Notes

• [1]
  Maurice Halbwachs, La Classe ouvrière et les niveaux de vie, Alcan, Paris, 1912 ; Edward P. Thompson, La Formation de la classe ouvrière anglaise, Seuil/ Gallimard/EHESS, Paris, 1988 ; Richard Hoggart, La Culture du pauvre, Minuit, Paris, 1970.
• [1a]
  André Gorz, Adieux au prolétariat, Galilée, Paris, 1980.
• [2]
  Serge Paugam, La Disqualification sociale. Essai sur la nouvelle pauvreté, PUF, Paris, 1991 ; Robert Castel, Les Métamorphoses du social, Fayard, Paris, 1995 ; Emmanuel Todd, « Aux origines du malaise politique français », Notes de la Fondation Saint-Simon, Paris, novembre 1994.
• [3]
  Denis Ollvennes, « La préférence française pour le chômage », Notes de la Fondation Saint-Simon, Paris, février 1994.
• [4]
  Edgar Morin, Claude Lefort et Jean Coudray, La Brèche. Premières réflexions sur les événements, Fayard, Paris, 1968.
• [5]
  Alain Touraine, François Dubet, Zsuzsa Hegedus et Michel Wieviorka, La Prophétie antinucléaire, Seuil, Paris, 1979 ; Le Pays contre l'Etat, Seuil, Paris, 1981 ; Lutte étudiante, Seuil, Paris, 1977.
• [6]
  Commissariat général du Plan, Immigrations : le devoir d'insertion, La Documentation française, Paris, 2 vol., 1988.
• [7]
  Michèle Tribalat, Faire France, La Découverte, Paris, 1995.
• [8]
  Philippe Poutignat et Jocelyne Streiff-Fenart, Théories de l'ethnicité, PUF, Paris, 1995 ; Marco Martiniello, L'Ethnicité dans les sciences sociales contemporaines, PUF, Paris, 1995.
• [9]
  Cf. Norbert Rouland (sous la dir. de), Stéphane Pierré-Caps et Jacques Poumarède, Droit des minorités et des peuples autochtones, PUF, Paris, 1996.
• [10]
  Ibid., p. 21 : « Ce sont des Etats africains qui tuent et enferment les Touaregs dans les camps et les prisons ; c'est le gouvernement islamiste du Soudan qui décime les populations négroïdes du sud du pays ; ce sont les autorités irakiennes qui oppriment les Kurdes ; ce sont les Indonésiens qui, en Irian Jaya, déportent les Papous [...] », etc.
• [11]
  Cf. Claudine Herzlich, Médecine, maladie et société, Mouton, Paris, La Haye, 1970.
• [12]
  Ralph Ellison, Invisible Man, Random House, New York, 1952 ; trad. fr., Homme invisible, pour qui chantes-tu ?, Grasset, Paris, 1994.
• [13]
  Dominique Mehl, La Télévision de l'intimité, Seuil, Paris, 1996.
• [14]
  Christopher Lasch, Le Complexe de Narcisse, Laffont, Paris, 1981.
• [15]
  Cf. pour un effort récent et important, Ephesia, La Place des femmes. Les enjeux de l'identité et de l'égalité au regard des sciences sociales, La Découverte, Paris, 1995.
• [16]
  Françoise Gaspard, Claude Servan-Schreiber et Anne Le Gall, Au pouvoir citoyennes !, Seuil, Paris, 1992.
• [17]
  Margaret Thornton (ed.), Public and Private. Feminist Legal Debales, Oxford University Press, Melbourne, 1995, p. 39.
• [18]
  Michel Wieviorka et al, La France raciste, Seuil, Paris, 1992.
• [19]
  Cf. l'article de Dominique Frétar, « Une chorégraphie sur le sida déclenche un violent débat aux États-Unis », Le Monde, 7 mars 1995, p. 28.
• [20]
  Emmanuelle Laborit, Le Cri de la mouette, Robert Laffont, Paris, 1994.
• [21]
  Cf. Les Défis que pose la mesure de l'origine ethnique : science, politique et réalité, conférence canado-américaine sur la mesure de l'origine ethnique, ministère responsable des Statistiques, Canada, US Department of Commerce, avril 1992 ; cf. également Population et Sociétés, bulletin de l'INED, n° 309, janvier 1996, qui rend compte de deux colloques ayant abordé cette question, l'un consacré aux « Enquêtes sur des sujets sensibles » (23-24 octobre 1996), l'autre aux « Anciennes et nouvelles minorités » (7-9 décembre 1995).
• [22]
  Stanley Lieberson, « Discourse programme », conférence inaugurale au colloque sur Les Défis..., op. cit., p. 25-39.
• [23]
  Étienne Balibar et Immanuel Wallerstein, Race, classe, nation. Les identités ambiguës, La Découverte, Paris, 1989.
• [24]
  Cf. Luc Ferry, Le Nouvel Ordre écologique, Grasset, Paris, 1992.
• [25]
  Michèle Tribalat, Faire France, op. cit.
• [26]
  Pierre Rosanvallon, La Crise de l'État-providence, Seuil, Paris, 1981.
• [27]
  Cf. par exemple James O'Connor, The Fiscal Crisis of the State, New York, 1973.
