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    <title>Philosophie morale | Cairn.info</title>
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    <id>tag:cairn.info,2005:rss/thematique/126206</id>
    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <updated>2022-09-27T00:00:00+02:00</updated>

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    <id>tag:cairn.info,2005:numero:LS_ZAOUI_2010_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La Traversée des catastrophes
                    (2010)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Philosophie pour le meilleur et pour le pire]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-traversee-des-catastrophes-philosophie-pour-le-meilleur-et-pour-le-pire--9782021029833?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2010-10-26T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-09-27T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Comment survivre à la vie ? Car la vie finit mal, se passe mal
aussi parfois, avec ruptures, chagrins, deuils, maladies, et mort.
Comment traverser ces catastrophes ? Avec l’aide de la foi, qui
donne sens à ce qui n’est que souffrance ? Mais qu’en est-il de
l’athée ? S’il veut être cohérent, il ne doit pas chercher à donner
un sens à ces souffrances, à leur trouver une justification mais il
ne peut faire fond que sur l’absurdité de la vie. Quelle fécondité
trouver aux vies abîmées ? Comment penser la mort et la douleur ?
Comme ce qui est étranger à la vie, comme ce qui ne la concerne
pas. Sans pour autant faire comme si cela n’était rien. Il faudrait
donc tenir ensemble la réalité terrifiante du malheur et la valeur
absolue de la vie, qui seule importe.<br />
<br />
Un essai de philosophie athée rigoureuse, qui pose la question
essentielle&#160;: à quoi bon vivre ?<br />
<br /></p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 53 | Introduction. Vivre au dehors. Idées pour la constitution d’une
éthique athée
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 138 | Chapitre premier. Le pendule équivoque. Tomber malade, vivre debout
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 139 à 194 | Chapitre II. Expérience et misère de la mort
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 195 à 239 | Chapitre III. Vivre sans, vivre avec – après la mort
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 241 à 271 | Chapitre IV. Quelle tuile&#160;! Sur l’événement amoureux
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 273 à 306 | Chapitre V. Heureux qui comme David (Se faire son petit bonheur
juif)
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 307 à 346 | Chapitre VI. Des petits et des grands bouleversements
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 347 à 374 | La fin du pire&#160;?
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 375 à 375 | Remerciements
                                            |  Pierre Zaoui
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 376 à 378 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:LS_RICOE_2017_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Philosophie, éthique et politique
                    (2017)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Entretiens et dialogues]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/philosophie-ethique-et-politique-entretiens-et-dialogues--9782021353327?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2017-04-20T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-08-30T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p><br />
<br />
<br />
On retrouve dans ces entretiens, réalisés entre 1981 et 2003, les
grands thèmes ricœuriens&#160;: «&#160;l’homme capable&#160;», la
justice et ses conflits, l’action éthique et politique dans la Cité
humaine, le sens de la guerre, la force du compromis, la question
du mal, les nouvelles questions politiques et morales (l’écologie,
la bioéthique). Une curiosité&#160;: l’entretien entre Paul Ricœur
et Michel Rocard quand il était Premier ministre. Il s’agit de
questions toujours actuelles, qui se posent et se reposent en
permanence dans nos démocraties mal portantes. La méthode fait ici
partie du contenu&#160;: presque toujours sont noués un contexte
politique (la fin des idéologies et la séduction des solutions
purement techniques), la mise en avant d’institutions (qui
inscrivent les questions dans la durée), l’imagination ou l’utopie
d’un avenir meilleur. Comme le dit Michaël Fœssel, Paul Ricœur,
éducateur politique, ne cesse de rappeler à tous «&#160;la pression
constante que la morale de conviction exerce sur la morale de
responsabilité&#160;». En ce temps de basses eaux démocratiques et
d’expansion des populismes, ce rappel des principes de l’action
politique et de leurs raisons n’est pas seulement utile&#160;: il
est absolument nécessaire.<br />
<br />
<br />
<b>Paul Ricœur</b> (1913-2005<b>)</b> est une des grandes figures
de la philosophie française contemporaine.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Préface de Michaël Fœssel<br />
<br /></p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 13 | Préface. Paul Ricœur, éducateur politique
                                            |  Michaël Fœssel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 31 | 1. J’attends la&#160;renaissance
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 47 | 2. Esquisse d’un plaidoyer pour l’homme capable
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 63 | 3. Paul Ricœur&#160;: Agir, dit-il
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 74 | 4. La&#160;Cité est&#160;fondamentalement périssable Sa survie
dépend de&#160;nous
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 75 à 92 | 5. L’histoire comme récit et&#160;comme pratique
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 118 | 6. Justice et&#160;marché. Dialogue entre Michel Rocard
et&#160;Paul Ricœur
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 130 | 7. Pour une&#160;éthique du&#160;compromis
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 139 | 8. Quoi de&#160;neuf sur&#160;la&#160;guerre&#160;?
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 149 | 9. Le&#160;mal&#160;est&#160;un&#160;défi pour la&#160;philosophie
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 169 | 10. L’éthique, le&#160;politique, l’écologie
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 171 à 189 | 11. L’éthique, entre le&#160;mal&#160;et&#160;le&#160;pire
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 191 à 219 | 12. Art, langage et&#160;herméneutique esthétique
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 222 | Liste et&#160;origine des&#160;textes
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223 à 229 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:LS_AGAMB_2018_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Karman
                    (2018)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Court traité sur l'action, la faute et le geste]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/karman-court-traite-sur-l-action-la-faute-et-le-geste--9782021358988?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2018-03-22T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-08-25T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Que signifie être responsable de ses actes ? Dans ce texte court
et élégant, Giorgio Agamben propose une généalogie de nos croyances
morales. Ce n’est pas la liberté qui fonde la responsabilité, mais
une articulation entre le droit et la punition caractéristique de
l’Occident. Pour comprendre ce qu’est une «&#160;cause&#160;» et
pourquoi l’homme est considéré comme la cause de ses actions, il
faut en revenir à la scène inaugurale du procès. Derrière la
morale, on découvre la cruauté pénale. L’auteur d’<i>Homo Sacer</i>
poursuit sa remise en cause du dispositif juridique qui enserre les
vies humaines. Pour la première fois, il confronte ce dispositif à
la tradition bouddhiste. De proche en proche, c’est une tout autre
conception de l’action qui s’énonce dans ce livre.<br />
<br />
<br />
Giorgio Agamben, philosophe, a enseigné à l’université de Venise et
est chercheur associé au Centre d’études des normes juridiques Yan
Thomas (EHESS). Il est l’auteur d’une œuvre considérable, dont,
publiée au Seuil en 2016, l’intégralité des neuf livres constituant
le projet <i>Homo Sacer</i>.<br />
<br />
<br />
<i>Traduit de l’italien par Joël Gayraud</i><br />
<br /></p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 9 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 41 | 1. La cause et la faute
                                            |  Giorgio Agamben
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 68 | 2. <i>Crimen</i> et <i>Karman</i>
                                            |  Giorgio Agamben
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 92 | 3. Les apories de la volonté
                                            |  Giorgio Agamben
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 128 | 4. Au-delà de l’action
                                            |  Giorgio Agamben
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 129 à 133 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 136 | Index des noms
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 143 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:EPAR_644</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Homoparentalité
                    | L&#039;école des parents
            (2022/4 N° 644)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Des familles comme les autres&#160;?]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-l-ecole-des-parents-2022-4?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-07-08T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-07-25T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Plus de 30 000 enfants vivent au sein d’une famille homoparentale,
selon un récent rapport du HCFEA&#160;: un chiffre sans doute
sous-estimé, et qui devrait augmenter avec la loi de bioéthique de
2021 autorisant la PMA aux couples de femmes. Ces familles,
majoritairement féminines, sont plus urbaines, plus diplômées que
les familles hétérosexuelles, même si leur profil évolue au fil du
temps. Comment les couples de même sexe décident-ils de devenir
parents ? À quels défis sont-ils confrontés ? Cette nouvelle
configuration familiale marque-t-elle un bouleversement
anthropologique majeur ? Comment accompagner ces familles, en tant
que professionnel, en faisant abstraction de ses peurs et de ses
représentations ? Comment les enfants vivent-ils cette situation ?
