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- KESSOUS, Guila Clara.
- Kessous, Guila Clara.
- Kessous, G.
Présentation
Le théâtre a traversé l’histoire et la tradition juive dans un état ambigu d’attirance/détestation de la part des autorités. Peut-être parce que cet art fut sous l’Antiquité considéré comme un outil idolâtre au service de cultes païens et donc éloignant l’homme du « vrai » divin, il s’agit surtout d’en dénoncer sa pratique. L’histoire montrera pourtant à quel point cet art fut intimement lié à la religion juive, au point d’en devenir un des outils de transmission de la parole divine et plus encore un caractère inaliénable de son identité culturelle. Pourim est une preuve de cette nécessité de vivre et de s’exprimer par le théâtre pour un peuple qui utilisera cet art comme un échappatoire, un outil de défense face aux persécutions. Il est certainement plus sûr de se demander si finalement le théâtre ne fut pas ce don du ciel offrant à un peuple de pouvoir comprendre un Dieu fait de silence.
Sommaire
Chapitre d’ouvrage
Préface
- Par Elie Wiesel
Chapitre d’ouvrage
Avant-propos
- Par Hervé Landau
Première partie. Talmud et théâtre
Deuxième partie. De l’antiquité à la période médiévale. Le sacré comme source théâtrale
Troisième partie. La Renaissance. Ouverture théâtrale du sacré au profane
Quatrième partie. Le siècle des Lumières. Quand le théâtre devient moyen d’intégration du sacré dans la société profane
Cinquième partie. Un théâtre juif professionnel : pour une approche concrète
Sixième partie. L’époque contemporaine
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