Notes

• [1]
  Michel Foucault, L’archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969, p. 12.
• [2]
  Claudine Leleux, « Théorie du développement moral chez Lawrence Kohlberg et ses critiques (Gilligan et Habermäs) », dans Jean-Marc Ferry et Boris Libois (dir.), Pour une éducation postnationale, Bruxelles, Éd. de l’Université Libre de Bruxelles, 2003, p. 111-128. Voir en particulier : Jürgen Habermas, Morale et communication. Conscience morale et activité communicationnelle, Paris, Éd. du Cerf, 1986.
• [3]
  Manuel Tostain, Psychologie morale et culture : l’évolution de la morale de l’enfance à l’âge adulte, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1999.
• [4]
  Notamment les quatre textes Totem et tabou (1913), L’avenir d’une illusion (1927), Le malaise dans la culture (1929), L’homme Moïse et la religion monothéiste (1938).
• [5]
  Sigmund Freud, Le malaise dans la culture. Œuvres complètes, t. XVIII, trad. J. Altounian et al., Paris, PUF, 1994 (1930), p. 308.
• [6]
  Sigmund Freud, L’avenir d’une illusion. Œuvres complètes, t. XVIII, trad. J. Altounian et al., Paris, PUF, 1994 (1927), p. 147.
• [7]
  Ibid., p. 149.
• [8]
  Ludwig Binswanger, Discours Parcours, et Freud, Paris, Gallimard, 1970 (1956), p. 275.
• [9]
  George Canguilhem, Le Normal et le pathologique, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 2005 (1943).
• [10]
  Max Weber, Wissenschaft als Beruf & Politik als Beruf. Le savant et le politique, Paris, Plon, 1959 (1919).
• [11]
  Charles Taylor, Les sources du moi, Paris, Éd. du Seuil, 1998 (1989).
• [12]
  Charles Taylor, Les sources du moi, p. 32.
• [13]
  René Roussillon, Le plaisir et la répétition, Paris, Dunod, 2001, p. 114.
• [14]
  Marcel Gauchet, Pour une philosophie politique de l’éducation, Paris, Hachette Littérature, 2003, p. 42.
• [15]
  Hannah Arendt, Between past and future, Londres, Faber & Faber ; trad. fse par M-C. Brossollet et al., La crise de la culture, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 1972 (1961), p. 245.
• [16]
  Sigmund Freud, Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci, trad. fse par M. Bonaparte, Paris, Gallimard, coll. « Idées », 1977 (1910), p. 123.
• [17]
  Sigmund Freud, L’homme Moïse et la religion monothéiste : trois essais, trad. fse par C. Heim, Paris, Gallimard, 1986 (1939), p. 207.
• [18]
  Armand Carel, « Le processus d’autorité », Revue Française de Psychanalyse, t. LXVI, n° 1, p. 33.
• [19]
  Hannah Arendt, Between past and future, p. 126.
• [20]
  François de Singly, Libres ensemble. L’individualisme dans la vie commune, Paris, Nathan, 2000, p. 116.
• [21]
  Raymond Boudon, Le Juste et le Vrai. Études sur l’objectivité des valeurs et de la connaissance, Paris, Fayard, 1995.
• [22]
  À la suite d’une menace d’une enseignante par une arme « factice », la naissance sur Twitter du hashtag #PasDeVague a été interprétée comme un signe de révolte de certains enseignants face à la situation d’abandon dans lequel ils se perçoivent de la part de l’institution (hashtag créé en octobre 2018).
• [23]
  Émile Durkheim, L’éducation morale. Cours de sociologie dispensé à la Sorbonne en 1902-1903, disponible sur le site http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/education_morale/education_morale.pdf, p. 78.
• [24]
  Voir, par exemple, l’article de Craig Steven Titus, « Le développement moral dans la psychologie morale de Lawrence Kohlberg et de Martin Seligman », RETM 251, 2008, p. 31-50.
• [25]
  Lorraine Daston, L’économie morale des sciences modernes. Jugements, émotions et valeurs, Paris, La Découverte, coll. « Futurs antérieurs », 2014 (1995).
• [26]
  Lorraine Daston, L’économie morale des sciences modernes, p. 23.