Chapitre IX. Relations inter-diasporiques
- Par Mathilde Monge
- et Natalia Muchnik
Pages 393 à 441
Citer ce chapitre
- MONGE, Mathilde
- et MUCHNIK, Natalia,
- Monge, Mathilde.
- et al.
- Monge, M.
- et Muchnik, N.
Citer ce chapitre
- Monge, M.
- et Muchnik, N.
- Monge, Mathilde.
- et al.
- MONGE, Mathilde
- et MUCHNIK, Natalia,
Notes
-
[1]
Grell, 2011, p. 74 ; Demont, 2009, p. 33 ; Dietz, 1921, p. 255.
-
[2]
Fusaro, 2003 ; Baghdiantz-McCabe, 2013.
-
[3]
Fontaine L., 2003, p. 221.
-
[4]
Bich Luu, 2005.
-
[5]
Muchnik, 2015.
-
[6]
Walker, 1992.
-
[7]
Anastassiadou, 1997.
-
[8]
Ginio, 2005.
-
[9]
Tatarenko, 2010.
-
[10]
Gwynn, 1979.
-
[11]
Bost, 2008.
-
[12]
Smyrnelis, 2005.
-
[13]
Schlachta, 2015, p. 124.
-
[14]
Griemert, 2013.
-
[15]
Spohnholz, 2011, p. 208.
-
[16]
Monge, 2010, p. 51.
-
[17]
Borromeo, 2005
-
[18]
Bost, 2008, p. 271 ; van der Linden, 2015, p. 44.
-
[19]
Schlachta, 2015.
-
[20]
Borromeo, 2005.
-
[21]
Gratulação de Menasseh ben Israel, En nome de sua Nação , Ao celsissimo Principe de Orange Frederique Henrique, na sua vinda a nossa Synagoga de TT, Amsterdam, 1642.
-
[22]
Freimark, 1983 ; Driedger, 2002.
-
[23]
Driedger, 2002, p. 159.
-
[24]
Gergel et Gergel, 2006, p. 98 ; Van Ruymbeke, 2006, p. 161-190.
-
[25]
Nahon, 1993, p. 106.
-
[26]
Trivellato, 2009, p. 222.
-
[27]
Giuseppi, 1955-59 ; Studnicki-Gizbert, 2009, p. 97 ; Gwynn, 2001a, p. 145.
-
[28]
Gamero Rojas et Fernández Chaves, 2010, p. 8-10.
-
[29]
Calafat, 2012c.
-
[30]
Trivellato, 2009 ; Calafat, 2015.
-
[31]
Calafat, 2015.
-
[32]
Aust, 2013.
-
[33]
Aslanian, 2011 et chap. 5.
-
[34]
Grell, 2011.
-
[35]
Trivellato, 2009.
-
[36]
Roitman, 2011, p. 121.
-
[37]
Roitman, 2011, p. 158.
-
[38]
Marzagalli, 2014, p. 181.
-
[39]
Do Paço, 2015.
-
[40]
Müller, 2005 ; Westera, 1994.
-
[41]
Roding et Heerma Van Voss, 1996, p. 496.
-
[42]
Marzagalli, 2014, p. 187.
-
[43]
Marzagalli, 2006, p. 385 ; Cavignac, 1985, p. 107-108.
-
[44]
Marcussen-Gwiazda, 2008 ; Demont, 2009.
-
[45]
Studnicki-Gizbert, 2009.
-
[46]
Epalza, 1973, p. 157.
-
[47]
Voir, entre autres, Kaiser, 2008.
-
[48]
Grandchamp, 1920-1930, p. 38 et 329 ; Epalza, 1973.
-
[49]
Pierre Bayle, Avis aux refugiez sur leur prochain retour en France, La Haye, 1690, p. 590.
-
[50]
Grenet, 2016a, p. 177.
-
[51]
Whelan, 2007bis ; Lachenicht, 2017.
-
[52]
Gwynn, 2001b.
-
[53]
Salomon, 1982.
-
[54]
Publié dans Salomon, 1982, entre p. 192 et 193.
-
[55]
Waite, 2013, p. 118 et suiv.
-
[56]
Schlachta, 2015, p. 135.
-
[57]
Monge, 2015, p. 237 ; Zijlstra, 1999 ; Kooi, 2007.
-
[58]
Juterczenka, 2007, p. 234.
-
[59]
Dunan-Page, 2006.
-
[60]
Voir par exemple Haran, 1997 et Zacher, 2014.
-
[61]
Yardeni, 2008.
-
[62]
Yardeni, 2008.
