6. La cinquième tension : entre construction d’un monde commun et processus d’individualisation
Pages 98 à 117
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- DE SINGLY, François,
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- De Singly, F.
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Notes
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[1]
J.-C. Kaufmann (2015), La Femme seule et le Prince charmant, Paris, A. Colin.
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[2]
Selon l’expression de Judith Butler (2005), « Hors de soi. Ou les limites de l’autonomie sexuelle », in R. Ogien, J.-C. Billier (eds), Comprendre la sexualité, Paris, PUF, p. 277-304.
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[3]
J. Kellerhals, J.-F. Perrin, G. Steinauer-Cresson, L. Vonèche, G. Wirth, (1982), Mariages au quotidien. Inégalités sociales, tensions culturelles et organisation familiale, Lausanne, P.-M. Favre ; J.-C. Kaufmann (1988), La Chaleur du foyer, Paris, Méridiens Klincksieck.
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[4]
J. Kellerhals (1987), « Les types d’interaction dans la famille », L’Année sociologique, 37, p. 153-179.
-
[5]
Cf. J. Kellerhals (1982), op. cit. ; G. Menahem (1988), « Trois modes d’organisation de la famille selon deux normes familiales font six types de famille », Population, 43, 6, p. 1005-1034. http://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1988_num_43_6_17088.
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[6]
C. Attias-Donfut, N. Lapierre, M. Segalen (2002), Le Nouvel Esprit de famille, Paris, Odile Jacob.
-
[7]
O. Schwartz (1990), Le Monde privé des ouvriers, Paris, PUF.
-
[8]
F. de Singly (2016), Libres ensemble, Paris, A. Colin, 1re éd. 2000.
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[9]
A. Giddens (2004), La Transformation de l’intimité, Rodez, Le Rouergue/Chambon, 1re éd. 1992.
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[10]
P. Berger, H. Kellner (2006), « Le mariage et la construction de la réalité », in La Construction sociale de la réalité, Paris, A. Colin, 1re éd., 1964. Non cité par Giddens.
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[11]
A. Giddens (1994), Les Conséquences de la modernité, Paris, L’Harmattan.
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[12]
F. de Singly, K. Chaland (2001), « Quels modèles pour la vie à deux dans les sociétés modernes avancées ? », in F. de Singly, S. Mesure (eds), Comprendre le lien familial, Paris, PUF, p. 283-300.
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[13]
A. Giddens (2004), op. cit.
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[14]
A. Lerch (2000), L’Éthique conjugale à l’épreuve du multipartenariat, DEA de sociologie (F. de Singly, dir.), Paris, ENS Ulm/EHESS ; J. Courduriès, Être en couple (gay), Lyon, Presses Universitaires de Lyon, p. 285-363.
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[15]
A. Lerch (2008), « Réécrire le script ? Conjugalité et sexualité dans les couples non exclusifs », in V. Descoutures, M. Digoix, E. Fassin, W. Rault (eds), Mariages et homosexualités dans le monde, Paris, Autrement, p. 177-188.
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[16]
F. de Singly, « Intimité conjugale et intimité personnelle », Sociologie et Sociétés, XXXV, 2, p. 79-96. Les personnes interrogées vivaient en couple, avaient au moins le baccalauréat et possédaient un téléphone portable. https://www.erudit.org/revue/socsoc/2003/v35/n2/008524ar.html?vue=resume.
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[17]
C. Giraud (2017), L’amour réaliste, Paris, A. Colin.
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[18]
G. Charrier (2016), « Être en couple, chacun chez soi », Working paper, Université de Bretagne Occidentale.
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[19]
Les contraintes sont une justification. À une autre époque, un des deux conjoints se serait arrêté de travailler pour préserver la vie commune. C’est bien dire qu’aujourd’hui la vie de couple doit être conciliée avec la préservation de son existence personnelle.
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[20]
V. Caradec (1996), « Les formes de la vie conjugale des “jeunes” couples “âgés” », Population, 51, 4-5, p. 897-927. http://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1996_num_51_4_6188.
