Notes

• [1]
  L’expression est d’Étienne Klein.
• [2]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, Paris, Galilée, 1017, p. 167.
• [3]
  Pascal Quignard, L’Enfant d’Ingolstadt, Paris, Grasset, 1018, p. 195.
• [4]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 43.
• [5]
  Roselee Goldberg, La Performance – du futurisme à nos jours, Paris, Éditions Thames & Hudson, 2001, p. 9.
• [6]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 33.
• [7]
  Une analyse de la place et du rôle de l’ars memoriae dans l’œuvre de Pascal Quignard a été menée dans : Chantal Lapeyre, Mémoires de l’origine, Flohic Ed., 2001, rééd. Paris, Galilée, 2006.
• [8]
  Paroles prononcées dans La Rive dans le noir. Voir le chapitre X de Performances de ténèbres, « Il y a un sens au monde où nous vivons. », op. cit., p. 63.
• [9]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 244.
• [10]
  Ibid., p. 61.
• [11]
  Ibid., p. 85.
• [12]
  Ibid., p. 85.
• [13]
  Ibid., p. 241.
• [14]
  Pascal Quignard, La Nuit sexuelle, Paris, J’ai lu, 2009, p. 189 et suivantes.
• [15]
  Etienne Klein, Discours sur l’origine de l’univers, Paris, Flammarion, 2016, p. 43.
• [16]
  Ibid., p. 46. D’autres interactions (interaction électromagnétique, interaction nucléaire faible, interaction nucléaire forte) entrent en jeu et doivent être prises en compte, précise Etienne Klein, la seule théorie de la relativité générale n’étant pas « gréée pour décrire à elle seule l’univers primordial. » Ibid., p. 48.
• [17]
  Ibid., p. 54-55. Voir le résumé proposé p. 59.
• [18]
  Ibid., p. 12.
• [19]
  Pascal Quignard, L’Origine de la danse, Paris, Galilée, 2013, p. 97.
• [20]
  Pascal Quignard, Petits Traités II, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1997, p. 491.
• [21]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 43.
• [22]
  Ibid., p. 45.
• [23]
  C’est également ce que suggèrent les propos de Richard Schechner, théoricien de la performance, ainsi que les recherches menées par l’artiste de performance Louise Hervé.
• [24]
  Pascal Quignard, L’Origine de la danse, op. cit., p. 90.
• [25]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 120. Richard Schechner propose quant à lui de la définir comme un « comportement ritualisé conditionné/imprégné par le jeu. » Performance – Expérimentation et théorie du théâtre aux USA, édition établie par Anne Cuisset et Marie Pecorari, sous la direction de Christian Biet, traduit de l’anglais (États-Unis) par Marie Pecorari, et pour « Esthétique rasa et théâtralité », par Marc Boucher, Éditions Théâtrales, 2008, p. 60.
• [26]
  Pascal Quignard, « La Déprogrammation de la littérature », dans Écrits de l’Éphémère, Paris, Galilée, 2005, p. 236.
• [27]
  Étienne Klein, Matière à contredire – essai de philo-physique, Paris, Flammarion, 2019, p. 43.
• [28]
  Comme l’indique Richard Schechner, « La performance englobe l’événement dans son entier, et inclut le public et les interprètes (les techniciens aussi ainsi que toute personne présente). » Richard Schechner, op. cit., p. 48.
• [29]
  Étienne Klein, Discours sur l’origine de l’univers, op. cit., p. 134.
• [30]
  Performances de ténèbres, op. cit., p. 140.
• [31]
  Pascal Quignard L’Enfant d’Ingolstadt, op. cit., p. 115.
• [32]
  Ibid., p. 116.
