Dans cette première étude, il s’est agi de confronter l’œuvre philosophique de Spinoza et la psychanalyse, à la fois dans leurs convergences et dans leurs différences, mais sans jamais les confondre. Deux principes axiomatiques ou méthodologiques, toujours croisés entre eux, nous auront guidés tout au long de nos analyses et réflexions. D’une part, nous avons envisagé la psychanalyse depuis Freud et Lacan comme un mode de pensée du réel du sujet humain et de son expérience qui, au-delà de sa dimension clinique et de son rapport singulier à la vérité, entraînait des conséquences philosophiques plus globales, déjà présentes chez Spinoza. D’autre part, nous avons considéré que toute analyse de l’œuvre de Spinoza devait se faire à partir de sa dimension spécifiquement philosophique, et non point à partir d’une lecture hétérodoxe à son inscription dans l’histoire des idées philosophiques. Néanmoins, il s’agissait d’une œuvre qui, après Descartes, comportait de nombreux développements cliniques et donc abordait la réalité psychopathologique du psychisme et des actes humains. L’adoption de cette double perspective nous a permis de conjuguer analyses philosophiques et points de vue psychanalytiques sur les questions et les problèmes abordés par Spinoza.
Pour ce faire nous aurons suivi un cheminement qui comportait plusieurs étapes distinctes ou lieux de la réflexion.
Après avoir évoqué la réception et l’actualité philosophique de Spinoza dans les publications récentes et plus anciennes et les raisons de celle-ci, nous avons répertorié brièvement ce que fut dans l’histoire des idées la réception d…