• [28]
  John Rawls, Théorie de la justice, Seuil, Paris, 1987. Sur ce débat, cf. Stephen Mulhall et Adam Swift, Libertarians and Communitarians, Blackwell, Oxford, Cambridge, 1992 ; Chantal Mouffe, Le Politique et ses enjeux, La Découverte, Paris, 1994.
• [29]
  Anthony D. Smith, The Ethnical Revival in the Modern World, Cambridge University Press, Cambridge, 1981.
• [30]
  Cf. le best-seller de Alex Halex, Racines, Lattès, Paris, 1993.
• [31]
  Robert Reich, L'Économie mondialisée, Dunod, Paris, 1993.
• [32]
  Cf., prudent dans la comparaison, et même très réservé, Loïc Wacquant, « Banlieues françaises et ghetto noir américain. Éléments de comparaison sociologique », in Racisme et modernité, sous la dir. de M. Wieviorka, La Découverte, Paris, 1993, p. 263-277.
• [33]
  Françoise Gaspard et Farhad Khosrokhavar, Le Foulard et la République, La Découverte, Paris, 1995.
• [34]
  Alain Finkielkraut, La Défaite de la pensée, Gallimard, Paris, 1987.
• [35]
  Emile Durkheim, L'Éducation morale, PUF, Paris, rééd. 1974, p. 238. J'emprunte cette citation à Norbert Rouland, Droit des minorités..., op. cit., p. 23.
• [36]
  Dominique Schnapper, La Communauté des citoyens, Gallimard, Paris, 1994.
• [37]
  Dominique Schnapper, La France de l'intégration. Sociologie de la nation en 1990, Gallimard, Paris, 1990.
• [38]
  Cf. Irving Louis Horowitz, The Decomposition of Sociology, Oxford University Press, New York, Oxford, 1994, qui montre comment le multiculturalisme contribue à la décomposition de la sociologie américaine. Encore faut-il ici comme ailleurs éviter de noircir le tableau. Pour une analyse bien tempérée, cf. Éric Fassin, « La chaire et le canon. Les intellectuels, la politique et l'Université aux États-Unis », Annales ESC, mars-avril 1993, n° 2, p. 265-361. Nous en profitons ici pour remercier Éric Fassin pour les remarques très utiles que lui a inspirées une précédente version de ce texte.
• [39]
  Neil Bissoondath, Selling Illusions. The Cult of Multiculturalism in Canada, Penguin Books, Toronto, 1994, p. 224.
• [40]
  Charles Taylor, « Multiculturalism and the Politics of Recognition », in Amy Gutman (ed.), Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition, Princeton University Press, Princeton, 1994, trad. fr., Multiculturalisme : différence et démocratie, Aubier, Paris, 1994 ; Will Kymlicka, Multicultural Citizenship : a Liberal Theory of Minority Rights, Oxford University Press, Oxford, 1955.
• [41]
  Cf. Nathan Glazer, « Multiculturalism and American Exceptionalism », communication au colloque Multiculturalism, Minorities and Citizenship, Florence, avril 1996, qui note qu'en 1981 le terme « multiculturalisme » n'est apparu que dans quarante articles des grands journaux de la presse américaine, pour deux mille occurrences en 1992.
• [42]
  Cf. Martin A. Schain, « Minorities and Immigrant Incorporation in France : the State and the Dynamics of Multiculturalism », ibid.
• [43]
  Cf. par exemple Emmanuel Todd, Le Destin des immigrés. Seuil, Paris, 1994.
• [44]
  Daniel Bell, Les Contradictions culturelles du capitalisme, PUF, Paris, 1978.
• [45]
  Kristin Couper et Danilo Martuccelli, « L'expérience britannique », Racisme et xénophobie en Europe, sous la dir. de M. Wieviorka, La Découverte, Paris, 1994, p. 29-102.
• [46]
  Cf. François Dubet, La Galère : jeunes en survie, Fayard, Paris, 1987.
• [47]
  Pour une présentation plus élaborée, appliquée à la question de l'ethnicité, on me permettra de renvoyer à mon livre La Démocratie à l'épreuve, La Découverte, Paris, 1993, chap. 3, « L'ethnicité ».
• [48]
  Stephen Castles, « Democracy and multicultural citizenship. Australian debates and their relevance for Western Europe », in Rainer Baubock (ed.), Front Aliens to Citions, Aldershot, Avesbury, 1994, p. 17.
• [49]
  Lani Guinier, The Tyranny of The Majority. Fundamental Fairness in Representative Democracy, The Free Press, New York, 1994.
• [50]
  Pour une réflexion sur ces questions, cf. Norbert Rouland et al., op. cit. Signalons par ailleurs que, d'après Le Monde, le dernier message politique de François Mitterrand aurait été d'exposer, à Colorado Springs en octobre 1995, la nécessité de « dessiner des droits des minorités permettant à chacun de vivre à sa façon ».
• [51]
  Cf. Paul Berman (ed.), Blacks and Jews. Alliances and Arguments, Delaporte Press, New York, 1994.
• [52]
  Cf. Frédéric Martel, Le Rose et le Noir, Seuil, Paris, 1996 qui, en ouvrant ce débat a suscité une très vive controverse.