Ouvrage

Descartes, la métaphysique et l’infini

Épiméthée
2017


368 pages

Présentation

Parce que l’infinité divine n’est pas une évidence théologique, Descartes travaille à lui donner un sens particulier : à la fois instauratrice des vérités créées dans les lettres du printemps 1630 et nom divin par excellence selon les exigences de la philosophie première en 1641, elle endosse des déterminations passablement contradictoires, non métaphysiques et pourtant au plus haut point métaphysiques. La détermination de la situation de l’infinité de Dieu chez Descartes au regard d’autres concepts du corpus (immensité, indéfini), de ses rapports au concept aristotélicien d’apeiron et de son histoire médiévale (Thomas d’Aquin, Bonaventure, Henri de Gand, Scot) et moderne (Suarez, Bérulle, Montaigne) doit permettre de faire voir la tension interne dont l’infinité grève la métaphysique cartésienne. Les analyses d’Emmanuel Levinas seront précieuses pour révéler les tensions ici à l’œuvre.

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Sommaire

Chapitre d’ouvrage

Pages de début

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Remerciements

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Note bibliographique

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Avant-propos. Le concept en question

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I. De l’infinité de distance à l’infinité de substance

Chapitre d’ouvrage

II. L’excellence métaphysique

Chapitre d’ouvrage

III. L’excellence ontologique

Chapitre d’ouvrage

IV. Les embarras de l’ontologie

Chapitre d’ouvrage

V. Le renversement de la métaphysique

Chapitre d’ouvrage

Conclusion. L’au-delà de la métaphysique

Chapitre d’ouvrage

Index rerum

Chapitre d’ouvrage

Index nominum

Chapitre d’ouvrage

Pages de fin


Date de parution : 08/03/2017

Date de mise en ligne : 06/01/2020

ISBN 9782130786306

https://doi.org/10.3917/puf.arbib.2017.01

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