https://shs.cairn.info/build/assets/cairn-B7RWiji2.png tag:cairn.info,2005:rss/revue/RFHIP1 Cairn.info 2026 2026-01-27T00:00:00+01:00 tag:cairn.info,2005:numero:RFHIP1_061 2025-12-18T00:00:00+01:00 2026-01-27T00:00:00+01:00

Pages 2 à 8 | Pages de début

Pages 9 à 20 | Un conservatisme américain est-il pensable ? | Jérôme Couillerot

Pages 21 à 44 | La crise du Stamp Act (1765-1766) : les colonies nord-américaines face à la modernité constitutionnelle | Thibaut Guilluy

Pages 45 à 58 | Les Résolutions du Kentucky et de Virginie et la tradition américaine du constitutional dissent | Quentin Epron

Pages 59 à 78 | Conservatismes contre radicalismes ? Trajectoires croisées d’Abraham Lincoln et de Robert E. Lee. Pour une autre grille de lecture de la guerre de Sécession | Vincent Bernard

Pages 79 à 108 | Contre le New Deal. Herbert Hoover et la défense de la « liberté américaine » | Yves-Marie Péréon

Pages 109 à 146 | « Les idées ont des conséquences » : l’émergence d’un nouveau conservatisme dans l’Amérique des années 1950 | Nicolas Kessler

Pages 147 à 178 | Des liberals ou des conservateurs « agressés par la réalité » ? L’ancrage intellectuel du néoconservatisme aux États-Unis | Pierre Bourgois

Pages 179 à 216 | Le paléolibertarianisme aux États-Unis : genèse, doctrine et stratégie d’un hypolibéralisme hyperconservateur | Sébastien Caré

Pages 217 à 256 | La tentation postlibérale des nouveaux intellectuels conservateurs américains | Benjamin Fargeaud

Pages 257 à 282 | « Cachez ce saint que je ne saurais voir » : les tribulations du vêtement religieux en France | Patrice Rolland

Pages 283 à 299 | Pages de fin

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Pages 3 à 8 | Pages de début

Pages 9 à 46 | Ecce homo : l’ensauvagement au regard des Anciens | Philippe Le Doze

Pages 47 à 84 | Défaire un récit mythifié de la sécularisation : Bodin, les Politiques et la construction de l’État sécularisé | Nicolas Sild

Pages 85 à 107 | Quand Montesquieu reprend une idée de Dubos : la question du libre choix de la loi dans la monarchie franque | Christian Cheminade

Pages 109 à 136 | Les origines révolutionnaires de la formation des élus locaux en France. Entre contrôle et légitimation des élus ouvriers (1880-1930) | Pierre Camus

Pages 137 à 155 | Un néolibéralisme républicain ? L’ambition juridico-politique de Hayek au regard de la grille de lecture républicaine | Julien Naccache

Pages 157 à 188 | La critique hayékienne de la démocratie, une déconstruction ambivalente | Laurent Francatel

Pages 189 à 215 | La Révolution française de La France insoumise et le piège mitterrandien | Edern De Barros

Pages 217 à 232 | L’Ukraine et le Triangle de Weimar : les révolutions, Danton, Büchner et Wajda | Lucien Calvié

Pages 233 à 241 | Pages de fin

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En hommage à Patrice Rolland, disparu le 30 octobre 2022, la Revue française d’histoire des idées politiques publie son mémoire de diplôme d’études supérieures consacré à la philosophie politique de Simone Weil (1971). Rédigé à une époque où la pensée politique de Simone Weil n’était abordée que comme un aspect particulier de son œuvre, ce travail adopte une approche novatrice, prolongée par la recherche universitaire postérieure, consistant à mettre au jour l’unité générale de la pensée weilienne à travers le prisme particulier de sa dimension politique. La publication de ces Recherches sur la philosophie politique de Simone Weil a bénéficié de la contribution de deux éminents spécialistes : le travail d’édition scientifique a été réalisé par Michel Narcy, tandis que Robert Chenavier a rédigé une présentation du mémoire.

