Illustrations

Fig. 1 : D’après Israel, 1998 [1985] ; Chaliand et Rageau, 1991. La hiérarchisation des communautés tient partiellement compte de leurs effectifs. Non seulement ceux-ci sont variables mais, comme cela est précisé dans le texte, la taille d’une communauté ne détermine pas son influence dans le pays d’accueil ainsi qu’au sein de la diaspora. Il est en outre difficile de représenter ici les campagnes densément occupées par ces communautés : il y avait 20 000 juifs en Alsace à la veille de la Révolution, dispersés en petits groupes, généralement dans des bourgs. Enfin, la carte couvrant trois siècles, une forme d’uniformisation temporelle est inévitable. La communauté juive germanique de Varsovie connaît une croissance fulgurante à l’extrême fin du xviiie siècle par exemple, alors qu’elle est pratiquement inexistante avant.
Fig. 2 : D’après Esser, 1996 ; Spohnholz, 2011 ; Krumenacker, 2012 ; Yardeni, 1985.
Fig. 3 : D’après Chambers et O’Connor, 2017a ; Giblin 1978 ; Guilday, 1914 ; Mclnally, 2011. Nous n’avons représenté ici que les principaux collèges-séminaires, souvent créés ex nihilo durant la période et dont la fonction est d’héberger et parfois de former des étudiants destinés, en théorie, à se rendre en mission dans les îles Britanniques . Deux Schottenkloster sur trois en sont ainsi exclus (Wurzbourg et Erfurt). Plus largement, de très nombreuses autres institutions religieuses existent, qui assument parfois des fonctions analogues. Les sources sont cependant lacunaires e…