op. cit., p.?29, 272, 327 et 355.
[38]
Cette histoire était considérée comme importante. Garibaldi la rapporta dans une partie d’Anita, l’« esquisse de biographie » qu’il écrivit sur sa femme après sa mort, d’abord publiée avec ses mémoires à New York en 1859 ; elle fut aussi utilisée et embellie par Alexandre Dumas dans ses différentes éditions des mémoires de Garibaldi. Sur l’importance d’Anita et d’autres femmes pour les images de la nation « revirilisée »? : Lucy Riall, « Men at War? : Masculinity and Military Ideals », in Silvana Patriarca et Lucy Riall (eds.), The Risorgimento Revisited, op. cit.
[39]
Illustrated London News, 23?juin, 14 et 21?juillet 1849.
[40]
Le memorie di Garibaldi in una delle redazioni anteriori alla definitiva del 1872, Bologne, Cappelli, 1932, p.?30.
[41]
Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica », loc. cit., p.?853.
[42]
L’édition définitive des Noterelle d’Abba a été publiée sous le titre de Da Quarto al Volturno. Noterelle d’uno dei Mille, Bologne, Zanichelli, 1891. Sur la littérature garibaldienne, cf. Mario Isnenghi et Eva Cecchinato, « La nazione volontaria », in Alberto Mario Banti et Paul Ginsborg [dir.], Il Risorgimento, op. cit., p.?607-720 ; Alberto Asor Rosa, « L’epopea tragica », op. cit., p.?853-861 ; Mario Tedeschi, « Memorialisti garibaldini », La letteratura italiana. Storia e testi? : il secondo Ottocento. Lo stato unitario e l’età del positivismo, 8/2, Roma-Bari, Laterza, 1975, p.?433-483 ; Gaetano Trombatore, Scrittori garibaldini, Torino, Einaudi, 1979 ; Benedetto Croce, « Letteratura garibaldina », La letteratura della nuova Italia. Saggi critici, volume 6, Bari, 1940, p.?5-15.
[43]
Cf. mes commentaires dans Robert Gerwarth et Lucy Riall, ‘Fathers of the Nation? Bismarck, Garibaldi and the Cult of Memory in Germany and Italy’, European History Quarterly, XXXIX, 3 (2009), p.?388-413.
[44]
Piero Pieri, Storia militare, op. cit., p.?578-585 ; Franco della Peruta, « Le teorie militari », loc. cit., p.?72-78. Sur le désaccord entre Cattaneo et Pisacane, cf. aussi Ettore Rota, « Del contributo dei Lombardi alla guerra del 1848? : il problema del volontarismo », Nuova Rivista Storica, tome?vi, n° ?1, 1928, p.?11-14.
[45]
Sur Garibaldi et les volontaires, on se reportera à Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?425-426, et à Carlo Jean, « Garibaldi », loc. cit., p.?410-416.
[46]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?424-425 ; sur la « nazione armata », plus généralement Giuseppe Conti, « Il mito della “nazione armata” », Storia Contemporanea, tome 21, n° ?6, 1990, p.?1149-1195.
[47]
Cité dans Gilles Pécout, « Les sociétés de tir », loc. cit., p.?534-535, avec ses commentaires aux p.?608-629.
[48]
Walter Barberis, Le armi del principe. La tradizione militare sabauda, Torino, Einaudi, 1988. Cf. la discussion sur les modèles classiques de la masculinité sous-tendant les travaux de G. L.?Mosse dans The Image of Man. The Creation of Modern Masculinity, Oxford, Oxford University Press, 1996.
[49]
Sur le rôle « nationalisant » de la monarchie italienne, cf. Catherine Brice, Monarchie et identité nationale en Italie, 1861-1900, Paris, Éditions de l’EHESS, 2010, notamment p.?13-23 et 101-164.
[50]
L’admiration éprouvée par des dirigeants politiques italiens comme Crispi à l’égard de l’Allemagne impériale a souvent été commentée, mais l’importance du modèle prussien pour le Risorgimento n’a jamais été véritablement prise en compte. Christopher Duggan, Francesco Crispi. From Nation to Nationalism, Oxford, Oxford University Press, p.?364-375, 467, 475 et 500-504; Enzo Collotti, « I tedeschi », in Mario Isnenghi [dir.], I luoghi della memoria. Personaggi e date dell’Italia unita, Roma- Bari, Laterza, 1997, p.?67-76. Pour une comparaison entre les rôles de Cavour et de Bismarck dans le processus d’unification nationale, on se reportera à Gian Enrico Rusconi, Cavour e Bismarck. Due leader fra liberalismo e cesarismo, Bologna, Il Mulino, 2011.
[51]
Sur le traitement réservé aux volontaires italiens en 1861, cf. Piero Pieri, Storia militare, op. cit., p.?734-735 ; Franco Molfese, « Lo scioglimento dell’esercito meridionale garibaldino 1860-1 », Nuova Rivista Storica, tome 44, 1960, p.?1-53.
[52]
Eugene Jarry, ‘Zouaves, Papal’, New Catholic Encyclopedia 14, New York, 20032, p.?936-937 ; Jean Guénel, La dernière guerre du pape. Les zouaves pontificaux au secours du Saint-Siège, 1860-1870, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998, p.?26-43.
[53]
Carol Harrison, ‘Zouave Stories: Gender, Catholic Spirituality, and French Responses to the Roman Question’, Journal of Modern History, LXXIX, 2 (2007), p.?278.
[54]
Pour une comparaison entre les volontaires nationalistes et pontificaux, cf. Lucy Riall, ‘Martyr Cults in Nineteenth-century Italy’, Journal of Modern History, LXXXII, 2 (2010), notamment p.?277-284.
[55]
C’est la thèse développée par Ilaria Porciani dans son article « Der Krieg als ambivalenter italianischer Gründungsmythos », loc. cit.
[56]
Alberto Mario Banti et Marco Mondini, « Da Novara a Custoza », loc. cit., p.?428-429.
[57]
Cf. à ce propos les commentaires de Dominique Reill, ‘The Risorgimento : a Multi-national Movement’, in Patriarca et Riall (eds), The Risorgimento Revisited, et David Laven, ‘Why Patriots Wrote and what Reactionaries Read : Reflections on Alberto Mario Banti’s La nazione del Risorgimento’, Nations and Nationalism, XV, 4 (2009), p.?419-426 ; cf. aussi Lucy Riall, ‘Martyr Cults’, loc. cit.
[58]
Lucy Riall, « Eroi maschili », loc. cit., p.?288.

