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L’article paru sur les volumes de l’Agamemnon de Pierre Judet de La Combe rend justice à l’importance de l’entreprise, ne serait-ce qu’en la confrontant au commentaire classique d’Eduard Fraenkel. Dans cette perspective, il envisage les problèmes de l’utilisation matérielle et concrète du livre, comme tel, ce qui n’est pas moins positif ; l’utilisation est son premier souci. L’ensemble est riche, mais le lecteur pressé, auquel il pense, ne trouve pas facilement ce qu’il cherche. Je regrette, pour ma part, que Pierre et moi nous n’ayons pas mieux discuté de la présentation de l’ensemble de nos travaux sur la pièce. Le fond, c’est une autre affaire. Il faut que le lecteur veuille entrer dans une discussion, qui visiblement dépasse la philologie, telle qu’on l’entend et la pratique, sans la définir, et telle qu’on la reconnaît dans les différentes enceintes publiques. De qui peut-on exiger qu’il suive ce que Marsh McCall appelle le propos du nom de « la mission interprétative » ? On pourrait se dire que l’objet s’y prête et y invite, et peut-être l’exige ?
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15 II 2008
La distance est grande entre les Choéphores d’Eschyle de 458 et Électre de Sophocle de 413. Près d’un demi-siècle de production dramatique intense les sépare. Un certain nombre d’éléments dans l’histoire mythique sont traditionnellement fixés, d’autres sont disponibles. La différence s’exprime chaque fois dans la façon dont la matière est traitée ; l’organisation dépend d’une vue globale, proprement philosophique, et d’une réflexion…