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Pages 9 à 10 | Notice | Guillaume Bacot

Pages 11 à 23 | Présentation. Patrice Rolland, juriste et philosophe | Robert Chenavier

Pages 25 à 27 | Recherches sur la philosophie politique de Simone Weil | Patrice Rolland

Pages 28 à 28 | Liste des abréviations

Pages 29 à 37 | Chapitre préliminaire. Vie et Œuvre de Simone Weil

Pages 39 à 42 | L’oppression et la société oppressive

Pages 43 à 60 | Chapitre I. L’oppression

Pages 61 à 96 | Chapitre II. La société oppressive

Pages 97 à 107 | Chapitre III. La condition ouvrière et la condition du travail dans la société oppressive

Pages 109 à 110 | Tableau de la société idéale

Pages 111 à 120 | Chapitre I. Une société « sensée »

Pages 121 à 132 | Chapitre II. Une société libre et raisonnable

Pages 133 à 140 | Chapitre III. Une société enracinée

Pages 141 à 175 | Chapitre IV. Une société pluraliste : l’organisation sociale et politique

Pages 177 à 199 | Chapitre V. Une société du travail réhabilité

Pages 201 à 202 | Appendice

Pages 203 à 204 | Publications de Patrice Rolland sur Simone Weil

Pages 209 à 240 | La conception de l’aristo-démocratie genevoise selon Daniel Leclerc | Romain Cuttat

Pages 241 à 283 | Mémoire instructif sur la Constitution du Gouvernement de la Ville et République de Geneve, contenu dans deux lettres, écrites à l’occasion des mouvemens de l’année 1707 | Daniel Le Clerc

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Pages 9 à 14 | Introduction. Didier Motchane (1931-2017), un hommage entre émotion et raison | Jocelyn Benoist, Philippe Corcuff

Pages 15 à 33 | Dehors dedans | Jocelyn Benoist

Pages 35 à 53 | Actualité d’un livre politique pour des temps troublés : Clefs pour le socialisme de 1973 | Philippe Corcuff

Pages 55 à 75 | Le Ceres et l’autogestion | Jean-Marie Pernot

Pages 77 à 93 | Didier Motchane, ni trahir, ni périr, pour « changer la vie » | Didier Leschi

Pages 95 à 102 | Didier Motchane, dans les pas de Lucien Herr et d’Antonio Gramsci. Souvenirs politiques intimes | Gaël Brustier

Pages 103 à 112 | Expirer et surgir en images. Un Mensch de Dominique Cabrera | Julie Savelli

Pages 113 à 168 | Un défenseur ésotérique de la dictature militaire : Fernando Pessoa | Oscar Ferreira

Pages 169 à 202 | Les problèmes vivants de la philosophie allemande d’après-guerre (1940) | Leo Strauss, Emmanuel Patard

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The Origins of Political Order (2011), Francis Fukuyama suggère que cette idée n’a pu s’imposer historiquement que dans des civilisations qui ont été informées en profondeur par une grande religion transcendante. Ce numéro vise à soumettre la thèse de Fukuyama à un cas d’espèce, celui du judaïsme antique. Survit-elle à l’examen d’éminents historiens du Proche-Orient antique, de la Bible, de la loi juive ? Plus largement, dit-elle quelque chose de l’effectivité juridique des idées religieuses ? Peut-elle même conduire à se demander si la croyance et la sacralité ne sont pas nécessaires, au fond, à tout système qui prétend soumettre le pouvoir politique à des principes de droit intangibles ?]]>

Pages 9 à 11 | Introduction | Corinne Leveleux-Teixeira, Tristan Pouthier

Pages 13 à 28 | Religion et prééminence du droit dans la théorie du développement politique de Francis Fukuyama | Tristan Pouthier

Pages 29 à 49 | Dieu le législateur. À la recherche des origines intellectuelles des lois divines de la Torah | Konrad Schmid

Pages 51 à 78 | L’extension du droit sacral dans les traditions sacerdotales du Pentateuque | Christophe Nihan

Pages 79 à 96 | La prééminence du droit dans le judaïsme antique à l’épreuve du cas hasmonéen | Katell Berthelot

Pages 97 à 116 | La prééminence du droit dans la Bible hébraïque | Dylan R. Johnson