English

Français

L’identité nationale italienne est rarement associée à la guerre, et parmi les stéréotypes relatifs au peuple italien, dominent ceux qui le présentent comme pacifique, féminin et rétif au combat armé. Cet article propose une réflexion sur les tentatives destinées à renverser ce système de représentations durant le Risorgimento. Il s’efforce de montrer que, dans cette perspective, la guerre devint un acte individuel de rébellion virile et de réfutation du déclin national. Ainsi, plutôt qu’un instrument d’obéissance politique, cette image devint un appel à la révolution. Centré sur les volontaires et sur l’image de Giuseppe Garibaldi, qui incarna le mieux ce rêve de régénération par le combat militaire, l’article montre comment un idéal militaire se mit au service d’idéaux démocratiques. Ainsi Garibaldi en vint-il à refléter une culture romantique affective et dissidente, non conforme à la virilité sévère des armées traditionnelles. Mais cet idéal ne convint pas à tous les Italiens ; ceux qui combattirent en faveur du pape dans les années 1860 s’opposèrent à ce système de représentations démocratiques.

English

Italian national identity is not traditionally associated with warfare, and among Italian stereotypes, there have been few as influential as the view of the Italian people as soft, feminine and reluctant to fight. This article looks at efforts made in the Risorgimento to challenge this view. It argues that, in the process, war in Italy became an act of masculine rebellion and a personal refutation of the nation’s decline. Thus, instead of providing the basis for political compliance, this image was used convincingly as a call to revolution. Focusing especially on volunteers and on the image of Giuseppe Garibaldi, who best embodied the dream of renewal through military struggle in the Risorgimento, the article shows how a military ideal became linked to democratic ideas; indeed, Garibaldi reflected a romantic culture that was both passionate and dissenting and had little in common with the stern masculinity of traditional armies. However, this ideal did not appeal to all Italians, and opposition to this democratic vision can be found among those who volunteered to fight for the Pope in the 1860s.

Deutsch

Die italienische nationale Identität wird nur selten mit Krieg assoziiert, und unter den Klischees über das italienische Volk dominieren diejenigen, die es als friedlich, feminin und zurückhaltend gegenüber dem bewaffneten Kampf präsentieren. Dieser Artikel analysiert die Versuche während des Risorgimento, diese Vorstellungen zu kippen. Der Krieg wurde dabei zu einem individuellen Akt der männlichen Rebellion und des Aufhaltens des nationalen Niedergangs. Dieses Bild wurde daher eher ein Aufruf zur Revolution statt ein Instrument des politischen Gehorsams. Anhand der Freiwilligen und des Bildes von Giuseppe Garibaldi, der die Erneuerung durch den militärischen Kampf am meisten verkörperte, wird gezeigt, wie ein militärisches Ideal für demokratische Ideale in den Dienst genommen wurde. Garibaldi spiegelte so eine romantische, emotionale und abweichende Kultur, die nicht im Einklang war mit der strikten Männlichkeit konventioneller Armeen. Aber dieses Ideal fand nicht bei allen Italienern Anklang : Diejenigen, die in den 1860er Jahren für den Papst kämpften, widersetzten sich dieser demokratischen Vorstellung.

Date de mise en ligne : 04/12/2012

https://doi.org/10.4000/rh19.4233

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