-
[63]
Yardeni, 2008.
-
[64]
Yardeni, 2000, p. 95-96 et 2008.
-
[65]
Rotterdam, 1706, tome 4, livre VI, chapitre I, p. 916.
-
[66]
Disertaciones sobre el Mesías, donde se prueva a los cristianos, que J.C. no es el mesías prometido y vatisinado en el viejo testamento […] respondiendo al doctíssimo Ishac Jacquelot. Voir Brown et den Boer, 2000.
-
[67]
PERI EAUTOU : Das ist : Naturelle Reflexiones über allerhand Materien, nach der Art, wie er bey sich selbst zu denken gewohnt ist […], [Ebersdorf], 1746-1749 ; cité dans Vogt, 2015, p. 104.
-
[68]
Vogt, 2015.
-
[69]
Silvera, 1991.
-
[70]
Apologie pour la nation juive, p. 17-18.
-
[71]
Vogt, 2015.
-
[72]
Müller, 2014, p. 286 et 2016, p. 124.
-
[73]
Müller, 2016, Janssen, 2017, p. 247 et suiv.
-
[74]
Voir notamment Berkvens-Stevelinck et alii, 1992.
-
[75]
Van den Linden, 2015, p. 39.
-
[76]
Visser, 2009, p. 376 et, entre autres, Waite, 2017.
-
[77]
Israel, 2001, p. 298.
-
[78]
Fuks-Mansfeld, 2002.
-
[79]
Voir, entre autres, Keblusek et Noldus, 2011 ; Rothman, 2012 ; O’Connor, 2016.
-
[80]
Bangs, 2004, p. 21.
-
[81]
Kinder 1984 ; Dechent, 1888 ; Hess, 2008.
-
[82]
Nous remercions Indravati Felicité pour ces précisions.
-
[83]
Israel, 1990.
-
[84]
Miguel de Barrios les énumère avec fierté dans son Historia Universal Judayca (Amsterdam, 1684). Voir, entre autres, Kellenbenz, 1958.
-
[85]
García-Arenal et Wiegers, 2006.
-
[86]
Gürkan, 2015.
-
[87]
Gamero Rojas et Fernández Chaves, 2010, p. 7.
-
[88]
Grenet, 2016b.
-
[89]
Raveux, 2013.
-
[90]
Rothman, 2012, p. 172.
-
[91]
Plainte de William Broomfield emprisonné à la Bastille, le 29 janvier 1792 ; cité par Genet-Rouffiac, 2007, p. 481.
-
[92]
Genet-Rouffiac, 2007, p. 326.
-
[93]
Lettre de Huxelles, secrétaire d’État aux Affaires étrangères, 19 décembre 1716 ; citée par Brétéché, 2014, p. 173.
-
[94]
Hildesheimer, 1985
-
[95]
Muchnik, 2013.
Les grandes villes et les principaux ports tels que Londres, Amsterdam, Livourne ou Venise, focalisent les relations entre les diasporas : pôles d’attraction et d’organisation, ils sont devenus des nœuds de communication dans les nouveaux espaces du commerce global. Ces contacts existent cependant aussi dans certaines campagnes, surtout celles qui accueillent leurs colonies. Les populations diasporiques y partagent des activités, le négoce notamment, et expérimentent une même extranéité en tant que minorité ethnique et/ou religieuse. Il ne s’agit donc plus ici de comparer les groupes, mais bien de s’attacher aux relations qu’ils entretiennent entre eux, une démarche longtemps rare dans les diaspora studies, du fait de leur cloisonnement historiographique et heuristique.
Cette situation est d’autant moins fréquente que les collaborations, entre autres commerciales, semblent largement centrées sur les membres du groupe ou, du moins, ceux qui leur sont proches, culturellement ou cultuellement : dans les années 1580, Giovanni Calandrini, marchand calviniste de Francfort, d’origine italienne, travaille majoritairement avec d’autres réformés émigrés comme lui, wallons notamment. À cet égard, son association avec Johann von Bodeck, un riche banquier luthérien, semble exceptionnelle ; elle l’est moins lorsqu’on sait que Bodeck est aussi un réfugié d’Anvers comme la plupart des partenaires commerciaux de Calandrini. Cet apparent cloisonnement pose on l’a dit question (voir chap. 1), car dans le domaine commercial, comme celui de l’occupation de l’espace, régulé par les privilèges conférés et qui ne sont donc pas reproductibles à l’infini, se jouent alternativement des rapports de concurrence et d’alliance…
Date de mise en ligne : 13/02/2021
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