Pages 117 à 152 | De la prééminence du droit dans le judaïsme antique : effectivité et limites | Rémy Scialom

Pages 153 à 169 | Une histoire des silences. Brosser l’histoire des idées politiques à rebrousse-poil | Clément Rodier

Pages 171 à 195 | Liberté, travail et responsabilité limitée : la commandite pour penser le gouvernement représentatif au xviii^e siècle en France | Henri-Pierre Mottironi

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République de Platon / Naissance d’une notion : le coup d’Etat / William Godwin et l’abolitionnisme pénal / Les « contes de fée » chinois des économistes physiocrates / Les connexions globales de la théorie stadiale de l’histoire La temporalisation de la différence dans les Lumières françaises et écossaises du milieu du XVIIIe siècle / Nos victimes ou l’infinie recherche du juste milieu dans les rapports entre homme et bête / Léon Duguit ou le comtisme des juristes / La règle verte : redessiner le paysage politique par des bornes écologiques et juridiques]]>

Pages 9 à 35 | Justice et égalité des genres dans la République de Platon | Hervé Goupayou

Pages 37 à 83 | Naissance d’une notion : le coup d’État | Emmanuel Cherrier

Pages 85 à 101 | William Godwin et l’abolitionnisme pénal | Christophe Béal

Pages 103 à 133 | Les « contes de fées » chinois des économistes physiocrates | Edern De Barros

Pages 135 à 167 | Les connexions globales de la théorie stadiale de l’histoire. La temporalisation de la différence dans les Lumières françaises et écossaises du milieu du xviii^e siècle | Jonathan Martineau

Pages 169 à 192 | Nos victimes ou l’infinie recherche du juste milieu dans les rapports entre homme et bête | Alexandre Desrameaux

Pages 193 à 218 | Léon Duguit ou le comtisme des juristes | Bernard Quiriny

Pages 219 à 243 | La règle verte : redessiner le paysage politique par des bornes écologiques et juridiques | Renaud Braillet

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De 1950 à 1995, Guy Debord a mené des activités radicales d'artiste d'avant-garde, de militant et de théoricien, qui ont laissé des traces durables à un niveau national et international. Avec son concept de spectacle, qui incarne à la fois une critique de la vie quotidienne, un réquisitoire contre la marchandise et un plaidoyer en faveur de la récupération du temps historique, il a contribué à déplacer des lignes de force théoriques et pratiques. La plupart des concepts « politiques » (prolétariat, révolution, aliénation, etc.) caractéristiques du discours intellectuel de ces années-là n'en sont pas restés indemnes. Ce sont de telles transformations que ce numéro de la Revue Française d'Histoire des Idées Politiques s'attache à analyser, en réunissant notamment des contributeurs ayant eu accès aux inédits de Debord, conservés à la Bibliothèque Nationale de France.

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Pages 9 à 14 | Introduction | Bertrand Cochard

Pages 15 à 34 | Guy Debord et l’anarchisme | Jean-Christophe Angaut

Pages 35 à 65 | Spectacle sans sujet : repenser le spectaculaire intégré | Gabriel Ferreira Zacarias

Pages 67 à 89 | « Le temps de vivre ne manquera plus ». Guy Debord : la politique et le temps | Bertrand Cochard

Pages 91 à 118 | Histoire et révolution dans La Société du spectacle de Guy Debord | Tom Bunyard, Bertrand Cochard

Pages 119 à 147 | Guy Debord et la technologie | Patrick Marcolini

Pages 149 à 175 | Dépasser l’anticolonialisme. Les spectres algériens de Guy Debord (1953-1993) | Nedjib Sidi Moussa

Pages 177 à 200 | Sorel et la vocation du prolétariat | Patrice Rolland

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Pages 9 à 11 | La corruption du ministre public : droit, théologie et politique (XVI^e-XVIII^e siècle). Présentation | Sylvio Hermann De Franceschi

Pages 13 à 37 | Les humanistes et la question de la corruption des magistrats au XVI^e siècle | Marie Barral-Baron

Pages 39 à 61 | Péculat et concussion : la corruption des officiers à l’époque moderne (XVI^e-XVIII^e siècle) | Cyrille Dounot

