Notes

• [1]
  A. Schütz, L’Étranger, Paris, Allia, 2003, p. 38 ; titre original : The Stranger, Dordrecht, Kluwer Akademie Publishers, 1966, 1975.
• [2]
  D. de Ménil, A Statement (1991), in D. de Ménil, The Rothko Chapel Writings on Art and the Threshold of the Divine, Houston (Tex.), Rothko Chapel Book/New Haven (Conn.), Yale University Press, 2010-2011, p. 18-19.
• [3]
  A. Schütz, On Phenomenology and Social Relations, Chicago/Londres, The University of Chicago Press, 1967, p. 79-95, traduit et cité par Isaac Joseph dans Le Passant considérable. Essai sur la dispersion de l’espace public, Paris, Librairie des Méridiens, 1984, p. 67 : « L’étranger est un “social bègue”, obligé de traduire les schémas d’interprétation de la réalité au mot à mot, isolé de son savoir d’origine, toujours en bordure de la carte, à la limite du territoire qu’elle couvre. Il n’est jamais, dit Schütz, “au centre de son milieu”. »
• [4]
  Mark Rothko, « Brève autobiographie », Écrits sur l’art : 1934-1969, Paris, Flammarion, 2005, p. 85-86.
• [5]
  F. S. Jones, doyen de Yale College au président J. R. Angell, mai 1918, voir D. A. Oren, Joining the Club : A History of Jews and Yale, New Haven (Conn.), Yale University Press, 2000, p. 44.
• [6]
  E. Goffman, La Mise en scène de la vie quotidienne, t. 2 : Les Relations en public, traduction de A. Accardo, Paris, Minuit, coll. « Le sens commun », 1973, p. 62 ; texte original : The Presentation of Self in Everyday Life, New York, Anchor Books, 1959.
• [7]
  E. Ross, Social Control, cité par E. Goffman dans La Mise en scène de la vie quotidienne, t. 2, op. cit., p. 21.
• [8]
  Pour une analyse de l’influence de la religion protestante sur la situation sociale de l’artiste américain, voir les travaux de N. Harris, The Artist in American Society : The Formative Years, Chicago, The University of Chicago Press, 1982.
• [9]
  J. Solman, « The easel division of the WPA federal art project », The New Deal Art Projects : An Anthology of Memoirs, Washington D.C., Francis V. O’Connor, 1972, p. 122.
• [10]
  D. Arasse, « Le silence de Mark Rothko », Art Press, 1^er décembre 1998 ; repris dans Anachroniques, Paris, Gallimard, 2011, p. 83-93.
• [11]
  M. Rothko, La Réalité de l’artiste, Paris, Flammarion, 2004, p. 277.
• [12]
  Ibid., p. 79.
• [13]
  M. Rothko et A. Gottlieb, Le Portrait et l’Artiste moderne, émission radiophonique, WNYC, New York, 13 octobre 1943 ; repris dans Écrits sur l’art, op. cit., p. 79.
• [14]
  Saint Augustin, Les Confessions, traduit par J. Trabucco, livre dixième, chapitre XL, Paris, Flammarion, 1999, p. 248.
• [15]
  É. De Antonio et M. Tuchman, Painters Painting : A Candid History of the Modern Art Scene 1940-1970, New York, Abbeville Press, 1984, p. 39.
• [16]
  C. Greenberg, « The present prospects of American painting and sculpture », publié dans Horizon, octobre 1947. Réimpression : C. Greenberg, Collected Essays and Criticism, vol. 2 : Arrogant Purpose : 1945-1949, édité par John O’Brian, Chicago et Londres, The University of Chicago Press, 1986, p. 160-170.
• [17]
  Catalogue de l’exposition « American Modern Artists » au Riverside Museum.
• [18]
  New York Times, 22 mai 1950.
• [19]
  M. Pleynet et W. Rubin, Paris-New York. Situation de l’art, Paris, Chêne, 1978, p. 19.
• [20]
  S. Preston, « Chiefly abstract », New York Times, 8 avril 1951.
• [21]
  A. Cohen-Solal, Mark Rothko : Towards the Light in the Chapel, New Haven (Conn.), Yale University Press, coll. « Jewish Lives series », 2015, p. 182.
• [22]
  M. Rothko, La Réalité de l’artiste, op. cit., p. 89-90.
• [23]
  P. Cabanel, Juifs et protestants en France, les affinités électives, XVI^e-XXI^e siècle, Paris, Fayard, 2004.
• [24]
  R. Motherwell, entretien avec Dominique de Ménil et Susan Barnes, 10 mai 1980, Houston (Tex.), Ménil Archives, The Ménil Collection.
• [25]
  D. de Ménil, The Rothko Chapel Writings on Art and the Threshold of the Divine, op. cit., p. 151.
• [26]
  D. de Ménil, « Inaugural address at the Rothko Chapel », 26 février 1971, ibid., p. 18-19.
• [27]
  C. Lefort, introduction à Gordon S. Wood, La Création de la république américaine : 1776-1787, Paris, Belin, 1991, p. 27.
• [28]
  M. Abélès, préface à Arjun Appadurai, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation, Paris, Payot & Rivages, 2001, p. 18.
• [29]
  Arjun Appadurai, Modernity at Large. Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis/Londres, University of Minnesota Press, « Public Worlds Series », vol. 2, 1996.
• [30]
  P.-M. Menger, Le Travail créateur. S’accomplir dans l’incertain, Paris, Seuil/Gallimard, 2014.
• [31]
  J.-P. Sartre, « Le séquestré de Venise », Situations IV, Paris, Gallimard, 1964, p. 305-319.
• [32]
  Ibid., p. 306-307.
• [33]
  Conférence à l’institut Pratt, 1958, in M. Rothko, Écrits sur l’art, op. cit., p. 195.
• [34]
  A. Mbembe, Sortir de la grande nuit. Essai sur l’Afrique décolonisée, Paris, La Découverte, 2010, 2013, p. 121-171.
• [35]
  Ya-Han Chuang, Migrants chinois à Paris. Au-delà de l’« intégration » : la formation politique d’une minorité, thèse en sociologie soutenue à l’université Paris-IV-Sorbonne le 25 novembre 2015, p. 279. Ya-Han Chuang citée par S. Zappi in « Les Chinois face au racisme ordinaire à Paris », Le Monde, 5 octobre 2016.
• [36]
  R. Moulin, J.-C. Passeron, D. Pasquier et F. Porto-Vazquez, Les Artistes, essai de morphologie sociale, Paris, La Documentation française, 1985, p. 34.