Notes

• [1]
  Il y eut deux déportations : l’une en 598-96 et l’autre en 587-86 ; il n’est donc pas possible d’être plus précis.
• [2]
  Lorsque les chrétiens étendirent la fête de Pâques sur une octave, il y eut deux shabbats/dimanches de Pâques, lesquels firent commencer les évangiles au cinquième shabbat de l’année juive au lieu du quatrième.
• [3]
  Les célébrations juives imposées par la Torah étaient : Pâques (Pessah), Pentecôte (Chavouot), Nouvel An (Roch Hachana), Expiation (Yom Kippour) et Tentes (Souccot). Le 9 du mois d’Ab fut fixé au retour de l’Exil. La fête de Pourim fut ajoutée pour célébrer la délivrance des Juifs d’une menace de destruction par les Perses, mais fixée tardivement, probablement du temps des Maccabées. La Dédicace (Hanouka) fut ajoutée par les Maccabées.
• [4]
  Tous les dix-neuf ans, il fallait ajouter un second mois d’Adar afin de ne pas prendre trop de retard par rapport à l’année solaire. Cela rendait impossible la création d’un lectionnaire précis.
• [5]
  Au retour de l’Exil, le Nouvel An juif, Roch Hachana, fixé conformément à la Torah au premier jour du septième mois (Tishri), ne marquait pas le commencement de l’année liturgique juive. À cette époque, celui-ci avait lieu le premier jour du mois de Nisan.
• [6]
  Au total, la Genèse prenait environ douze shabbats, l’Exode onze, le Lévitique huit, les Nombres neuf et le Deutéronome onze. C’est tout au moins l’estimation la plus probable des spécialistes contemporains. Mais les variations du calendrier juif faisaient que nous ne sommes pas dans le domaine de la certitude. Il en va de même pour les divisions de la Torah présentées ici.
• [7]
  La nuit de Pâques - la plus sacrée du culte juif avec le repas pascal - ouvrait les célébrations.
• [8]
  La fête des Tentes pouvait avoir lieu avant le second shabbat de Tishri, mais le plus souvent, c’était après, et il couvrait le troisième shabbat au cours de son octave.