• [33]
  La performance est ainsi présentée comme une « expérience humaine où le corps s’exposait d’une manière anormale. Soit sur un mode provoquant, inhabituel, périlleux. Soit de façon obscène, risible, scandaleuse, merveilleuse. » (Performances de ténèbres, op. cit., p. 43.) À la suite, Pascal Quignard propose six exemples et une septième (Hijikata, Yves Klein, Tilda Swinton, Milo Moiré, Steven Cohen), auxquels il adjoint Barbara Smith, puis la scène où Œdipe se crève les yeux et les « scènes de nuit » du maître Elsheimer.
• [34]
  Ibid., p. 208.
• [35]
  Ibid., p. 121.
• [36]
  Ibid., p. 77.
• [37]
  Ibid., p. 168.
• [38]
  Voir à ce sujet L’Origine de la danse, op. cit., p. 110. « On ne peut distinguer la vague qui avance et qui recule, la plante qui s’élève et qui tombe, la danse des humains qui naissent, la déambulation obsédée des fauves, la planète qui parcourt son ellipe, qui gravite en tournoyant autour de son étoile, la somnambulie rythmée par on ne sait quel air ou obéissant à on ne sait quel mouvement de la lune […]. »
• [39]
  Yves Citton, Gestes d’humanités – Anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, « Le Temps des idées », Paris, Armand Colin, 2012, p. 15.
• [40]
  La version d’Avignon offre peu de variantes – mais elles sont significatives : « Ne m’embrasse pas, ne m’embrasse pas, ne m’embrasse pas. Je pleurerais, je tremblerais, j’aurais quarante de fièvre. Simplement, Maman, au-delà de la mort, prononce, près de mon oreille, près du creux de mon oreille, près du pavillon de mon oreille, sous mes cheveux, sur ce qui reste de mes cheveux, prononce, une fois, mon prénom, sans crier et sans mordre. »
• [41]
  Pascal Quignard, L’Origine de la danse, op. cit., p. 64.
• [42]
  Ce que note Pascal Quignard dans Performances de ténèbres, op. cit., p. 97. évoquant les neurones miroirs, il écrit : « C’est ainsi qu’elles vivent ce qu’elles voient – les âmes assises ! »
• [43]
  Yves Citton, Gestes d’humanités, op. cit., p. 220.
• [44]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 167.
• [45]
  Ibid., p. 45.
• [46]
  Mireille Calle-Gruber (dir.), L’Herne Quignard, Paris, Cahiers de L’Herne, 2021, p. 106.
• [47]
  Pascal Quignard, L’Origine de la danse, op. cit., p. 53.
• [48]
  Ibid., p. 54.
• [49]
  Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 56.
• [50]
  Ibid., p. 94, p. 96.
• [51]
  Ibid., p. 121, 123 et p. 115 : « Il ne faut montrer sur scène que ce qui vous angoisse. »
• [52]
  Ibid., p. 156-157. « Toujours plus de souplesse et de lenteur pour traverser la scène. C’est le secret de l’eau qui procède par vagues successives qu’elle roule infatigablement sous l’attraction de la lune si lointaine dans le ciel nocturne.»
• [53]
  Ibid., p. 185.
• [54]
  Ibid., p. 63.
• [55]
  Ibid., respectivement p. 38, 67, 70-71, 73.
• [56]
  Yves Citton, Gestes d’humanités, op. cit., p. 56.
• [57]
  Ibid., p. 117.
• [58]
  Pascal Quignard, L’Homme aux trois lettres, Paris, Grasset, 2020, p. 17.
• [59]
  Jean-Marie Pradier, « La performance ou la renaissance de l’action » : <https://www.cairn.info/revue-communications-2013-1-page-277.htm> [consulté le 12 août 2021].
• [60]
  « Croyez en l’origine (semble dire le théâtre) : /Il faut repasser par la première fois l’extrémité/ pour comprendre la seconde./Plonge une fois de plus, et plus profondément encore, l’extrémité/si tu veux réémerger enfin en vérité./Et ressortir de l’eau plus vivant. Plus ruisselant. Plus ému. Plus renaissant. », Pascal Quignard, Performances de ténèbres, op. cit., p. 152.