Chapitre d’ouvrage
Chapitre 5. Un processus provincial d’aggiornamento
Pages 127 à 144
Citer ce chapitre
- RAISON DU CLEUZIOU, Yann,
- OFFERLÉ, Michel
- et RAISON DU CLEUZIOU, Yann,
- Raison du Cleuziou, Yann.
- Raison du Cleuziou, Y.
Citer ce chapitre
- Raison du Cleuziou, Y.
- Raison du Cleuziou, Yann.
- RAISON DU CLEUZIOU, Yann,
- OFFERLÉ, Michel
- et RAISON DU CLEUZIOU, Yann,
Notes
-
[1]
Bernard Delplanque, « La rénovation de la vie religieuse dans l’Église et le monde moderne », Le Supplément de la Vie Spirituelle, no 78, septembre 1966, p. 348-349.
-
[2]
Ibidem.
-
[3]
Joseph Kopf, provincial, « Lettre aux frères », Ut sint unum, no 149, juin 1962, p. 1.
-
[4]
III, G, 48, c, Pétition adressée au définitoire du chapitre provincial de 1963, par les frères du sixième collège.
-
[5]
III, G, 48, Admonition générale du chapitre provinciale de 1963.
-
[6]
III, J, 13, 32, Lettre à Joseph Kopf, provincial, datée du 29 décembre 1963.
-
[7]
III, J, 13, 32, Lettre de Joseph Kopf au père de Williencourt, prieur du couvent de Lille, datée du 20 janvier 1964.
-
[8]
Ut Sint Unum, no 188, 1er février 1964, p. 2-3.
-
[9]
III, J, 13, 32, Lettre du père de Williencourt, prieur, à Joseph Kopf, provincial, datée du 29 janvier 1964.
-
[10]
III, J, 2, 3, Clôture de la visite canonique, jeudi 3 juin 1965, par Jourdain Bonduelle.
-
[11]
« Mise en commun des réflexions de l’atelier », actes des Journées interprovinciales de La Tourette, 13-17 juin 1966, p. 19.
-
[12]
André Duval, « Lacordaire dominicain », La Vie spirituelle, février 1961, p. 142-178.
-
[13]
Bernard Bonvin, Lacordaire Jandel, la restauration de l’ordre dominicain en France après la Révolution, Paris, Cerf, 1989, tout spécialement le chapitre VII ; Bernard Montagnes, « Ouverture ou résistance à la modernité ? Le rétablissement de l’ordre dominicain en France au dix-neuvième siècle », History of European ideas, vol. 3, no 2, 1982, p. 185-192.
-
[14]
André Duval, « Esquisse d’un commentaire historique des constitutions de l’ordre », Ut sint unum, no 170, mai 1963, p. 1-37. Voir aussi du même auteur : « 750e anniversaire », Ut sint Unum, no 254, 15 décembre 1966, p. 3-7.
-
[15]
André Duval, Guide de lecture des constitutions dominicaines, Provincialia, no 1, 1963, p. 6.
-
[16]
André Duval, « Le caractère fonctionnel de l’institution conventuelle », Compte rendu des journées d’étude des frères et sœurs de Dacie sur l’institution conventuelle (2-6/01/1967), Provincialia, no 7, p. 12.
-
[17]
Valentin Walgrave, Essai d’autocritique d’un ordre religieux, Bruxelles, Éditions du CEP, 1966.
-
[18]
Albert-Marie Besnard, « réflexion sur l’ordre des frères prêcheurs », Ut sint unum, no 260, 15 mars 1967, p. 2-13 ; Antonin-Marcel Henry, « Sommes-nous “missionnaires” », Ut sint unum, no 260, 15 mars 1967, p. 13-18 ; Marie-Humbert Vicaire, « Remarques historiques sur le ministère de la parole », Ut sint unum, no264, 15 mai 1967, p. 3-5.