Et comment notre droit s’adapte-t-il ? Ce dossier de L’école des
parents tente de déconstruire, avec l’aide de psychologues, de
juristes et d’anthropologues, les points de vue simplistes qui
diabolisent ou banalisent à l’excès ces familles.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 8 à 11 | “LE RISQUE nest pas d’inventer des violences mais d’IGNORER DES
VICTIMES”
                                            |  Édouard Durand
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 23 | Des familles <i>si attachantes</i>
                                            |  Sandra Laugier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 24 à 25 | « Oh Barbara quelle connerie la guerre »
                                            |  Daniel Coum
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 32 à 38 | Homoparentalité, un cheminement encore difficile
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 39 à 41 | Des parents inscrits dans leur époque
                                            |  Jérôme Courduriès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 42 à 44 | Ils/elles en parlent
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 45 à 47 | Attention résistances !
                                            |  Daniel Coum
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 48 à 49 | Sécuriser l’enfant
                                            |  Caroline Mécary
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 50 à 52 | Quel impact psychologique sur les enfants
                                            |  Benoît Schneider
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 53 | C’est pas le sujet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 54 à 57 | Les pères gays sont-ils plus stigmatisés que les mères lesbiennes ?
                                            |  Serge Hefez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 58 à 60 | Entre répression et tradition
                                            |  Jacques Barou
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DUNOD_BERNA_2021_03</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Manager avec les philosophes
                    (2021)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[6 pratiques pour mieux être et agir au travail]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/manager-avec-les-philosophes--9782100824502?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-09-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-07-13T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Manager des personnes ou mener un projet à bien demande de
questionner les évidences, d’adopter un langage clair qui suscite
l’adhésion, de combattre les préjugés, d’asseoir sa pensée sur des
arguments solides.</p>
<p>Par la rencontre entre 6 philosophes et 8 managers, l’auteur
démontre dans ce livre que <b>la philosophie peut nous livrer les
ressorts nécessaires pour mieux agir et manager en
entreprise&#160;:</b></p>
<ul>
<li>Distinguer ce qui dépend de vous de ce qui ne dépend pas de
vous, <i>avec <b>Épictète</b></i></li>
<li>Cultiver l'observation intérieure, <i>avec
<b>Krishnamurti,</b></i></li>
<li>Prendre conscience de vos émotions, <i>avec
<b>Spinoza,</b></i></li>
<li>Se relier à votre intuition, <i>avec <b>Bergson,</b></i></li>
<li>Questionner la finalité de votr travail, <i>avec
<b>Arendt</b></i></li>
<li>Pratiquer le véritable dialogue, <i>avec
<b>Socrate</b></i></li>
</ul>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VIII | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 2 | Remerciements
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 3 à 5 | Préface
                                            |  Denys Neymon
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 9 | Avant-propos
                                            |  Heinz Wismann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 19 | Introduction
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 25 | Chapitre 1. De&#160;l’utilité des&#160;pratiques philosophiques
dans le&#160;monde du&#160;travail
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 41 | Chapitre 2. Distinguer&#160;ce&#160;qui dépend de&#160;vous
de&#160;ce&#160;qui n’en&#160;dépend&#160;pas
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 60 | Chapitre 3. Cultiver l’observation intérieure
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 80 | Chapitre 4. Prendre conscience de&#160;vos&#160;émotions
et&#160;les&#160;comprendre
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 81 à 100 | Chapitre 5. Se&#160;relier à&#160;votre&#160;intuition
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 120 | Chapitre 6. Questionner la&#160;finalité de&#160;votre&#160;travail
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 144 | Chapitre 7. Pratiquer le&#160;véritable&#160;dialogue
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 145 à 146 | Épilogue&#160;: 2033
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 152 | Conseils de&#160;lecture
                                            |  Flora Bernard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 153 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 160 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:OJ_COLON_2004_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La morale dans les relations internationales
                    (2004)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-morale-dans-les-relations-internationales--9782738115829?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2004-01-20T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-06-22T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Simples rapports de forces, les relations internationales&#160;?
La chute du Mur a miné cette certitude. Un nouvel idéalisme
international est apparu. Illusion angélique, parenthèse éphémère
ou pragmatisme moral&#160;? La morale peut-elle triompher sur la
scène internationale ou bien ses manifestations ne sont-elles
qu’illusions et bonne intentions&#160;? Ce livre s’interroge sur la
nature profonde des changements normatifs introduits à la fin du
XX<sup>e</sup> siècle et donne aussi des éléments de réponse pour
prendre position au regard d’une question dictée par la peur&#160;:
le tournant du 11 septembre 2001 aurait-il jeté aux oubliettes
l’espoir d’un monde meilleur réapparu dans les années
1990&#160;?</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 10 | Remerciements
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 19 | Introduction
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 50 | Chapitre premier. Les années 1990
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 77 | Chapitre II. Est-il honteux d’être cyniquement réaliste&#160;?
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 81 à 117 | Chapitre III. La critique réenchantée du capitalisme
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 152 | Chapitre IV. Quelle justice pour les sanctions économiques&#160;?
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 194 | Chapitre V. Peut-on réparer les injustices historiques&#160;?
