3 - Une nouvelle topique
Pages 41 à 54
Citer ce chapitre
- CLANCIER, Sylvestre,
- Clancier, Sylvestre.
- Clancier, S.
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- Clancier, S.
- Clancier, Sylvestre.
- CLANCIER, Sylvestre,
Notes
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[1]
S. Freud, La science des rêves, 1900, G.W., II, III, 541.
-
[2]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., pp. 90-91.
-
[3]
Se reporter aux pages 126-127 des Essais de psychanalyse, op. cit.
-
[4]
S. Freud, Métapsychologie, op. cit., p. 155.
-
[5]
Ibid.
-
[6]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. 85.
-
[7]
Ibid., p. 97.
-
[8]
Ibid., p. 89.
-
[9]
S. Freud, op. cit., p. 91.
-
[10]
Ibid., p. 92.
-
[11]
Ibid., p. 95.
-
[12]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 205 et 206.
-
[13]
Ibid.
-
[14]
G. Groddeck, Das Buch vom Es, Internat, psychanalyt. Verlag., 1923. Traduit en français sous le titre Au fond de l’homme, cela, Paris, Gallimard, 1963. Freud d’ailleurs précise que Groddeck lui-même s’est inspiré de Nietzsche qui emploie cette expression grammaticale (Es) pour désigner ce qu’il y a d’impersonnel, de soumis aux nécessités naturelles dans notre être.
-
[15]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 192.
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[16]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. 103.
-
[17]
Ibid., p. 104.
-
[18]
Remarquons que Freud s’en prend souvent avec véhémence aux concepts fondamentaux de la philosophie kantienne.
-
[19]
S. Freud, op. cit., p. 105.
-
[20]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 192.
-
[21]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. 105.
-
[22]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 193.
-
[23]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. 107.
-
[24]
Ibid.
-
[25]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 194.
-
[26]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. 109.
-
[27]
S. Freud, Essais de psychanalyse, op. cit., p. 209.
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[28]
S. Freud, Nouvelles conférences, op. cit., p. III. Il est amusant de constater que Freud, dans ce tableau, semble superposer (consciemment ou inconsciemment ?) deux schémas : celui de l’œil et celui de l’œuf. Cette superposition est d’ailleurs parfaitement significative des rapports entre les instances.
Comme nous l’avons vu, le point de vue topique adopté par Freud implique une différenciation de l’appareil psychique en divers systèmes possédant des propriétés particulières et ordonnés d’une certaine façon. Cette perspective permet à Freud de parler par métaphore de ces différents systèmes, comme de lieux psychiques que, de façon figurée, l’on peut représenter spatialement. A cet égard la comparaison utilisée par Freud entre un appareil optique et l’appareil psychique, explicite particulièrement bien la notion de lieu psychique. Si l’on se réfère par exemple à un microscope, les systèmes psychiques correspondraient bien plus aux points virtuels de cet appareil situés entre deux lentilles qu’à ses pièces matérielles.
Ainsi nous avons vu comment, à partir de cette théorie, Freud en est venu à établir une distinction fondamentale entre les systèmes Ics, Pcs et Cs. A partir de 1920, Freud, élaborant une conception nouvelle de la personnalité, établit une seconde distinction majeure entre trois instances : le ça, le moi, le surmoi. Ces nouveaux lieux psychiques ne correspondent plus vraiment aux premiers. En effet, si l’instance du ça revêt la plupart des caractères du système Ics, les autres instances, le moi et le surmoi, ont elles aussi une origine et une part inconscientes.
C’est essentiellement l’importance des défenses inconscientes dans la constitution des névroses qui amène Freud à cette réélaboration théorique. Il devenait en effet difficile de faire correspondre entièrement le moi avec le système Pcs-Cs et le refoulé avec l’Ics…
Date de mise en ligne : 01/01/2018
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