-
[19]
Jourdain Bonduelle, « Autour du livre du père Walgrave », Ut sint unum, no 246, 1er Aout 1966, p. 6.
-
[20]
Pie Régamey, « À propos du livre du père Walgrave », Ut sint unum, no 250, 15 octobre 1966, p. 5-9.
-
[21]
Acta capituli provincialis provinciae franciae, anni domini, 1963, p. 18-19.
-
[22]
Albin Luchini, Rapport de synthèse sur les activités apostoliques (1963-1964), Provincialia, no 4, avril 1966, 64 p.
-
[23]
Ibidem, p. 23.
-
[24]
Ibidem, p. 48-51.
-
[25]
Albert Luchini, « les activités apostoliques conventuelles », Provincialia 5, p. 25.
-
[26]
Acta capituli generalis electivi sacri ordinis ff. praedicatorum, sub revenredissimo patre Aniceto Fernandez, Romae, Ex curia generalita ad s. sabinae, 1963, p. 87.
-
[27]
III, D, 65, Propositum pro labore Commissionis de constitutionnibus componendo juxta art. 133 Act. Cap. Gen. Tolosani a fratre Jordano Bonduelle, 1964.
-
[28]
III, D, 77, Réponse du couvent de Strasbourg, 1967.
-
[29]
« Réponse à la question AH », Provincilia, no 6, 1967, p. 121
-
[30]
III, D, 77, Réponse du couvent de Nancy, 1967.
-
[31]
III, D, 77, Réponse du couvent Saint-Jacques, 1967.
-
[32]
III, D, 77, Réponse de Bruno Hussar, 1967
-
[33]
III, D, 77, Réponse d’Yves Congar, 1967.
-
[34]
IV, 202, 19, 03, Questionnaire sur le travail professionnel, 1967.
-
[35]
III, G, 49, t, 13, Note émanant du groupe « frères prêcheurs et présence au monde » et destinée aux chapitres provinciaux de mai 1967, rédigée par Jacques Screpel.
-
[36]
III, G, 49, t, 13, Rapport sur le travail professionnel, 1967, p. 20.
-
[37]
III, G, 49, t, 13, Note émanant du groupe « frères prêcheurs et présence au monde » et destinée aux chapitres provinciaux de mai 1967, rédigée par Jacques Screpel.
-
[38]
Ibidem.
-
[39]
III, G, 49, g, 2, Vie professionnelle dans l’ordre : quelques réflexions de conjoncture, par Philippe Monjardet, octobre 1966. On retrouve ce souci chez Jacques Screpel qui défend le travail comme un moyen d’échapper à la dépendance financière des couvents qui les inféoderait aux classes bourgeoises (p. 40-42). Cf. Provinces dominicaines de France, journées interprovinciales de La Tourette 13-17 juin 1966, Bibliothèque du Saulchoir : 452 C 45, p. 103.
-
[40]
François Charles, Génération défroquée, Paris, Cerf, 1986, p. 84-85.
-
[41]
Bernard Rettenbach, « La conception de la démocratie selon le club Jean-Moulin », ordre et démocratie, deux sociétés de pensée : de l’ordre nouveau au club Jean-Moulin, Travaux et recherches de la faculté de droit et des sciences économiques de Paris, Paris, PUF, 1967, p. 105-176.
-
[42]
V, 045, Carnets de Nicolas Rettenbach, (1967-1970).
-
[43]
III, J, 4, 69-70, Lettre de Nicolas Rettenbach, prieur de Saint-Jacques, à Joseph Kopf, provincial, datée du 17 décembre 1965.
-
[44]
III, J, 4, 69-70, Lettre de Marie-Dominique Chenu, à Joseph Kopf, provincial, datée du 11 janvier 1966.
-
[45]
Nicolas Rettenbach, « L’institution conventuelle, milieu de vie évangélique », Actes des Journées interprovinciales de La Tourette, 13-17 juin 1966, p. 24.