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 195 à 224 | Chapitre VI. La peur de rendre des comptes et le calcul de
l’inestimable
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 227 à 264 | Chapitre VII. Les partages de la responsabilité
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 265 à 298 | Chapitre VIII. Le cosmopolitisme a-t-il un avenir&#160;?
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 299 à 310 | Conclusion. Le révolutionnisme pragmatique
                                            |  Ariel Colonomos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 311 à 341 | Notes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 343 à 348 | Index des noms
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 349 à 352 | Index des thèmes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 353 à 363 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:HERM_STAQU_2013_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La ruse du Léviathan
                    (2013)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-ruse-du-leviathan--9782705686741?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2013-08-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-05-23T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Si en quelque sorte dans l'état de nature tous les moyens sont
bons pour obtenir ce que l'on souhaite, cela ne signifie pas pour
autant que la ruse, le mensonge et la tromperie soient admises par
Hobbes. Cet ouvrage explore à la fois les conceptions du philosophe
sur la légitimité de ces pratiques dissimulatrices, et sa manière
de procéder dans le Léviathan. L'étude portera tout
particulièrement sur les appendices à l'édition latine&#160;: il
s'agira de montrer comment, dans ces textes ajoutés après les
ennuis que la publication de son oeuvre majeure en anglais a valus
à Hobbes, il reprend les points les plus scandaleux de sa pensée,
tel son matérialisme, en les présentant sous une lumière
différente.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 3 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 38 | Introduction
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 39 à 60 | I. La question de la dissimulation
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 102 | II. Signes de l’art d’écrire chez Hobbes
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 136 | III. Hobbes et l’athéisme
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 229 | IV. Comment Hobbes tente de rendre le <i>Léviathan</i> acceptable
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 231 à 236 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 237 à 239 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DUNOD_BERNA_2021_05</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La prise de décision
                    (2021)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Un peu de philosophie pour les pros qui veulent penser autrement]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-prise-de-decision--9782100825035?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-10-20T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-05-18T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>L’expérience nous prouve que certaines décisions sont plus
difficiles à prendre que d’autres. Pour viser la meilleure décision
possible, il est nécessaire d'y voir <i>clair</i> – c'est le
discernement – et, parfois, cela implique de voir <i>autrement</i>
– c'est l’esprit critique. L’entreprise, qui est un haut lieu de la
prise de décision, se donne pourtant rarement les moyens de les
promouvoir. Et ce n’est pas faute de littérature sur le sujet. Mais
peut-être qu’il y manquait encore la voix de la philosophie, alors
que ses apports sont absolument essentiels.</p>
<p>Qu’est-ce qu’une décision éclairée&#160;? Et pourquoi
devrait-elle l'être&#160;? La prise de décision ne constitue un
enjeu que parce que ses conséquences nous importent et qu'elle nous
engage en tant qu'être humain.</p>
<p>Ce livre propose de revisiter la pensée de certains philosophes
pour éclairer les enjeux de la prise de décision dans le monde du
travail, mais aussi transmettre une pratique de la philosophie au
service de la prise de décision quotidienne.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 15 | Introduction
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 35 | Chapitre 1. Une représentation du monde
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 57 | Chapitre 2. Une certaine manière de raisonner
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 81 | Chapitre 3. Une disposition éthique
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 85 à 102 | Chapitre 4. L’enjeu de la responsabilité
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 119 | Chapitre 5. L’enjeu des émotions
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 139 | Chapitre 6. L’enjeu de l’aveuglement éthique
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 160 | Chapitre 7. Penser par soi-même
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 161 à 182 | Chapitre 8. Penser ensemble
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 183 à 202 | Chapitre 9. Donner du sens
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 206 | Épilogue
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 207 | Remerciements
                                            |  Flora Bernard,  Marion Genaivre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 208 à 208 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:RPHI_222</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Martha Nussbaum
                    | Revue philosophique
            (2022/2 Tome 147)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Fragilité du bien et émotions]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2022-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-03-09T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-04-27T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 159 à 164 | Martha Nussbaum. Fragilité du bien et émotions
                                            |  Solange Chavel,  Pierre Fasula
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 165 à 175 | La fragilité de l’intellect. Martha Nussbaum, Aristote et la vie
bonne
                                            |  Daniele Lorenzini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 188 | Que faire de notre vulnérabilité&#160;?
                                            |  Pierre Fasula
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 189 à 208 | Les émotions anciennes et les nôtres. Martha Nussbaum et la
réappropriation des modèles éthiques anciens
                                            |  Olivier Renaut
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 222 | Imagination, jugements et émotions
                                            |  Éléonore Le Jallé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223 à 287 | Analyses et comptes rendus
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 288 à 294 | Olivier Bloch (1930-2021)
                                            |  Pierre-François Moreau,  Maria Susana Seguin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 291 à 292 | Antoine Faivre (1934-2021)
                                            |  Jean-Louis Vieillard-Baron
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 293 à 294 | François Clementz (1950-2021)
                                            |  Pascal Engel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 295 à 297 | Ouvrages déposés au bureau de la revue
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DUNOD_JARRO_2016_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        De Sun Tzu à Steve Jobs
                    (2016)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Une histoire de la stratégie - Avec 20 vidéos]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/de-sun-tzu-a-steve-jobs--9782100743520?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2016-03-09T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-04-22T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>D’origine militaire, irriguant la politique puis l’économie et
les affaires, la <strong>stratégie</strong> a une histoire qui
danse avec l’Histoire.<br />
Laissez-vous guider à travers cette fresque percutante, de
<strong>Sun Tzu</strong> à <strong>Clausewitz</strong> pour les
champs de bataille – option plein air – et de <strong>Michael
Porter</strong> à <strong>Steve Jobs</strong> pour l’univers
économique – option business. En vingt chapitres synthétiques,
vivants, délibérément subjectifs, redécouvrez les principes
incontournables et les indices pensables de la pensée
stratégique.<br />
Outre le panorama complet qu’offre ce livre sur la stratégie, sa
grande originalité réside dans l’accompagnement de chaque chapitre
par une <strong>vidéo de l'auteur</strong>. Ce sont ainsi
<strong>20 vidéos</strong> qui proposent une entrée en matière très
vivante ou un résumé rapide du chapitre.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages III à X | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Introduction antinomique
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 17 | Chapitre 1. Le flirt avec le fantôme
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 26 | Chapitre 2. Sun Tzu ou l’invitation à la ruse
