Au terme de ce trop court essai, je me rends compte que bien des points d’histoire mériteraient d’être développés pour une meilleure approche du phénomène que représente la poésie ouvrière. Je pense notamment au rôle de la presse républicaine, du parti républicain et des sociétés secrètes dans la formation de l’idée d’émancipation chez les ouvriers de 1830, et au rôle de ce même parti dans la préparation des élections de 1848 et 1849 où de nombreux ouvriers se présentèrent. Au rôle également des événements internationaux, des mouvements de libération (principalement en Belgique, en Pologne, en Italie), des guerres coloniales et des interventions françaises à l’étranger. De nombreux poètes les évoquent en effet. Une revue des thèmes et des genres de la littérature du temps comparés à ceux mis en œuvre par les ouvriers serait sans doute révélatrice, de même que la définition du profil de l’écrivain « bourgeois », en un temps où les lettres sont extraordinairement aux mains des gens de robe et d’Eglise. L’examen des écrits sur les catastrophes naturelles, les épidémies de choléra, la mort des ducs de Berry ou d’Orléans montrerait combien nos poètes vécurent avec leur temps et comment ils en subirent les malheurs et les mythes. L’histoire des chansons de rues, si décriées dans la presse ouvrière, et celle des almanachs « populaires » dévoileraient un des aspects les plus désastreux du conditionnement du peuple. Une étude détaillée de l’état de l’alphabétisation expliquerait aussi les raisons de la prodigieuse vogue des chansons, et celle de la mystique du travail les résultats curieusement conjugués de l’influence de Rousseau et de la propagande religieuse…