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I. La science et le savoir des rêves : récits de rêves de la Shoah

Pages 9 à 24

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  • Solte-Gresser, C.,
  • Traduit de l’allemand par Waelti, S.
(2026). I. La science et le savoir des rêves : récits de rêves de la Shoah. Raconter l'irréparable : ou les rêves de la Shoah (p. 9-24). Hermann. https://shs.cairn.info/raconter-lirreparable--9791037048059-page-9?lang=fr.

  • Solte-Gresser, Christiane.,
  • et al.
« I. La science et le savoir des rêves : récits de rêves de la Shoah ». Raconter l'irréparable ou les rêves de la Shoah, Hermann, 2026. p.9-24. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/raconter-lirreparable--9791037048059-page-9?lang=fr.

  • SOLTE-GRESSER, Christiane,
  • Traduit de l’allemand par WAELTI, Slaven,
2026. I. La science et le savoir des rêves : récits de rêves de la Shoah. In : Raconter l'irréparable ou les rêves de la Shoah. Paris : Hermann. Hors collection, p.9-24. URL : https://shs.cairn.info/raconter-lirreparable--9791037048059-page-9?lang=fr.

Notes

  • [1]
    En ce qui concerne l’emploi du terme « Shoah » par opposition à d’autres désignations, telles que « Holocauste », plus problématique, je me fonde sur l’argumentation quelque peu apodictique, mais néanmoins convaincante de Giorgio Agamben, qui s’est penché sur l’étymologie des deux termes. Cf. Agamben Giorgio,Auschwitz : l’archive et le témoin, op. cit., p. 34-38.
  • [2]
    Cf. Lanzmann Claude, Shoah, film documentaire, France, 1985, ainsi que son article : « De l’Holocauste à l’Holocauste ou comment s’en débarrasser », Les Temps modernes, 395, 1978/1979, p. 1897-1909.
  • [3]
    Cayrol Jean, Lazare parmi nous, Neuchâtel, La Baconnière, 1950, p. 15-66.
  • [4]
    Cf. Klein Judith, « “An unseren Schläfen perlt die Angst.” Traumberichte in literarischen Werken über das Grauen der Ghettos », Psyche, 45/6, 1991, p. 506-521.
  • [5]
    Jagoda Zenon, Kłodziński Stanisław et Masłowski Jan, « “Die Nächte gehören uns nicht…” Häftlingsträume in Auschwitz und im Leben danach », in Hamburger Institut für Sozialforschung, Die Auschwitz-Hefte 2, 1987, p. 189-239.
  • [6]
    Ibid., p. 191.
  • [7]
    Cywiński Piotr, Sny obozowe w pamięci ocalałych z Auschwitz, Oświęcim, Państwowe Muzeum Auschwitz-Birkenau, 2016.
  • [8]
    Cf. Owczarski Wojciech, « Dreaming “the Unspeakable” ? How the Auschwitz Concentration Camp Prisoners Experienced and Understood Their Dreams », Anthropology of Consciousness, 31/2, 2020, p. 128-152 et 133-135 pour la citation.
  • [9]
    Cf. Lavie Peretz et Kaminer Hanna, « Dreams that Poison Sleep: Dreaming in Holocaust Survivors », Dreaming, 1/1, 1991, p. 11-21 et Lavie Peretz et Kaminer Hanna, « Sleep, Dreaming, and Coping Style in Holocaust Survivors », in Deirdre B. (dir.), Trauma and Dreams, Cambridge/Londres, Havard University Press, 2001, p. 114-125.
  • [10]
    Le diagnostic se fonde sur les travaux de Chodoff Paul, « Late Effects of Concentration Camp Syndrome », Archive of General Psychiatry, 8/4, 1963, p. 323-333.
  • [11]
    Lavie Peretz et Kaminer Hanna, « Sleep, Dreaming, and Coping Style in Holocaust Survivors », art. cit., p. 124.
  • [12]
    Cf. Laub Dori, « Eros oder Thanatos. Der Kampf um die Erzählbarkeit des Traumas », Psyche, 54/9-10, 2000, p. 860-894.
  • [13]
    Hartmann Ernest, Dreams and Nightmares. The Origins and Meaning of Dreams, Cambridge, Perseus, 2001.
  • [14]
    Langer Lawrence L., Holocaust Testimonies. The Ruins of Memory, New Haven/Londres, Yale University Press, 1991.
  • [15]
    Lux Nadja, « Alptraum: Deutschland ». Traumversionen und Traumvisionen vom « Dritten Reich », Fribourg-en-Brisgau, Rombach, 2008.
  • [16]
    Kuon Peter, L’Écriture des revenants : lectures de témoignages de la déportation politique, Bruxelles, Kimé, 2013, voir en particulier p. 151-170.
  • [17]
    Cf. Hahn Barbara, Endlose Nacht. Träume im Jahrhundert der Gewalt, Berlin, Suhrkamp, 2016.
  • [18]
    De Palma Maria Teresa, « Mi sono alzato, sono ricaduto/Nel fondo dove il secolo è il minuto ». Rêve et onirisme dans la littérature de témoignage (Primo Levi, Charlotte Delbo, Jorge Semprún), thèse de doctorat, Université de Bologne, 2017 (http://amsdottorato.unibo.it/7864/1/De_Palma_Maria_Teresa_tesi.pdf).
  • [19]
    Ibid., p. 382.
  • [20]
    Ibid., p. 516.
  • [21]
    Nous renvoyons ici en premier lieu à Klausnitzer Ralf, Literatur und Wissen. Zugänge – Modelle – Analysen, Berlin/New York, De Gruyter, 2008 et à Borgards Roland, Neumeyer Harald, Pethes Nicolas et Wübben Yvonne (dir.), Literatur und Wissen. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart, Metzler, 2013, p. 3-54.
  • [22]
    De Palma, Rêve et onirisme dans la littérature de témoignage, op. cit., p. 514.
  • [23]
    Cf. Solte-Gresser Christiane, « Materialität von Schrift und Weltwissen », in Borsò V., Schahadat S. (dir.), Weltliteratur. Grundbegriffe der Literaturwissenschaft, vol. 8, Berlin/New York, De Gruyter, 2025, p. 219-239.