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 36 | Chapitre 3. Machiavel ou la séparation du vrai et du bien
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 48 | Chapitre 4. Clausewitz ou la fausse modernité
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 57 | Chapitre 5. Basil Liddell Hart ou l’humanisme stratégique
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 70 | Chapitre 6. Stratégie militaire et stratégie d’entreprise
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 81 | Chapitre 7. Négociation et théorie des jeux
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 92 | Chapitre 8. Le dilemme du prisonnier et la stratégie du conflit
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 104 | Chapitre 9. Le génie du stratège&#160;: cognition et stratégie
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 115 | Chapitre 10. La stratégie comme richesse des nations
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 125 | Chapitre 11. Force et faiblesse, le jeu et le joueur
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 138 | Chapitre 12. Les points aveugles de la stratégie
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 148 | Chapitre 13. La stratégie réduite à un processus visionnaire
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 157 | Chapitre 14. La stratégie comme apprentissage
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 168 | Chapitre 15. Les postulats de l’école de la conception
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 169 à 179 | Chapitre 16. L’avantage concurrentiel
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 181 à 184 | Interlude en quatre cases
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 187 à 200 | Chapitre 17. La logique du dragueur&#160;: bien faire son métier et
faire le bon métier
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 201 à 208 | Chapitre 18. Les rapports de forces
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 220 | Chapitre 19. Valeur de la matière et valeur de l’information
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 232 | Chapitre 20. La révolution des <i>business models</i>
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 233 à 236 | Conclusion sur les subtils et les crustacés
                                            |  Bruno Jarrosson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 237 à 237 | Quelques repères bibliographiques
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 239 à 239 | Index des notions
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 241 à 242 | Index des notions
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:HERM_LEFRA_2017_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Critique et Modernité
                    (2017)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Une sélection d'articles : Kant et Schopenhauer]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/critique-et-modernite--9782705694784?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2017-11-25T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-03-28T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 6 | Préface
                                            |  Bernard Bourgeois
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 9 | Avant-propos
                                            |  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 11 | Note de l’éditeur
                                            |  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 46 | I. Le paradoxe kantien de la véracité
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 47 à 56 | II. Kant et les habitants des autres planétes
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 57 à 78 | III. Kant et la pédagogie
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 79 à 88 | IV. Le vitalisme de Schopenhauer
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 89 à 101 | V. Schopenhauer lecteur de Cabanis
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 114 | VI. De la métaphysique à la science de l’inconscient
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 139 | VII. Schopenhauer, penseur «&#160;fin de siècle&#160;»
                                            |  Jean Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 141 | Jean Lefranc&#160;: la règle et la vie
                                            |  Bernard Bourgeois
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 145 à 147 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 151 | Remerciements
                                            |  Marie-Berthe Lefranc,  Bernard Fischer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 149 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:HUMA_334</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Sentiment géographique de la France
                    | Humanisme
            (2022/1 N° 334)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-humanisme-2022-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-02-07T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-03-11T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>En temps d’élection présidentielle, on se demande
prioritairement si la campagne se nourrira des questions de
sécurité, d’emploi ou d’environnement. Il est cependant une
question essentielle pour les Français, qui imprègne leur quotidien
et qu’on peut lire de loin à la lueur de ses évolutions
historiques. Il s’agit de la question institutionnelle du découpage
territorial de la France, et de la répartition et des équilibres
entre pouvoirs national et locaux. Cependant, celle-ci, sans qu’on
puisse facilement, comme observateur de la vie publique,
l’identifier d’emblée, n’a jamais eu, autant, de retentissement
qu’aujourd’hui sur le fonctionnement des services publics locaux,
sur l’égalité des citoyens devant la loi et sur les modalités de
l’intérêt général. Tandis que l’État peine à conserver son autorité
sur une société de plus en plus fragmentée, la diversité des
configurations territoriales (et la fusion des deux départements
alsaciens en est un récent témoignage) est croissante.</p>
<p>Dans ce combat des idées, dans cette envie d’évoquer, à l’instar
du romancier Michel Chaillou, ce <i>sentiment géographique</i>, on
attendait bien évidemment <em>Humanisme</em>. Et on le trouve avec
ce numéro dans lequel d’éminents spécialistes ou chroniqueurs
exposent sur les plans historique et politique, combien les choix
institutionnels engagés après la Révolution avaient et ont encore
leur pertinence au regard des traditions, de l’esprit et du projet
républicain français. En ouvrant cette revue, on comprend avec
Aline Girard, Côme Simien et Benjamin Morel, comment notre
territoire s’est façonné dans la tension entre les histoires
révolutionnaires et contre-révolutionnaires. Philippe Foussier,
Michel Aubouin et Pierre Vermeren nous entretiennent ensuite de
l’affaiblissement dont souffre le système et Stéphane Rozès nous
conduit sur des chemins prospectifs de la réconciliation du réel et
de l’imaginaire. Militant et documenté.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 1 | À l’heure où noircit la campagne
                                            |  Christophe Devillers
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 4 à 9 | Vous avez dit «&#160;universalisme&#160;»&#160;?
                                            |  Charles Coutel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 10 à 17 | Montesquieu et la sûreté
                                            |  Didier Carsin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 18 | Jean Verdun (21 mars 1931 – 21 octobre 2021)
                                            |  Philippe Foussier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 24 | Une rencontre avec la paléoclimatologue Valérie Masson-Delmotte
                                            |  Valérie Masson-Delmotte,  Jean-Pierre Weisselberg
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 29 | Peut-on empêcher que la France se défasse&#160;?
                                            |  Jean-Pierre Sakoun
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 30 à 37 | L’État, la carte et le territoire. Cartographier et moderniser la
France au 18<sup>e</sup>&#160;siècle
                                            |  Aline Girard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 38 à 45 | Comment faire une République une et indivisible&#160;?
Centralisation, décentralisation, Révolution
                                            |  Côme Simien
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 46 à 53 | La différenciation territoriale, girondisme ou maurrassisme&#160;?
                                            |  Benjamin Morel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages I à V | Les ethno-régionalistes contre la République ou les dangers de la
différenciation territoriale
                                            |  Benoît Vaillot
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 54 à 60 | 40 ans de décentralisation&#160;: le territoire de la confusion
                                            |  Philippe Foussier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 67 | Les quartiers, "pieds d’argile" de la République&#160;?
                                            |  Michel Aubouin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 68 à 75 | Comment reconnecter la France abandonnée à la France des
métropoles&#160;?
