Qu’est-ce que l’identité musulmane européenne ?
- Par Henrietta Szovati,
- Extrait d’une conversation avec Zijad Imamovic
Page 69
Citer ce chapitre
- SZOVATI, Henrietta,
- Extrait d’une conversation avec IMAMOVIC, Zijad,
- RAMBERG, Ingrid,
- Szovati, Henrietta.,
- et al.
- Szovati, H.,
- Extrait d’une conversation avec Imamovic, Z.
- I. Ramberg
https://doi.org/10.3917/europ.ramb.2005.01.0069
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- Szovati, H.,
- Extrait d’une conversation avec Imamovic, Z.
- I. Ramberg
- Szovati, Henrietta.,
- et al.
- SZOVATI, Henrietta,
- Extrait d’une conversation avec IMAMOVIC, Zijad,
- RAMBERG, Ingrid,
https://doi.org/10.3917/europ.ramb.2005.01.0069
1« Pour tous ceux qui n’ont pas suivi le développement dynamique des communautés musulmanes dans les différentes régions européennes, il n’est pas simple de définir l’identité musulmane européenne. Une nouvelle voix, plus forte, plus confiante, s’élève : la voix de ces jeunes musulmans qui trouvent du réconfort et un soulagement dans l’islam, et qui souhaitent découvrir leur religion dans tous ses aspects. Le terme inventé d’« euro-islam », en tout cas, ne traduit pas cette identité musulmane européenne. Il appartient aux musulmans d’imaginer de nouvelles méthodes pour s’exprimer et amener les non-musulmans à comprendre l’islam. De plus, ils doivent apprendre à s’organiser et à interagir pleinement avec la société tout entière. Il faut qu’ils interviennent à la manière de partenaires de confiance dans la politique et dans la résolution des problèmes notamment sociaux.
2L’islam n’est pas une autre Eglise ; ce n’est pas une institution que l’on peut appréhender uniquement en termes religieux.
3C’est une façon de vivre globale, étayée par une psychologie particulière. En Bosnie, il existe une patience collective ; les petites communautés prennent soin des imams, souvent issus de milieux sans instruction. Ces imams doivent être le fondement de toute démarche éducative au sein de la communauté musulmane. »