États-Unis
- Par Jean Bollack
Pages 219 à 228
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Notes
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[1]
Denis Duclos, « Horizons – Sokal n’est pas Socrate », Le Monde, 3 I 1997, et Nicolas Weill, « La mystification pédagogique du professeur Alan Sokal », Le Monde, 20 XII 1996.
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[2]
« Der Mann der Zukunft. Bushs eigenes Land: Amerika wird immer republikamischer », FAZ, « Feuilleton », 19 I 2005.
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[3]
« Die Leni-Riefenstahlisierung. Zukunft unter Bush: Ein Gespräch mit dem Historiker Fritz Stern », propos recueillis par Jordan Mejias, FAZ, « Feuilleton », 20 I 2005.
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[4]
Katja Gelinsky, « “Rita” genauso stark wie “Katrina”. Mehr als eine Million Amerikaner fliehen vor dem Hurrikan ins Landesinnere », FAZ, 23 IX 2005.
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[5]
Herfried Münkler, « Imperien ». Die Logik der Weltherrschaft vom Alten Rom bis zu den Vereinigten Staaten, Berlin, 2005.
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[6]
Christian Geyer, « Die camouflierte Weltmission. Herfried Münkler erklärt die amerikanische Imperialpolitik », FAZ, 8 VIII 2005.
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[7]
E. Lévy, « Une “opportunité”, selon Washington », Le Monde, 30 VII 2006.
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[8]
Nicholas D. Kristof, « The U.S. Stumbling Around the World », sélection du New York Times, Le Monde, 27 I 2007.
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[9]
New York Review of Books, 2e livraison d’avril 2007.
-
[10]
Nimrod, « Pauvreté, puissance et jalousie : le cas Obama », Libération, 21 IV 2008.
-
[11]
Patrick Bahners, « Wem die Freiheitsglocke schlägt. Pensylvania hat die Wahl. Wie hält es Barack Obama, der Messias der Kommentatoren, mit der Religion der Amerikaner? », FAZ, 22 IV 2008.
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[12]
Caroline Fourest, « Obama ou l’incitation à la raison », Le Monde, 9 V 2009.
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[13]
Corine Lesnes, « Barack Obama à Notre-Dame », Le Monde, 14 V 2009.
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[14]
Caroline Fourest, « Une main tendue en forme de prière », Le Monde, 6 VI 2009.
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[15]
Cité par Stéphanie Le Bars, « Port du voile : les réactions en France à Barack Obama », Le Monde, 7-8 VI 2009.
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[16]
Corine Lesnes, « La rentrée “socialiste” d’Obama », Le Monde, 10 IX 2009.
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[17]
Philippe Brochen, « Portrait Tom Waits. Timbre affranchi », Libération, 10-11 XI 2009.
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[18]
Voir l’éditorial et l’article de Patrice Claude, « La “confession” de Tony Blair sur l’Irak provoque des remous au Royaume-Uni », Le Monde, 16 XII 2009.
X 231
Denis Duclos, sociologue, publie une réponse à la présentation des phases successives de « l’affaire Sokal » aux États-Unis. Il y voit une attaque en règle contre la pensée universelle (« pérenne »), représentée en l’occurrence, dans le sillage de Heidegger, par les philosophes français. Il s’en remet avant tout à la ligne psychanalytique, le freudisme de Lacan, qui se caractérise par son ouverture, étant donné la forme de la discussion, faisant parler d’autres systèmes de pensée. Dans « les faits », à savoir les erreurs, ou les absurdités incriminées dans le débat américain, la défense est au départ partisane ; elle ne considère pas le rôle effectivement joué par les positions post-modernes, qui entraînent l’éviction d’autres conceptions de la philosophie, moins ouvertes à l’irrationnel. L’allure émancipatrice se manifeste pour Duclos dans les autres sphères, qui éliminent l’approche critique de la création artistique, qui n’a pourtant rien de « scientiste » – à moins qu’on ne charge ce terme d’une signification élargie, qui ne lui revient sûrement pas dans l’esprit de l’apologiste.
La résistance opposée aux États-Unis aux pratiques irrationnelles d’une modernité venue de France recèle sûrement en profondeur un parti pris anti-intellectuel, qui se sent indirectement légitimé par un abus ; mais on n’est pas dispensé pour autant de mesurer l’étendue de la censure exercée du côté opposé, ni de reconnaître combien de voies de l’investigation critique ont été barrées par les mouvements parisiens des dernières décennies, déconstructionnistes ou non…
Date de mise en ligne : 05/04/2017
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