                                            |  Pierre Vermeren
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 76 à 83 | L’imaginaire français et l’esprit des lieux. Territoires, Nation,
Europe
                                            |  Stéphane Rozès,  Jean-Pierre Sakoun
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 84 à 90 | Jean-François Sirinelli&#160;: Ce monde que nous avons perdu, Une
histoire du vivre ensemble
                                            |  Jean-François Sirinelli,  Marc Riglet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 98 | Une fresque humaniste&#160;: les Rougon-Macquart. La Faute de
l’abbé Mouret (5/20)
                                            |  Damien Cesselin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 101 | L’Europe des humanistes
                                            |  Charles Conte
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 102 à 106 | Les fièvres créatrices de Gabriel Dupont (1878-1914)
                                            |  Jean Kriff
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 110 | Les images parlent aussi. Deux films iraniens <i>Le diable n’existe
pas</i> et <i>Un héros</i>
                                            |  Jean-Louis Coy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 111 à 112 | Jack Manini et Hervé Richez (scénario), David Ratte (dessin), <i>La
petite voleuse de la tour Eiffel</i>
                                            |  Jack Chaboud
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 113 à 115 | David di Nota, <i>J’ai exécuté un chien de l’enfer. Rapport sur
l’assassinat de Samuel Paty</i>
                                            |  Catherine Kintzler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 116 à 117 | Patrick Kessel, <i>Marianne Toujours&#160;! 50 ans d’engagement
laïque et républicain</i>
                                            |  Jean-Michel Reynaud
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 118 à 120 | Sabine Prokhoris, <i>Le Mirage #MeToo. Réflexions à partir du cas
français</i>
                                            |  Catherine Kintzler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 122 | Jean-Paul Delahaye, <i>Exception consolante. Un grain de pauvre
dans la machine</i>
                                            |  Charles Conte
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_LONGN_2020_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Finitude, solitude, incertitude
                    (2020)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Philosophie du deuil]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/finitude-solitude-incertitude--9782130822578?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-02-12T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-01-21T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Dans une perspective philosophique, l’ouvrage interroge dans un
premier temps les grands thèmes que la psychologie et la sociologie
développent à propos du deuil&#160;: de quoi fait-on le deuil ?
Comment se vit une telle épreuve ? Comment le deuil est-il
ritualisé aujourd’hui ? La seconde partie qui, du point de vue
méthodologique, exploite principalement les ressources de la
phénoménologie, tente de dégager ce que le deuil nous enseigne à
propos de ce que nous sommes en tant qu’être humain. Si les deuils
sont le plus souvent douloureux, c’est parce qu’ils mettent en
échec les trois désirs qui nous portent dans
&#160;l’existence&#160;: les désirs de toute-puissance, de fusion
et d’une vie où tout est dû. Mais dans le même instant, il nous
révèle sans fard, comme un être qui se caractérise par la finitude,
la solitude et l’incertitude. Vivre un deuil, c’est mourir à ce que
l’on n’est pas pour tenter de se réconcilier avec ce que la vie à
fait de nous.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 17 | Préface. Pourquoi une philosophie du deuil ?
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 42 | Chapitre 1. De quoi fait-on le deuil ?
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 103 | Chapitre 2. Comment se vit un deuil ?
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 155 | Chapitre 3. La dimension sociale du deuil
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 199 | Chapitre 4. Toute-puissance et finitude
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 201 à 247 | Chapitre 5. Fusion et solitude
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 249 à 289 | Chapitre 6. Attentes légitimes et incertitude
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 291 à 301 | Conclusion
                                            |  Jean-Michel Longneaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 303 à 306 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:GALL_FOUCA_1997_02</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Histoire de la sexualité (Tome 3)
                    (2014)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Le souci de soi]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/histoire-de-la-sexualite-tome-3-le-souci-de-soi--9782070746743?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2014-05-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-12-01T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Le troisième et dernier volume de l'histoire de la sexualité est
consacré à la formation de l'individu telle qu'elle a été
développée à travers des textes souvent peu analysés - Artémidore,
Galien, le Pseudo-Lucien -, mais déterminants dans la mise en place
d'une finalité générale de la culture qui culmine dans l'émergence
d'une personnalité singulière, capable de faire le meilleur usage
de son corps et de son esprit harmonieusement éduqué pour le rendre
à même d'assumer les fonctions politiques auxquelles il est
d'emblée destiné. Le souci de soi n'est pas égoïsme étroit, mais
recherche de la vie selon un ordre qui assure la pérennité de la
Cité, et que l'on cherche à déduire de la nature telle qu'on en
comprend les lois. Foucault se révèle ainsi en quête de rétablir
certains liens, rompus par la modernité, avec une tradition antique
classique qu'il nous fait redécouvrir.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 9 | Présentation
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 27 | 1. La méthode d'artémidore
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 28 à 37 | 2. L'analyse
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 38 à 51 | 3. Le songe et l'acte
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 94 | La culture de soi
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 97 à 97 | Présentation
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 111 | 1. Le rôle matrimonial
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 112 à 131 | 2. Le jeu politique
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 141 | Présentation
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 151 | 1. Galien
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 152 à 166 | 2. Sont-ils bons, sont-ils mauvais&#160;?
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 178 | 3. Le régime des plaisirs
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 193 | 4. Le travail de l'âme
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 197 à 200 | Présentation
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 201 à 219 | 1. Le lien conjugal
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 220 à 234 | 2. La question du monopole
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 235 à 247 | 3. Les plaisirs du mariage
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 251 à 255 | Présentation
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 279 | 1. Plutarque
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 280 à 302 | 2. Le pseudo-lucien
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 303 à 308 | 3. Une nouvelle érotique
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 311 à 317 | Conclusion
                                            |  Michel Foucault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 319 à 332 | Index des ouvrages cités
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 333 à 335 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:GALL_ANDLE_2016_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La silhouette de l'humain
                    (2016)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Quelle place pour le naturalisme dans le monde d’aujourd’hui ?]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-silhouette-de-l-humain-quelle-place-pour-le-naturalisme-dans-le-monde-daujourdhui--9782070729401?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2016-03-17T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2021-11-23T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Naturalisme ?<br />
En quoi la vieille thèse philosophique qui soutient que la nature
embrasse tout ce qui existe concerne-t-elle chacun d’entre nous ?