Pages 63 à 86 | Publicisation d’un double pouvoir en temps de Fronde : une lecture de la corruption à partir de Gabriel Naudé | Frédéric Gabriel

Pages 87 à 113 | La théologie morale catholique de l’âge classique face aux épices. Théologiens moralistes, probabilisme et corruption du juge en catholicité posttridentine (XVI^e-XVII^e siècles) | Sylvio Hermann De Franceschi

Pages 115 à 124 | Le chapitre 8, livre XI de L’Esprit des lois. Hypothèses complémentaires | Guillaume Bacot

Pages 125 à 158 | L’union sacrée ? Rousseau, Dupin, Voltaire, et quelques autres contre L’Esprit des lois | Catherine Volpilhac-Auger

Pages 159 à 183 | La volonté générale comme moyen d’identification de l’intérêt général dans l’œuvre de Condorcet | Claire Aguilon

Pages 185 à 214 | Le pouvoir en fiducie : le trust dans la pensée politique britannique, c. 1680-1720 | Henri-Pierre Mottironi

Pages 215 à 234 | Kant, penseur merkélien ? | Lucien Calvié

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Les « Miroirs aux princes » (Specula Principum) qui se développent en Europe au IX^e siècle sont des traités d'éducation destinés aux monarques. Ils contiennent des principes moraux et décrivent les vertus nécessaires au bon gouvernement selon Dieu. À la Renaissance, un basculement de la morale religieuse à la morale politique s'est traduit par une laïcisation du pouvoir. La question des qualités requises par le bon roi s'est effacée au profit des règles d'organisation, voire de limitations, de ses prérogatives. Les périodes suivantes n'ont fait que confirmer ces changements. En remplaçant les monarchies traditionnelles par des démocraties, la partie vertueuse du métier de roi a été occultée au profit des urnes et de la réglementation institutionnelle dans le rapport gouvernant / gouvernés. Pourtant, les monarchies constitutionnelles se fondent toujours sur des principes moraux, des vertus religieuses, voire sur le sacre, ce qui renvoie à la question de la sacralisation / désacralisation du Prince dans un régime séculier et du rapport au religieux dans le bon gouvernement.

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Pages 9 à 21 | Introduction | Valérie Ménès-Redorat

Pages 23 à 38 | Un miroir aux princes révélé : Brigitte de Suède, mystique et conseillère des rois | Camille Bataille

Pages 39 à 55 | Christine de Pizan et Le Livre du Corps de policie | Valérie Toureille

Pages 57 à 71 | Les miroirs aux princes au reflet des idées politiques de leur temps (XVI^e et XVII^e siècles) | Xavier Gendre

Pages 73 à 96 | L’éducation du prince entre identité et altérité : le De rege (1599) du jésuite Juan de Mariana. Pensée historique et constitution des corps politiques dans l’Espagne moderne | Renaud Malavialle

Pages 97 à 112 | Jean Doujat et son ouvrage Éloges des personnes illustres de l’Ancien Testament pour donner quelque teinture de l’Histoire sacrée, à l’usage de Monseigneur le duc de Bourgogne (1688) | Marie-Bénédicte Rahon-Dos Santos

Pages 113 à 124 | L’éducation du prince selon Fénelon : de l’amour-propre à la justice | Ryan Patrick Hanley

Pages 125 à 153 | Comment transposer les institutions du prince à l’usage de Charles Quint et de Gustave de Suède (1756-1757) dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert ? | Pascale Mormiche

Pages 155 à 173 | Le « Législateur » selon Rousseau : le prince à l’envers ? | Blaise Bachofen

Pages 175 à 185 | Charles Rollin (1661-1741) : de l’éducation des princes aux élites du XIX^e siècle | Kondylenia Belitsou

Pages 187 à 198 | L’Enquête sur la monarchie, miroir sans tain. Du reflet idéal à la réalité positive | Guillaume Bacot

Pages 199 à 224 | The English Constitution (1867) de Walter Bagehot (1826-1877) : un « miroir aux princes » ou un prince dans le miroir ? | Catherine Marshall

