IX. Une œuvre pluridisciplinaire et multiforme
- Par Sandrine Szwarc
Pages 301 à 314
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Notes
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[1]
Voir la bibliographie en fin d’ouvrage.
-
[2]
É. Amado Lévy-Valensi, Un automne sans feuilles mortes, op. cit., p. 41.
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[3]
Cette idée a été redéfinie récemment par le philosophe et sociologue Gérard Rabinovitch. Dans un entretien donné pour la lettre d’information du CRIF du 24 juillet 2018, il confie sa démarche qui rappelle celle d’Éliane Amado Lévy-Valensi : « Sous ce nom d’“Humanités bibliques et juives” se trouve évoqué l’ensemble des disciplines réunies pour une conception de l’éducation fondée sur la conviction que l’homme a besoin pour se construire et s’armer pour l’existence de la fréquentation des grands textes et œuvres patrimoniaux, et de l’apport en canevas des disciplines académiques princeps des humanités : Philosophie (incluant l’éthique et la psychanalyse), Herméneutique des textes fondateurs, Histoire, Littérature, Poésie, Langues et philologie, et Arts. »
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[4]
É. Amado Lévy-Valensi, Les Niveaux de l’être, op. cit.
-
[5]
E. Levinas, Revue philosophique de la France et de l’étranger, 4, octobre-décembre 1966, p. 515.
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[6]
Voir la bibliographie.
-
[7]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Dialogue psychanalytique, op. cit.
-
[8]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Temps dans la vie psychologique, préface de Jean Lacroix, Paris, Flammarion, 1965.
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[9]
É. Amado Lévy-Valensi, La Communication, op. cit., p. 43.
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[10]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Temps dans la vie morale, op. cit.
-
[11]
Id., p. 6.
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[12]
É. Amado Lévy-Valensi, La Nature de la pensée inconsciente, op. cit.
-
[13]
Un cours professé à l’université Bar-Ilan.
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[14]
É. Amado Lévy-Valensi, Les Voies et les Pièges de la psychanalyse, op. cit.
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[15]
Id., p. 80.
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[16]
Id., p. 20.
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[17]
Id., p. 47.
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[18]
Id., p. 149.
-
[19]
Voir la bibliographie.
-
[20]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Grand Désarroi, op. cit.
-
[21]
É. Amado Lévy-Valensi, Le Moïse de Freud ou la Référence occultée, Monaco, Éditions du Rocher, 1984.
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[22]
É. Amado Lévy-Valensi, Job : réponse à Jung, Paris, Le Cerf, 1991.
-
[23]
É. Amado Lévy-Valensi, La Névrose plurielle, op. cit.
-
[24]
É. Amado Lévy-Valensi, M. Chelli et C.-R. Souchet, Trois visions du temps, op. cit., p. 11-62.
-
[25]
É. Amado Lévy-Valensi, La Dignité des mots, op. cit.
-
[26]
É. Amado Lévy-Valensi, Penser ou/et rêver, op. cit.
-
[27]
É. Amado Lévy-Valensi, L’Imagination. Philosophie et tradition juive, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 1998.
-
[28]
S. Szwarc, « À la lumière d’Éliane Amado Lévy-Valensi (1919-2006) », op. cit., p. 116-123.
-
[29]
É. Amado Lévy-Valensi, Lettres de Jérusalem, op. cit.
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[30]
É. Amado Lévy-Valensi, La Poétique du Zohar, op. cit.
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[31]
É. Amado Lévy-Valensi, Isaac, gardien de son frère ?, op. cit.
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[32]
É. Amado Lévy-Valensi, À la gauche du Seigneur, op. cit.
-
[33]
N° 77, 1965.
-
[34]
N° 38, 1980.
-
[35]
Du Temps dans la vie morale le 25 mars 1968 ; de Isaac, gardien de son frère ? le 25 février 1969 ; de La Onzième Épreuve d’Abraham en avril 1981.
-
[36]
Du Temps dans la vie psychologique le 15 septembre 1965 ; de La Communication le 15 mai 1967 ; du Temps dans la vie morale le 15 mars 1968 ; de Isaac, gardien de son frère ? le 15 avril 1969 ; du Grand Désarroi : aux racines de l’énigme homosexuelle le 15 février 1974.
-
[37]
Le 16 mars 1969.
-
[38]
D’Armand Lunel à É. Amado Lévy-Valensi, 28 août 1947, La Turbie, archives de Célony.
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[39]
Manuscrit non publié : É. Amado Lévy-Valensi, Catherine, le Juif et le Nègre, Saint-Mandé, 331 p., archives de Célony.
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[40]
Ibid.
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[41]
É. Amado Lévy-Valensi, Un automne sans feuilles mortes, op. cit.
-
[42]
Ibid.
-
[43]
D’après Philippe Pignarre, son dernier éditeur chez Les Empêcheurs de penser en rond, qui nous confie que ses livres ont dû être tirés à 1 000 exemplaires et qu’ils étaient peu lus.
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[44]
La racine et la source, op. cit., p. 5.
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[45]
Ibid.
-
[46]
Voir la bibliographie.
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[47]
Catherine Chalier, « In memoriam : É. Amado Lévy-Valensi », Information juive, 259, juin 2006, p. 7.
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[48]
Ariel Colonomos, « É. Amado Lévy-Valensi : une femme qui vécut en son nom propre », Les Cahiers du judaïsme, 20, 2006, p. 137.
Les chapitres précédents foisonnent des citations extraites de l’œuvre de la philosophe, psychanalyste et intellectuelle juive Éliane Amado Lévy-Valensi. Il faut dire que sa production est féconde, composée de vingt-deux livres, de contributions à des revues scientifiques, de préfaces ou postfaces, d’articles dans des publications très diverses (de savantes à des bulletins communautaires), de conférences incessantes dont les textes de la plupart ont été publiés, ainsi que d’entretiens pour la radio ou la télévision accessibles à l’INA. Sa bibliographie en témoigne. « Si quelque chose de ma vie a une histoire c’est mon œuvre. Et encore. N’est-elle pas le déploiement historique d’une perception radicale, celle qui constitue mon être ? » écrit-elle dans l’ébauche de sa biographie. Témoignant de sa volonté d’ériger en connaissance cette idée alors inédite « d’humanités bibliques et juives » dont les prémices ont été posées par l’École de pensée juive de Paris.Cette œuvre qui s’est forgée au carrefour de la philosophie générale, de la psychologie des profondeurs et de la pensée juive peut être divisée selon plusieurs axes.
Au préalable, son premier essai paru est de nature purement philosophique puisqu’il correspond à la publication de sa thèse de doctorat de philosophie. Dans Les Niveaux de l’être. La connaissance et le mal, la philosophe s’intéresse à ce quelque chose qui domine la diversité des systèmes, selon l’expression de Bergson. Serait-ce les sources de la tradition juive …
Date de mise en ligne : 06/01/2026
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