C’est qu’elle prend aujourd’hui la forme d’un puissant courant, né
de la convergence de programmes de recherche, philosophiques ou
scientifiques (portés notamment par les sciences cognitives, les
neurosciences, la biologie évolutive, la génétique), qui offrent
des réponses théoriques et des propositions d’action – qu’il
s’agisse d’autisme ou de décrochage scolaire, de dyslexie ou de
psychopathie, de persuasion sociale ou de politiques publiques, de
choc des cultures ou de développement durable, de régime pénal ou
d’obésité, d’inégalités sociales ou de perception du risque, de
racisme ou de crimes contre l’humanité. Autant de domaines où il
faut prendre des décisions, légiférer, remédier, administrer,
orienter la recherche.<br />
Ce qui semblait hier échapper par principe à une gestion
«&#160;scientifique&#160;», car reposant sur les rapports entre
individus, sur l’autorité, la confiance, la délibération, la
conviction intime, semble à la portée de systèmes matériels,
optimisateurs «&#160;intelligents&#160;». Il y a d’autant plus
d’urgence à mesurer quel rapport existe entre cette
'naturalisation’technologique et le naturalisme développé par la
science et l’analyse philosophique que les technologies
«&#160;humanoïdes&#160;» (intelligence artificielle, robotique…)
modifient profondément à la fois les conditions de la décision et
son objet.<br />
Rares sont ceux qui se donnent la peine, et les moyens
intellectuels, d’aller voir au plus près, au-delà d’un rejet
simpliste, cette approche naturaliste qui, s’employant à redessiner
la silhouette de l’humain, va parfois jusqu’à prétendre régir notre
monde. C’est l’ambition de cette enquête philosophique unique en
son genre – sorte de «&#160;bilan et perspectives&#160;» du
naturalisme et plaidoyer pour un usage critique.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 2 à 9 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 18 | <i>Introduction</i>. Pour un&#160;naturisme critique
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 103 | <i>Chapitre premier</i>. Les&#160;voies du&#160;naturalisme
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 104 à 175 | <i>Chapitre&#160;II</i>. L’entreprise polynaturaliste
des&#160;sciences cognitives
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 176 à 244 | <i>Chapitre&#160;III</i>. Le&#160;programme naturaliste
des&#160;neurosciences
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 245 à 332 | <i>Chapitre&#160;IV</i>. Les&#160;approches évolutionnaires dans
les&#160;sciences humaines
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 333 à 404 | <i>Chapitre&#160;V</i>. Pour un&#160;naturalisme critique
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 407 à 410 | Remerciements
                                            |  Daniel Andler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 411 à 458 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 459 à 540 | Notes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 541 à 547 | Index des noms
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 549 à 556 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:RPHI_214</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Miscellanea
                    | Revue philosophique
            (2021/4 Tome 146)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Philosophie moderne et contemporaine]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2021-4?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-09-29T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-10-14T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 451 à 464 | <i>Le Salut des Ignorants</i>&#160;: Locke, Macpherson et la
religion des&#160;pauvres
                                            |  Patrick Thierry
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 465 à 482 | Berkeley: tres vías para el conocimiento de dios
                                            |  Alberto Luis López
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 483 à 499 | Le nez de Jean-Jacques&#160;: la philosophie de l’odorat de
Rousseau
                                            |  Marco Menin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 501 à 519 | L’influence de Schopenhauer sur la dramaturgie de Paul Claudel
                                            |  Guillaume Carron
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 521 à 530 | Sur le Spinoza de Lévy-Bruhl
                                            |  Stanislas Deprez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 531 à 535 | Note biographique sur le Spinoza du jeune Lévy-Bruhl
                                            |  Dominique Merllié
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 537 à 538 | Claude Gautier, <i>Voir et connaître la société. Regard à distance
dans les Lumières écossaises</i>, Lyon, ENS Éditions, coll.
«&#160;La croisée des chemins&#160;», 2020, 404&#160;p.,
34&#160;euro.
                                            |  Norbert Waszek
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 538 à 539 | Fichte/Schelling, <i>Sur l’essence du savant et la philosophie de
la nature (1805-1806)</i>, introduit, traduit et annoté par Patrick
Cerutti et Quentin Landenne, Paris, Vrin, coll. «&#160;Textes et
commentaires&#160;», 280&#160;p., 29&#160;euro.
                                            |  Jean-Louis Vieillard-Baron
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 540 à 542 | Marc Laudet, <i>Charles Fourier, émergence d’une théorie
sociale</i>, Paris, Classiques Garnier,
coll.&#160;«&#160;Bibliothèque de l’économiste&#160;», 2020,
450&#160;p., 53&#160;euro.
                                            |  Jean-Christophe Angaut
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 542 à 544 | Friedrich Engels et Karl Marx, <i>Correspondance</i>, t. 13&#160;:
<i>1875-1880</i>, traduction d’Antony Burlaud, Guillaume Fondu,
Clément Fradin et Jean Quétier, Paris, Éditions sociales, coll.
«&#160;Les essentielles&#160;», 2020, 590&#160;p., 40&#160;euro.
[ci-dessous C].
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 544 à 545 | Arnold Ruge, <i>La Fondation de la démocratie en Allemagne</i>,
trad. et annotations de Lucien Calvié, Grenoble, Université
Grenoble Alpes Éditions, coll. «&#160;Paroles d’ailleurs&#160;»,
2021, 184&#160;p., 15&#160;euro.
                                            |  Aliénor Ballangé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 545 à 546 | Friedrich Nietzsche, <i>Écrits philologiques</i> (sous la dir. de
Paolo D’Iorio &amp; Anne Merker), t.&#160;VIII. <i>Platon</i>,
traductions, présentations et notes par Anne Merker, Paris, Les
Belles Lettres, 2019, 275&#160;p., 26,5&#160;euro.
                                            |  Blaise Benoit
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 547 à 547 | Friedrich Nietzsche, <i>Poèmes complets</i>, texte et traduction
nouvelle intégrale, introduction et annotation de Guillaume
Métayer, Paris, Les Belles Lettres, coll. «&#160;Bibliothèque
allemande&#160;», 2019, 473&#160;p., 45&#160;euro.
                                            |  Blaise Benoit
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 547a à 549 | Monique Dixsaut, <i>Platon-Nietzsche. L’autre manière de
philosopher</i>, Paris, Librairie Arthème Fayard, coll.
«&#160;Ouvertures&#160;», 2015, 341&#160;p., 22&#160;euro.
                                            |  Blaise Benoit
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 550 à 552 | Scarlett Marton, <i>Les Ambivalences de Nietzsche. Types, images et
figures féminines</i>, Paris, Les éditions de la Sorbonne, coll.
«&#160;La philosophie à l’œuvre&#160;», mars 2021, 179 pages,
19&#160;euro.
                                            |  Blaise Benoit
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 552 à 553 | Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, <i>Herméneutique. Pour une
logique du discours individuel</i>, présentation, traduction et
notes par Christian Berner, Lille, Presses universitaires du
Septentrion, coll. «&#160;Opuscules φ&#160;», nouvelle édition
revue et augmentée, 2021 [1989], 292&#160;p., 25&#160;euro.
                                            |  Stanislas Deprez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 553 à 554 | Martin Heidegger, <i>Gesamtausgabe</i>, IV-101, <i>Winke</i> I
<i>und Winke</i> II (<i>Hefte 1957-1959</i>), éd. et postface de
Peter Trawny, Francfort-sur-le-Main, Vittorio Klostermann, 2020,
220&#160;p., 46&#160;euro.
