Depuis l’aube de l’Humanité, l’enfant, véritable figure mythique de toute civilisation, Père de l’homme, est la cible des convoitises les plus funestes. Fruit du désir qui unit un homme et une femme, il est parfois, et trop souvent, l’objet de pulsions sexuelles incontrôlées. Le commerce sexuel avec un enfant, interdit par de nombreux textes sacrés et/ou juridiques, réitère l’immobilité du temps et empêche l’harmonisation des générations. Le tabou de l’inceste, signifié de manière différente dans toutes les sociétés humaines, est une institution à caractère universel qui conduit l’être humain à se frayer un passage de la nature à la culture. Même si l’inceste est peu parler, il n’existe pas de culture sans débat sur l’inceste. Mais dans notre monde sophistiqué, on en parle le moins possible. La difficulté émotive d’en parler est liée au fait que le langage est verrouillé et les émotions perturbées. La non-énonciation implique angoisse, symptômes, inhibition et la confusion des sentiments, des rôles et des générations. L’inceste mère-fils représente le plus incestueux des incestes, le plus insoutenable ou le plus innommable. Il est venu alimenter à travers la mythologie, le plus célèbre cas d’inceste représenté par l’histoire d’Œdipe.
La voix du sang reste muette, depuis qu’on sait que l’attachement engourdit les désirs et les transforme en angoisse (Cyrulnick, 1993 : 156). Dans l’inceste, il y a un trouble de la ritualisation, comme dans certaines gémellités (l’inceste paradoxal des jumeaux), comme dans la psychose (l’inceste de la proximité sensorielle) ou dans certains couples mère-fils non séparés (l’inceste de l’éloignement chez le fils incestueux et les incestes mère-fils non psychotiques et non séparés précoces)…