Méthodologie – manières de faire
- Par Léa Laval
Pages 151 à 157
Citer cet article
- LAVAL, Léa,
- Laval, Léa.
- Laval, L.
https://doi.org/10.3917/agen.014.0151
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https://doi.org/10.3917/agen.014.0151
Notes
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[1]
Léa Laval, Thèse « Travailler les savoirs pour une Université autrement populaire. Dialogues entre critiques en acte de l’université et pratiques de recherche de l’éducation populaire », Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis, soutenue le 15 novembre 2019, pages 27-34.
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[2]
Michel de Certeau, L’invention du quotidien. 1. Arts de faire. Gallimard, Paris, 1990.
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[3]
Organisée par le CEMTI (Centre d’études sur les médias, les technologies et l’internationalisation -Équipe d’Accueil en sciences de l’information et de la communication, Université Paris 8 – Saint-Denis) et les Hestajadas d’Uzeste.
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[4]
Collectif Formation Société – Bruxelles – http://www.cfsasbl.be/ (Consulté le 3.04.2019).
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[5]
pascal nicolas-le strat, une recherche de plein vent, http://www.pnls.fabriquesdesociologie.net/une-recherche-de-plein-vent/ (consulté le 3.04.2019), mis en ligne le 16 novembre 2014.
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[6]
sébastien joffres, « sites de construction », dans le présent numéro de la revue agencements, p. 141-150.
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[7]
george e. Marcus, « ethnography in/of the world system : the emergence of multi-sited ethnography », annual review of anthropology, vol. 24 (1995). Traduction par moi-même : « pour l’ethnographie cela signifie que le système global n’est pas un cadre holistique théoriquement constitué qui donne le contexte à l’étude contemporaine des populations et des sujets locaux observés de près par les ethnographes, mais, de manière fragmentée, il en devient partie intégrante et s’incarne dans des objets d’études multi-situés. (…) les stratégies de filage, presque littéralement, des connections, des associations et des relations putatives sont alors au cœur même d’une conception de la recherche ethnographique multi-située. »
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[8]
éric chauvier, anthropologie de l’ordinaire, une conversion du regard, coll. Griffe éd. Anacharsis, toulouse, 2011 (poche 2017), p. 188.
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[9]
document « terrains recensions types », à consulter dans le carnet de thèse – annexe, dossier « annexes ».
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[10]
la version numérique de ce carnet de thèse – annexe et jointe à la thèse, le lecteur ou la lectrice est invitée à « entrer » dans le carnet à partir des numéros de pages et du titre de chaque page renvoyant aux événements mis en scène à l’intérieur. Il est important de pouvoir et naviguer de page en page et dans chaque document / image, en n’hésitant pas à zoomer et se déplacer pour lire ou apercevoir les détails.
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[11]
louis staritzky, « idée de dérive, dérive des idées », posté le 11 décembre 2015 [en ligne : http://ecolemutuelle.fabriquesdesociologie.net/author/louis/ (consulté le 3.04.2019)].
Sur la photo, l’inscription « son maneras », entre parenthèse sous « manières de faire », parle de Jeannot ou Sol de Progrès de son vrai nom, fils d’un catalan artiste peintre et socialiste, réfugié dans le sud-ouest de la France. Je l’ai rencontré dans les dernières années de sa vie, à Saint-Caprais de Bordeaux où il habitait la maison de retraite voisine de l’association Concordia. Nous l’écoutions raconter sa vie de voyages comme barman sur les bateaux de croisière. Il parlait toutes les langues, il avait l’humour cinglant et un sourire malicieux. Il ponctuait ses récits et nos réponses à ses multiples questions, parfois intrusives, par : « son maneras » en haussant les épaules de façon assez conclusive ! On pourrait éventuellement traduire par « c’est des manières », mais nous y entendions plus. D’abord un étonnement curieux « ah ! Vous faites comme ça ? Étrange mais intéressant ! Pourquoi pas ! » Et puis il y a presque du Michel de Certeau de derrière les fagots, en pensant aux arts de faire, aux pratiques du quotidien plus ou moins normées, plus ou moins subversives, toujours singulières, à mi-chemin entre l’universel et le particulier. Alors que le terme méthodologie demande à élaborer un discours sur le chemin (odos – chemin, route en grec), le son maneras de Jeannot rend sa part à la dimension pratique et vécue (sensible ?) de ce que je « fais », ce que je « fabrique » quand je cherche.Manières de faire et histoires de terrains mouvantsDans le projet de thèse, j’avais particulièrement travaillé la partie méthodologie, évidemment de manière prospective et donc partiellement idéaliste…