                                            |  Vincent Blanchet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 555 à 556 | Ágnes Heller, <i>La Valeur du hasard. Ma vie</i>, édition établie
par Georg Hauptfeld, traduction par Guillaume Métayer, Paris,
Éditions Payot &amp; Rivages, 2020, 285&#160;p., 20&#160;euro.
                                            |  Isabelle Gouarné
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 556 à 557 | Edmund Husserl, <i>Normativité et déconstruction. Digression dans
les</i> Leçons sur l’éthique <i>de 1920</i>, trad. Marie-Hélène
Desmeules et Julien Farges, Paris, Vrin, coll. «&#160;Bibliothèque
des textes philosophiques&#160;», 202&#160;p., 12&#160;euro.
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 557 à 559 | Karl Jaspers, <i>Gesamtausgabe. Werke</i>, I-18&#160;:
<i>Nietzsche</i>, éd. de Dominic Kaegi et Andreas Urs Sommer, Bâle,
Schwabe Verlag, 2020, <span class=
"marquage petitecap">xciv</span>-643&#160;p., 176 CHF.
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 559 à 560 | Jean-Louis Jeannelle et Audrey Lasserre (éd.), <i>Se réorienter
dans la pensée. Femmes, philosophie et arts, autour de Michèle Le
Dœuff</i>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll.
«&#160;Archives du féminisme&#160;», 2020, 276&#160;p.,
25&#160;euro.
                                            |  Carole Hosteing
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 561 à 561 | Nicolas Poirier, <i>Introduction à Claude Lefort</i>, Paris, La
Découverte, coll. «&#160;Repères&#160;», 2020, 128&#160;p., 10
euro.
                                            |  Gaëlle Champon
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 562 à 563 | Jean-Luc Marion, <i>Paroles données. Quarante entretiens
1987-2017</i>, édité, annoté et préfacé par Mathias Goy, Paris,
Éditions du Cerf, 2021, 440&#160;p., 29&#160;euro.
                                            |  Stanislas Deprez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 563 à 565 | Léa et Hugo Domenach, <i>Les Murs Blancs</i>, Paris, Grasset, 2021,
320&#160;p., 20&#160;euro.
                                            |  Jean-Pierre Sag
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 565 à 566 | Alexander Schnell,&#160;<i>Die phänomenologische Metaphysik Marc
Richirs</i>, Francfort-sur-le-Main, Klostermann, coll.
«&#160;RoteReihe Klostermann&#160;», 2021, 284&#160;p.,
34&#160;euro.
                                            |  István Fazakas
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 566 à 567 | Rémy Lestienne, <i>Whitehead, philosophe du temps</i>, Paris, CNRS
Éditions, 2020, 220&#160;p., 25&#160;euro.
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 567 à 568 | Isabelle Stengers, <i>Réactiver le sens commun. Lecture de
Whitehead en temps de débâcle</i>, Paris, La Découverte, 2020,
coll. «&#160;Les empêcheurs de penser en rond&#160;», 200&#160;p.,
18&#160;euro.
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 568 à 569 | Lois Marie Rendl et Robert König (éd.), <i>Schlusslogische
Letztbegründung. Festschrift für Kurt Walter Zeidler zum 65.
Geburtstag</i>, Berlin, Peter Lang, 2020, 646&#160;p.,
87,95&#160;euro.
                                            |  Patrick Cerutti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 570 à 571 | Olivier Beaud, Catherine Colliot-Thélène et Jean-François Kervégan
(dir.), <i>Droits subjectifs et citoyenneté</i>, Paris, Classiques
Garnier, coll. «&#160;Bibliothèque de la pensée juridique&#160;»,
2019, 357&#160;p., 36&#160;euro.
                                            |  Charles Girard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 571 à 571 | Pierre Crétois, <i>La Part commune. Critique de la propriété
privée</i>, Paris, Éditions Amsterdam, 2020, 210&#160;p.,
16&#160;euro.
                                            |  Roselyne Dégremont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 571a à 573 | Hans Joas, <i>Comment la personne est devenue sacrée. Une nouvelle
généalogie des droits de l’homme</i>, Genève, Labor et Fides, coll.
«&#160;Le champ éthique&#160;», 2016, 318&#160;p., 29&#160;euro.
                                            |  Charles Girard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 573 à 574 | Philippe Eon, <i>La Société, la politique et moi. Pourquoi je n’en
peux plus de l’intérêt général</i>, Québec, Presses de l’Université
Laval, coll. «&#160;Inter-Sophia&#160;», 2019, 176&#160;p.,
25&#160;$.
                                            |  Roberto Zambiasi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 574 à 575 | Alain Policar, <i>L’Inquiétante familiarité de la race.
Décolonialisme, intersectionnalité et universalisme</i>, Lormont,
Éditions Le bord de l’eau, 2020, 144&#160;pages, 15&#160;euro.
                                            |  Georges Chapouthier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 575 à 576 | Pierre-André Taguieff, <i>L’Eugénisme</i>, Paris, Presses
universitaires de France, coll. «&#160;Que sais-je&#160;?&#160;»,
2020, 128&#160;p., 9&#160;euro.