-
[46]
Ibid.
-
[47]
Nicolas Rettenbach, « Pistes de travail », Actes des journées interprovinciales de La Tourette, 13-17 juin 1966, p. 91-103.
-
[48]
IV, 4, V, Projet de programme de construction du futur couvent Saint-Jacques de Paris, remis à l’architecte Belmont, février 1965.
-
[49]
Entretien avec Bruno Cadoré, 12/05/2008.
-
[50]
III, G, 49, e, Procès-verbal de l’élection du provincial, 1967.
-
[51]
III, G, 49, t, 13, Rapport du groupe « frères prêcheurs et présence au monde », signé Screpel, 1967.
-
[52]
ADPF, III, G, 49, o, 1, Lettre de Joseph Robert au définitoire, 1967.
-
[53]
ADPF, III, G, 49, o, 1, Note manuscrite de Marie-Dominique Chenu, 1967.
-
[54]
Acte du chapitre de la province dominicaine de France, 1967, p. 21.
-
[55]
Ibid., p. 8.
-
[56]
IV, 202, 23, 1, Rapport pour le conseil sectoriel du monde technico-économique au sujet de la future assignation de l’équipe Georg - Lambert – Remillieux, rédigé par les susnommés, s.d..
-
[57]
« Message des définitoires », Ut sint unum, no 266 15 juin 1967, p. 2.
-
[58]
Nicolas Rettenbach, « Lettre aux frères », Ut sint unum, no 275, 15 novembre 1967, p.1.
-
[59]
ADPF, III, B, 78, b, 17, Allocution du R. P. Rettenbach, 4 septembre 1967, Congrès des provinciaux, Rome, p. 2.
-
[60]
Ibid.
-
[61]
IV, 202, 23, 8, Lettre de Marie-Humbert Vicaire à Pierre-Marie de Contenson, s. d., 1967.
-
[62]
Bernard Pudal, Prendre parti, pour une sociologie historique du PCF, Paris, PFNSP, 1989, p. 281-286.
Le décret Perfectae Caritatis voté lors du concile Vatican II en 1965, suscita dans l’ensemble des ordres religieux un mouvement d’« aggiornamento » qui ne fut pas sans remous. L’enjeu est en effet d’entreprendre une rénovation des ordres, de les réformer avec deux exigences : revenir aux sources ; répondre aux exigences de l’époque. Le concile ouvre un processus de vérification de la légitimité des formes religieuses. Le père Bernard Delplanque [N. 1930 ; P. 1955 ; O. 1962 ; X. 1974], dans un article de 1966 expose bien le problème ainsi posé aux ordres religieux : l’état religieux doit être la manifestation du royaume éternel qu’il tend à accomplir dans sa perfection ; or si cet état de vie cesse d’être intelligible à l’homme de la civilisation industrielle, il perd sa raison d’être puisqu’il ne manifeste plus rien.« La vie religieuse a été fondée en fonction d’un monde qui, dans une large mesure, n’existe plus dans les pays les plus évolués et, pour cette raison, elle donne l’impression à l’homme de la société industrielle de se dérouler dans un autre univers. Il ne se sent pas concerné par les réponses qu’elle peut lui apporter, s’il est chrétien, ni par les questions qu’elle peut lui poser, s’il est non croyant ».
L’aggiornamento ne doit pas être constitué d’un ensemble d’innovations qui tireraient leur seule justification des nécessités de l’époque. Il est, corollairement, une volonté de retour à l’intégrité du projet initial altéré par l’évolution historique et l’application aux exigences de l’époque contemporaine de cette idée retrouvée…
Date de mise en ligne : 08/11/2022
Ce chapitre est en accès conditionnel
Acheter cet ouvrage
29,00 €
380 pages, format électronique (HTML et feuilletage, par chapitre)
Acheter ce chapitre
4,00 €
18 pages format électronique (HTML, PDF et feuilletage)