Pour comprendre et éviter le piège de l’essentialisation et du culturalisme, une comparaison avec d’autres pays, notamment la mafia née en Sicile, permet de dégager des éléments communs, mais aussi de mettre à jour la spécificité de la pègre japonaise : sa proximité avec l’extrême droite, dans l’idéologie comme dans l’action.

S’appuyant sur un méticuleux travail de recherche et une analyse originale, Philippe Pelletier démontre ainsi comment les yakuza sont nés à un moment donné, en un lieu donné, en réponse à une demande politique qui interroge in fine sur deux éléments : la nature réelle de la démocratie japonaise et le rôle d’une figure tout aussi emblématique que le yakuza, celle de l’empereur.

Pour les cinéastes documentaristes, toute langue n’est-elle pas étrangère ?

Faut-il alors mettre en scène l’altérité ou venir à bout de ce qui nous échappe ?
Nous souhaitions partir d’enjeux concrets : mesurer l’impact de la traduction, du sous-titrage – ou de leur absence – sur la construction de l’image de l’autre. Nous avons convié un traducteur, une monteuse et deux cinéastes à partager leur expérience.
Les racines de ces questions dans l’œuvre de chacun·e se sont révélées profondes.

Dans l’univers indien, on trouve la spiritualité de l’hindouisme comme du soufisme, l’exotisme du sikhisme ou du jaïnisme, la sérénité du bouddhisme des Anciens… Du monde chinois, on retient la méditation du bouddhisme du grand véhicule, les panthéons turbulents du bouddhisme tantrique ou du shintô, la morale confucéenne, la reconnexion taoïste ou chamanique avec la nature…
Tout cela a une histoire, longue, complexe. Que nous allons explorer en détail. Nous verrons que les religions, en Orient comme ailleurs, sont faites de tolérance et de violence ; d’art et de négation ; de philosophie et d’idolâtrie… Bref, qu’on y trouve toujours ce que l’on cherche.

Le Pacifique est un bout du monde, un paradis et une terre de conquête dès sa découverte par les Européens, au début du XVI^e siècle. L’immensité des distances à parcourir, les périls réels ou imaginaires, la résistance des occupants à l’invasion-colonisation, rien ne parvient à obscurcir l’image d’un Éden où vivrait l’homme des origines, dans une nature qui ressemble à un Eldorado. Voilà pourquoi hommes, marchandises, capitaux, soldats et missionnaires de la foi ou de l’esprit sillonnent le Pacifique depuis cinq siècles. On y croise Espagnols, Anglais, Hollandais, Français, puis Chinois, Japonais et Américains, avant que les peuples riverains ne tentent de s’approprier leurs destins et contribuent ainsi à déplacer le centre de gravité du monde.