Présentation

L’article de Régis Dericquebourg que nous publions ici illustre une façon de poser la question des sectes qui se situe à l’un des pôles des controverses actuelles soulevées par le phénomène sectaire. Du point de vue de la typologie classique la secte ne serait qu’un des éléments d’un champ religieux diversifié que l’auteur appelle « groupes religieux minoritaires » et qui, pour lui, sont stigmatisés par une « réthorique antisecte ». Cette position est vivement combattue par les membres d’associations dont les enfants ont été l’objet d’embrigadements sectaires ou d’exactions aux conséquences parfois très lourdes. L’auteur situe les sectes et les autres non conformismes religieux dans une perspective historique permettant de dégager les thèmes récurrents de leurs croyances. Il montre la faiblesse numérique des groupes religieux minoritaires en France et il s’interroge sur l’avenir de la religion dans la société.A l’opposé Emmanuel Dier souligne la volonté de puissance sociale des sectes et leur pouvoir d’aliénation sur les individus.Le texte d’Emmanuel Jancovici constitue une sorte de réponse aux thèses défendues par Dericquebourg et montre que les procès faits aux sectes ne sont pas intentés en raison du caractère religieux minoritaire des groupes incriminés mais en fonction d’agissements délictueux du point de vue du droit commun : la liberté de pensée n’implique pas la liberté d’infliger. Son approche ouvre à la question des rapports entre les sectes et le droit étudiés ici par Jacques Michel…