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[21]
U. Beck, 2001, La Société de risque, Paris, Aubier, 1re éd. 1986.
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[22]
C. Delphy (1974), « Mariage et divorce : l’impasse à double face », Les Temps modernes, 29, 333-334, p. 1815-1829.
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[23]
D. Maison (2007), « Femmes au foyer. Expériences sociales », Dossier d’études, Paris, CNAF, no 92.
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[24]
F. de Singly (2005), Fortune et Infortune de la femme mariée, Paris, PUF, 1re éd., 1987.
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[25]
C. Marry (1995), « Polytechniciennes = polytechniciens ? », Les Cahiers du Mage, 3-4, p. 73-86.
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[26]
F. de Singly (2013), « L’enfant comme obstacle à l’égalité professionnelle », in M. Maruani (dir.), Travail et genre dans le monde. L’état des savoirs, Paris, La Découverte, p. 80-88.
-
[27]
Données de C. Gadéa et C. Marry (2000), « Les pères qui gagnent. Descendance et réussite professionnelle chez les ingénieurs », Travail, Genre et Sociétés, no 3, p. 109-135. https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2000-1-page-109.htm.
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[28]
F. Battagliola, I. Bertaux-Wiame, M. Ferrand, F. Imbert (1991), Dire sa vie. Entre travail et famille, Paris, CSU ; C. Nicole-Drancourt (1989), « Stratégies professionnelles et organisation des familles », Revue française de sociologie, vol. XXX, no 1, p. 57-80. http://www.persee.fr/doc/rfsoc_0035-2969_1989_num_30_1_2573.
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[29]
M. Glaude, F. de Singly (1986), « L’organisation domestique : pouvoir et organisation », Économie et Statistique, no 187, p. 3-30. http://www.persee.fr/doc/estat_0336-1454_1986_num_187_1_2447.
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[30]
Cela constitue un prolongement de la théorie des ressources relatives de R.O. Blood et M. Wolfe (1960), Husbands and Wifes, New York, Free Press.
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[31]
S. Gaviria, M. Letrait, « D’un ménage à l’autre », in F. de Singly (dir.) (2007), L’Injustice ménagère, Paris, A. Colin, p. 129-178.
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[32]
J.-C. Kaufmann (2014), La Trame conjugale, Paris, A. Colin, 1re éd. 1992.
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[33]
J. Butler (2005), Troubles dans le genre, Paris, La Découverte, 1re éd. 1990.
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[34]
C. West, D. Zimmerman (1987), « Doing Gender », Gender and Society, 1, p. 125-151.
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[35]
D. Méda, H. Périvier (2007), Le Deuxième Âge de l’émancipation, Paris, Le Seuil.
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[36]
F. de Singly (2007), « Mais délivrez-nous du genre, du sexe », in F. de Singly (dir.), L’Injustice ménagère, Paris, A. Colin, p. 225-236.
L’individu contemporain devrait être, selon l’idéal de la philosophie des Lumières, indépendant et autonome. Ces deux qualités demandent l’émancipation des liens décidés par des autorités. Jusqu’où tolèrent-elles le fait de renouer d’autres liens, sachant que la plupart des relations nécessitent un certain renoncement de l’indépendance vis-à-vis des contractants ? Jusqu’où l’amour est-il possible entre individus indépendants et autonomes ? Si l’imaginaire amoureux occidental est déstabilisé c’est non par son âge, mais par les effets de dépendance que le lien amoureux peut entraîner. Le filtre, dans le mythe de Tristan et Yseut, souligne que l’homme et la femme sont « pris », perdent tout libre arbitre. La figure du « coup de foudre » est comparable. La littérature et les séries sur les femmes trentenaires qui naissent à la fin du xxe siècle, les entretiens auprès de ces femmes, soulignent aussi un second danger, celui du mari caché derrière le prince charmant. Comment échapper à la double dépendance, celle de la passion et celle de l’enfermement dans le rôle de ménagère ? Une des solutions envisagées par ces femmes en solo réside dans un lien qui rassure par son existence tout en ne serrant pas trop. C’est ainsi que Gabrielle, divorcée, dessine son idéal d’engagement : « Je n’ai pas envie d’un mec de passage pour une nuit de sexe sauvage et dangereuse. Je n’ai pas envie d’un mari. Non une présence épisodique, sympa, tendre, aimante me suffirait. Quelqu’un avec qui je pourrais à nouveau échanger, parler, vivr…
Date de mise en ligne : 21/02/2022
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