Cet article propose une vision diachronique de l’évolution des discours sur l’aménagement linguistique en Haïti tout en mettant à jour le rôle de miroir joué par le créole et le français concernant les rapports sociaux. La situation diglossique haïtienne est, en effet, le reflet des rapports de domination, aujourd’hui séculaires, établis entre le peuple et une minorité détentrice du pouvoir économique et politique. Cependant, si ces rapports calqués sur le mode de la gouvernance coloniale étaient faciles à lire, jusqu’à la fin du siècle dernier, aujourd’hui, l’évolution de la mondialisation fait que les cartes sont de plus en plus brouillées et que le choix d’une politique linguistique nationale monolingue comme remède absolu face à la pauvreté et à l’échec scolaire paraît discutable. Sans remettre en question le rôle de la langue première, le créole haïtien (CH), dans la construction identitaire et dans l’apprentissage scolaire, cet article propose une ouverture disciplinaire qui permettrait de décentrer le discours sur les langues en présence en Haïti des schèmes de la diglossie et des conflits sociaux pour l’amener sur un terrain disciplinaire allant au-delà de la linguistique appliquée telle qu’elle est instrumentalisée en contexte haïtien. Faisant cela, il veut apporter une réponse qui se voudrait paradoxalement indigéniste en ce sens qu’il définit ses repères non plus dans les racines de l’histoire coloniale mais dans les relations entre cette histoire et les essais de redéfinition des identités haïtienne et caribéenne telles qu’elles se jouent actuellement dans le contexte de la mondialisation.