  • [24]
    Freud Sigmund, « Actuelles sur la guerre et la mort », in Freud S., Œuvres complètes, Paris, PUF, t. XIII, 2018, p. 127-157.
  • [25]
    Freud Sigmund, « Introduction à Sur les névroses de guerre », in Freud S., Œuvres complètes, Paris, PUF, t. XV, 1996, p. 219-231.
  • [26]
    Freud Sigmund, « Au-delà du principe de plaisir », in Freud S., Œuvres complètes, Paris, PUF, t. XV, 1996, p. 273-337.
  • [27]
    Cf. Freud Sigmund, L’Interprétation du rêve, in Freud S., Œuvres complètes, Paris, PUF, t. IV, 2004.
  • [28]
    Cf. Freud Sigmund, Nouvelle suite de leçons d’introduction à la psychanalyse, in Freud S., Œuvres complètes, Paris, PUF, t. XIX, 1989, p. 83-240. Voir en particulier la première conférence intitulée « Révision de la doctrine du rêve ».
  • [29]
    Voir à ce propos la reconstruction du processus par Tamara Fischmann dans « Traum und Trauma », in Korzcak D. (dir.), Die Macht der Träume. Antworten aus Philosophie, Psychoanalyse, Kultursoziologie und Medizin, Gießen, Psychosozial-Verlag, 2008, p. 23-36.
  • [30]
    Koppenfels Martin von, « Gibt es eine Poetik des Alptraums ? », in Avanessian A. et Howe J. N. (dir.), Poetik. Historische Narrative und aktuelle Positionen, Berlin, Kadmos, 2014, p. 35-36.
  • [31]
    Jung Carl Gustav, « De l’essence des rêves », in Jung C. G., La Guérison psychologique, Genève, Librairie de l’Université George & Cie, 1953, p. 65.
  • [32]
    Ibid., p. 74.
  • [33]
    Ibid., p. 60
  • [34]
    Ibid., p. 70.
  • [35]
    Ibid., p. 77.
  • [36]
    Bettelheim Bruno, « On Dachau and Buchenwald », Nazi Conspiracy and Aggression, t. VII, United States Government Printing Office, 1946, p. 824.
  • [37]
    Cf. Bettelheim Bruno, « Individual Mass Behaviour in Extreme Situations », Journal of Abnormal and Social Psychology, 38, 1943, p. 417-452, et son essai plus tardif « Surviving », in Bettelheim B., Surviving and Other Essays, New York, Knopf, 1979.
  • [38]
    Frankl Viktor E., « Trotzdem Ja zum Leben sagen », in Frankl V. E., Gesammelte Werke, t. I,… trotzdem Ja zum Leben sagen. Und ausgewählte Briefe 1945-1949, Cologne/Vienne/Weimar, Böhlau, 2005, p. 16.
  • [39]
    Cf. Nesselhauf Jonas, Der ewige Albtraum. Kriegsheimkehrer in der Literatur des 20. und 21. Jahrhunderts, Paderborn, Fink, 2017, p. 44-46.
  • [40]
    Chodoff Paul, « Late Effects of Concentration Camp Syndrome », op. cit., p. 323-333. Voir également : Häfner Heinz, Ritter von Baeyer Walter et Kisker Karl Peter (dir.), Psychiatrie der Verfolgten, Berlin, Springer, 1964.
  • [41]
    Kępiński Antoni, « Koszmar », in Kępiński A., Refleksje oświęcimskie, Cracovie, Przegląd Lekarski, 2005, p. 17-27.
  • [42]
    Ibid., p. 26.
  • [43]
    Marszałek Magdalena, « Traum/Albtraum, Phantasma und Zeugnis der posttestimonialen Literatur », Wiener Slawistischen Almanach, 69, 2012, p. 51-64.
  • [44]
    Klüger Ruth, Refus de témoigner : une jeunesse, trad. Jeanne Étoré, Paris, Viviane Hamy, 1997, p. 97-98.
  • [45]
    Cf. Diner Dan, « Negative Symbiose. Deutsche und Juden nach Auschwitz », in Diner D. (dir.), Ist der Nationalsozialismus Geschichte ? Zu Historisierung und Historikerstreit, Francfort-sur-le-Main, Fischer, 1987, p. 185-197.
  • [46]
    La notion fut consignée pour la première fois en 1980 comme maladie à part entière dans la troisième édition du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux de l’American Psychiatric Association.
  • [47]
    Cf. Catani Stephanie et Neuner Thomas, « Kein Weg ins Jetzt. Die Posttraumatische Belastungsstörung und die Literatur der Gegenwart », in Frank-Job B. et Michael J. (dir.), Angstsprachen. Interdisziplinäre Zugänge zur kommunikativen Auseinandersetzung mit Angst, Wiesbaden, Springer, 2020, p. 13-33.
  • [48]
    Cf. Caruth Cathy, Trauma. Explorations in Memory, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1995  ; LaCapra Dominick, Writing History, Writing Trauma, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2001  ; Bronfen Elisabeth, Erdle Birgit et Weigel Sigrid (dir.), Trauma. Zwischen Psychoanalyse und kulturellem Deutungsmuster, Cologne, Böhlau, 1999  ; Horowitz Sara R., Voicing the Void. Muteness and Memory in Holocaust Fiction, New York, State University of New York Press, 1997.
  • [49]
    Cf. Koselleck Reinhart, « Terreur et rêve », in Koselleck R., Le Futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, trad. Jochen Hoock et Marie-Claire Hoock, Paris, EHESS, 2016.
  • [50]
    Déchanet-Platz Fanny, « De la prison du rêve au rêve-prison : La douleur dans les rêves des rescapés des camps de concentration », in Baudouin S., Bricault C. et Hadeh M. (dir.), Représentations littéraires et picturales de la douleur du xixe au xxie siècle, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2012, p. 235-247.
  • [51]
    Ibid., p. 242.
  • [52]
    Godard Marie-Odile, Rêves et traumatismes ou la longue nuit des rescapés, Toulouse, Érès, 2003, p. 18.
  • [53]
    Ibid., p. 217.
  • [54]
    Ibid., p. 12-14 et 217-222.