                                            |  Stanislas Deprez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 577 à 579 | Jacques Bouveresse (1940-2021)
                                            |  Christian Bonnet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 581 à 583 | Ouvrages déposés au bureau de la revue
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:EHESP_MERL_2020_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Philosophie et éthique en travail social
                    (2020)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/philosophie-et-ethique-en-travail-social--9782810908462?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-03-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2021-10-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Les <b>cas de conscience</b> sont <b>fréquents</b> dans le
<b>travail social,</b> qui <b>ne trouvent pas toujours de
résolution</b> dans les <b>règles déontologiques,</b> les
<b>règlements de service</b> et les <b>usages.</b> Le tourment
qu’ils causent ne doit pas paralyser la puissance d’agir ni être
source de <b>souffrance au travail</b> ; les <b>problèmes
éthiques</b> sont soulevés par les <b>professionnels</b> en
<b>équipe.</b> C’est pourquoi le présent ouvrage s’adresse aux
<b>assistants de service social,</b> aux <b>conseillers en économie
sociale familiale,</b> aux <b>éducateurs de jeunes enfants,</b> aux
<b>éducateurs spécialisés,</b> aux <b>médiateurs,</b> qu’ils soient
professionnels, formateurs ou étudiants.</p>
<p><b>Les principes éthiques</b> ici définis questionnent leur
<b>sens de la justice –</b> au-delà du droit, et les fondements de
leur action – au-delà du <b>devoir moral.</b> Ce recueil met en
perspective l’<b>action quotidienne des travailleurs sociaux</b> et
vise à les aider à <b>ajuster</b> les <b>principes éthiques
fondamentaux</b> aux cas particuliers, grâce à l’analyse de <b>30
témoignages</b> vécus par des professionnels et éclairés par des
<b>textes philosophiques</b> de la période classique à nos
jours.</p>
<p>La présente édition renouvelle le texte paru en 2013 et se
trouve enrichie de <b>nouveaux chapitres</b> portant sur
l’<b>expertise,</b> la <b>«bienveuillance»,</b> l’<b>altérité</b>
et l’<b>interculturalité,</b> la <b>fragilité</b> et la
<b>vulnérabilité.</b></p>
<p>Un livre <b>indispensable pour approfondir la réflexion
partagée</b> sur l’<b>éthique</b> de l’<b>accompagnement social</b>
mené au quotidien par tous les travailleurs sociaux d’aujourd’hui
et de demain.</p>
<p>➜ L’ouvrage s’adresse à tous les travailleurs sociaux, ainsi
qu’aux maîtres de stage, formateurs et étudiants.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 5 | Remerciements
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 7 | Avant-propos
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 11 | Préface
                                            |  Brigitte Bouquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 15 | Introduction
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 28 | 1. Conseil et expertise
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 29 à 42 | 2. La justice et les trois principes éthiques
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 60 | 3. Les règles de déontologie
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 72 | 4. Bienfaisance, bienveillance, bientraitance et bienveuillance
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 82 | 5. La contractualisation sociale
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 92 | 6. Le consentement
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 103 | 7. L’aide à la décision et la participation de l’usager
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 109 | 8. Dignité, estime de soi et image de soi
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 111 à 118 | 9. La représentation
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 135 | 10. La médiation et la négociation
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 145 | 11. L’analyse des pratiques
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 161 | 12. Interculturalité, normes et valeurs
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 177 | 13. La fragilité et la vulnérabilité
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 180 | Conclusion
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 181 à 184 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 185 à 186 | Liste des principaux sigles
                                            |  Philippe Merlier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 187 à 192 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:FLAM_MICHE_2008_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La double Pensée
                    (2010)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Retour sur la question libérale]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-double-pensee-retour-sur-la-question-liberale--9782081218390?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2010-04-13T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-07-20T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Le libéralisme est, fondamentalement, une pensée double :
apologie de l’économie de marché, d’un côté, de l’État de droit et
de la «libération des mœurs» de l’autre. Mais, depuis George
Orwell, la double pensée désigne aussi ce mode de fonctionnement
psychologique singulier, fondé sur le mensonge à soi-même, qui
permet à l’intellectuel totalitaire de soutenir simultanément deux
thèses incompatibles.</p>
<p>Un tel concept s’applique à merveille au régime mental de la
nouvelle intelligentsia de gauche. Son ralliement au libéralisme
politique et culturel la soumet, en effet, à un double bind
affolant. Pour sauver l’illusion d’une fidélité aux luttes de
l’ancienne gauche, elle doit forger un mythe délirant : l’idéologie
naturelle de la société du spectacle serait le «néoconservatisme»,
soit un mélange d’austérité religieuse, de contrôle éducatif
impitoyable, et de renforcement incessant des institutions
patriarcales, racistes et militaires. Ce n’est qu’à cette condition
que la nouvelle gauche peut continuer à vivre son appel à
transgresser toutes les frontières morales et culturelles comme un
combat «anticapitaliste». La double pensée offre la clé de cette
étrange contradiction. Et donc aussi celle de la bonne conscience
inoxydable de l’intellectuel de gauche moderne.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 9 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 20 | Avant-propos
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 22 | Présentation
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 31 | Entretien avec le <i>Nouvel Observateur</i>
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 52 | Centre Ascaso-Durruti
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 65 | Notes
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 175 | Entretien <i>À Contretemps</i>
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 193 | Notes
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 195 à 196 | Précisions
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 197 à 207 | Modernité et libéralisme
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 226 | À propos du concept de «&#160;logique libérale&#160;»
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 227 à 236 | Notes
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 237 à 266 | La question des droits de l’homme
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 267 à 275 | Notes
                                            |  Jean-Claude Michéa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 277 à 279 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:FLAM_JANKE_2019_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le pardon
                    (2019)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/le-pardon--9782081473850?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-01-09T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2021-07-11T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<div class="Book-summary" data-field="resume" data-code="RQU">«Le
débat du pardon et de l’impardonnable n’aura jamais de fin.
Insoluble est le cas de conscience qui en résulte : car si
l’impératif d’amour est inconditionnel et ne souffre aucune
restriction, l’obligation d’annihiler la méchanceté n’est pas moins
impérieuse que le devoir d’amour ; l’amour des<span class=
"read-more" style="display: none;">… <a href="#" class=
"more-link">Lire la suite</a></span> <span class="details" style=
"">hommes est entre toutes les valeurs la plus sacrée, mais
l’indifférence aux crimes contre l’humanité, mais l’indifférence
aux attentats contre l’essence même et contre l’hominité de l’homme
est entre toutes les fautes la plus sacrilège.»<br />
<br />
Lorsque Vladimir Jankélévitch publie ce livre en 1967, alors que le
débat sur l’imprescriptibilité des crimes nazis agite l’opinion, il
soulève cette question brûlante : qu’est-ce que le pardon?
Cherchant à saisir le cœur de cette notion mal comprise, se
heurtant au terrible paradoxe d’un pardon infini, sublime, et
pourtant impossible, <i>Le Pardon</i> occupe une place centrale
dans la réflexion morale d’un philosophe hanté par les problèmes de
son temps.</span></div>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 23 | Le pardon
                                            |  Vladimir Jankélévitch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 97 | Chapitre I. L’usure temporelle
                                            |  Vladimir Jankélévitch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 176 | Chapitre II. L’excuse&#160;: comprendre c’est&#160;pardonner
                                            |  Vladimir Jankélévitch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 257 | Chapitre III. Le pardon fou&#160;: «&#160;<i>acumen
veniae</i>&#160;»
                                            |  Vladimir Jankélévitch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 259 à 273 | L’impardonnable&#160;: plus malheureux que méchants, plus méchants
que malheureux
                                            |  Vladimir Jankélévitch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 275 à 279 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 281 à 283 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:EPH_614</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Varia
                    | L’Enseignement philosophique
            (2011/4 61e Année)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-l-enseignement-philosophique-2011-4?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-04-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-04-15T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | La notation au baccalauréat en philosophie
                                            |  Simon Perrier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 26 | Liberté et volonté&#160;: deux concepts cartésiens
                                            |  Hélène Bouchilloux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 48 | Descartes et Hobbes
                                            |  Anne Staquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 59 | La liberté investie
                                            |  Pierre Hayat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 60 à 67 | Le paradoxe de la «&#160;transition démocratique&#160;»
                                            |  Charles Coutel
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
    </feed>
