XX. Le courage d’anticiper un avenir commun
L’unité visible de l’Église, à quelles conditions ?
Pages 507 à 529
Citer ce chapitre
- THEOBALD, Christoph,
- Theobald, Christoph.
- Theobald, C.
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- Theobald, Christoph.
- THEOBALD, Christoph,
Notes
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[1]
P. Tillich, Le courage d’être (1952), Paris, Casterman, 1967, p. 20 s.
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[2]
Ibid., p. 17.
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[3]
Voir le chap. iv, p. ? ? ? et le chap. ix p. ? ? ?
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[4]
Voir le chap. xiii.
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[5]
pape franÇois, Commémoration du cinquantième anniversaire de l’institution du synode des évêques, Vatican, Aula Paul VI, 17 octobre 2015.
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[6]
Déjà évoqué dans le chap. xvii.
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[7]
K. Rahner, « Qu’est-ce qu’une hérésie ? », dans Œuvres 10 : L’Église face aux défis de notre temps. Études sur l’ecclésiologie et l’existence chrétienne, Paris, Éd. du Cerf, 2017, p. 723-774.
-
[8]
Voir ce que Dignitatis humanae, 3, dit de la « recherche de la vérité » et Unitatis redintegratio, 11 (en référence à Ep 3, 8) de ses « insondables richesses ».
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[9]
Les conciles œcuméniques (dir. G. Alberigo), t. II/1 : Les Décrets. Nicée I à Latran IV, p. 242 s.
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[10]
Voir la Déclaration commune de la Fédération luthérienne mondiale et de l’Église catholique romaine, La Doctrine de la justification, 14, dans DC 94 (1997), p. 877.
-
[11]
Voir p. ? ? ? dans le chap. xviii et p. ? ? ? dans le chap. xix.
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[12]
Rapport de la Commission luthéro-catholique romaine sur l’unité, Du conflit à la communion. Commémoration luthéro-catholique commune de la Réforme en 2017. Rapport de la Commission luthéro-catholique romaine sur l’unité, Lyon, Éd. Olivetan, 2014, p. 100.
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[13]
Voir les conclusions des chap. xiii p. ? ? ? et xix p. ? ? ?
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[14]
H. Fries, K. Rahner, Einigung der Kirchen – eine reale Möglichkeit ; republié dans le vol. 27 des Sämtliche Werke. Einheit in Vielfalt. Schriften zur ökumenischen Theologie, p. 286-396. Voir notre relecture dans le chapitre précédent.
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[15]
Rapport de la Commission luthéro-catholique romaine sur l’unité, Du conflit à la communion, p. 101.
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[16]
Voir chap. xviii, p ? ? ?
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[17]
Rapport de la Commission luthéro-catholique romaine sur l’unité, Du conflit à la communion, p. 100.
-
[18]
Ibid., p. 99.
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[19]
Voir ci-dessus chap. xviii, p. ? ? ? et xix, p. ? ? ?
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[20]
E. Herms, Einheit der Christen in der Gemeinschaft der Kirchen, p. 116-121 et 162-168.
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[21]
Study document : The apostolicity of the church (2007) de la Commission catholique-luthérienne, Rome, Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, n° 128 (2008).
-
[22]
Voir A. Miltos, Collégialité et synodalité. Vers une compréhension commune entre catholiques et orthodoxes, Paris, Éd. du Cerf, 2019.
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[23]
Voir toute la partie III p. 129 s.
-
[24]
Voir sur ce point le texte remarquable du groupe des dombes, Pour la conversion des Églises. Identité et changement dans la dynamique de communion, Paris, Centurion, 1991.
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[25]
DzH 3014 ; SC, 2 ; UR, 2 § 5 ; AG, 36 § 2.
-
[26]
LG, 9, § 2.
Une année aussi riche en événements œcuméniques que 2016 invite à faire un point d’étape. L’orthodoxie a célébré à la Pentecôte 2016, le Grand et Saint concile panorthodoxe ; et nous avons assisté à l’ouverture, en présence du pape François, de l’année de commémoration de la Réforme luthérienne à Lund et à Malmö. Nous pourrions même remonter un peu plus loin et nous souvenir de la rencontre entre François et le patriarche Cyril de Moscou à Cuba, en février 2016, et de la visite commune en terre sainte du Patriarche œcuménique Bartholomé et du pape en mai 2014. Une multiplication de rencontres œcuméniques à haut niveau, sans doute pour relancer un processus que beaucoup de chrétiens et observateurs pensaient enlisé ou appartenant à un autre âge de la chrétienté. Faire donc un point d’étape, c’est s’interroger de manière critique sur le courage des chrétiens et de nos institutions ecclésiales d’envisager, voire d’anticiper un avenir commun, selon la volonté du Christ Jésus : « Que tous soient un ! » (Jn 17,21).
Dans un premier temps, je tenterai de définir l’attitude spirituelle du « courage » et du « courage d’anticiper » dans la ligne de « l’œcuménisme spirituel », avant de réfléchir, dans un deuxième temps, aux modalités de cette anticipation et de donner, pour finir, un contenu à cette posture, m’interrogeant alors sur les conditions actuelles d’une possible « unification » des Églises.Rappelons d’abord que le courage fait partie des quatre vertus cardinales – prudence ou sagesse, justice, courage et tempérance ; quadruple articulation profondément ancrée dans la conscience méditerranéenne et européenne qui remonte à l’antiquité grecque (Platon et Aristote), romaine (Cicéron et Sénèque) et juive (Philon)…
Date de mise en ligne : 20/02/2026
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