Les rêves jettent sans conteste une lumière singulière sur l’épreuve intime et collective de la Shoah. Ils représentent également un défi bien particulier pour la recherche en sciences humaines et sociales. Quels sont donc les rêves dont il sera question tout au long de cet ouvrage  ? Il s’agit du récit d’expériences oniriques nocturnes, parfois confondues avec des flashbacks traumatiques ou à des états de délire. La notion de Shoah, elle, est plus difficile à délimiter. Si le terme renvoie traditionnellement à l’extermination des Juifs d’Europe, il nous a semblé pertinent, dans le cadre de cette recherche, d’y inclure la déportation et l’assassinat de résistants, ainsi que le Porajmos, le génocide des Sinti et des Roma. Conscients des critiques que peut soulever une telle réappropriation du terme fixé par Claude Lanzmann, nous nous y risquons toutefois en raison de l’absence d’autre désignation globale des crimes nazis. Nous procéderons à des différenciations et contextualisations plus fines lors du traitement de chaque texte.Que comprendre exactement par « rêves de la Shoah »  ? La majorité des textes rassemblés dans ce livre sont des récits de rêves liés aux camps de concentration. L’écrivain et survivant Jean Cayrol a qualifié ces derniers de « rêves lazaréens » ou de « rêves concentrationnaires ». Or, ce terme est à la fois trop large ou trop étroit pour notre propos. Trop étroit, parce que Cayrol ne qualifie de « rêves concentrationnaires » que ceux faits durant la détention dans les camps…


Date de mise en ligne : 11/05/2026

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