Pages 225 à 240 | Éduquer le prince algorithme | Eduardo Nolla

Pages 241 à 282 | Le conservatisme nié et déguisé d’Eric Voegelin | François Lecoutre

Pages 283 à 325 | L’universalité de l’obligation militaire, un reflet de l’égalité utopienne | Paul Chauvin-Madeira

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Pages 9 à 30 | La représentation des origines. Introduction | Béatrice Guion

Pages 31 à 59 | Discours des origines et pensée politique dans la littérature des XII^e et XIII^e siècles | Dominique Boutet

Pages 61 à 136 | Beatus Rhenanus (1485-1547) commentateur de la Germanie de Tacite : Litteris et Patriae ? | James Hirstein

Pages 137 à 152 | Origine et délégation du pouvoir dans quelques tragédies de la première modernité (1540-1640) | Enrica Zanin

Pages 153 à 173 | Figures du souverain dans les tragédies de Hardy Panthée et Mariamne | Sandrine Berregard

Pages 175 à 197 | La représentation des origines dans L’Astrée d’Honoré d’Urfé | Bruno Méniel

Pages 199 à 220 | Comment écrire une histoire sans origines : Voltaire | Myrtille Méricam-Bourdet

Pages 221 à 251 | Origines des fables et fables des origines dans l’Histoire des deux Indes. Diderot dialoguant avec Fontenelle et Voltaire | Muriel Brot

Pages 253 à 274 | Désordres dans la lignée : le motif du prince monstrueux au XVIII^e siècle, entre science, merveille et politique | Emmanuelle Sempère

Pages 275 à 307 | L’État dans la réflexion d’Angelo Tasca : l’État fort (1940-1945) | Catherine Rancon

Pages 309 à 338 | Un transnationalisme prolétarien ? Marx et les immigrés irlandais | Martin Deleixhe

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Pages 9 à 35 | Diogo Antônio Feijó et l’image de la pensée politique des États-Unis | Leonardo Grão Velloso Damato Oliveira

Pages 37 à 61 | La Abeja Republicana : la démocratie dans le discours de l’émancipation | Elias José Palti

Pages 63 à 107 | République et fédéralisme en Amérique du Sud, entre la monarchie hispanique et les révolutions d’indépendance | Gabriel Entin

Pages 109 à 140 | Lien théologico-politique et classification des régimes politiques : l’exemple de l’État nouveau salazariste (1932-1974) | Cécile Gonçalves

Pages 141 à 164 | L’interprétation transactionnelle de la Constitution anglaise : le libéralisme réformiste de Sismondi | Tanguy Pasquiet-Briand

Pages 165 à 193 | Le miles œconomicus, enfant du patriotisme britannique | Caroline Tixier

Pages 195 à 230 | Du solidarisme aux Communautés européennes. Le concept de solidarité dans la pensée de Georges Scelle | Hugo Canihac

Pages 231 à 260 | Gaullisme et extrême droite : l’impossible amalgame | Sylvano Aromatorio

Pages 261 à 286 | Sur quelques aspects de la réflexion des Machiavéliens | André-Michel Berthoux

Pages 287 à 307 | Récupération de l’islam par les extrémismes politiques. Retour sur la période 1945-2000 | Stéphane François

Pages 309 à 342 | L’État dans la réflexion d’Angelo Tasca : la conception marxiste de l’État (1910-1940) | Catherine Rancon

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e au XVI^e siècle, la thématique amoureuse irradie discours et pratiques politiques. L'amour y apparaît comme le moteur de la relation entre le roi et ses sujets, mais il en est aussi la conséquence : il s'impose en fait comme l'alpha et l'oméga des rencontres entre le gouvernant et les gouvernés, qu'il s'agisse de funérailles, d'entrées royales ou d'assemblées d'états. Quelles que soient les cérémonies, toutes ont le cœur en partage.]]>

Pages 9 à 10 | « Avant de commencer » | Lydwine Scordia

Pages 11 à 29 | Épanchement du cœur politique et mort du roi : le cas de Charles VII | Franck Collard

Pages 31 à 58 | « L’universelle araigne » (Louis XI) et l’amour lors des entrées royales du règne (1461-1483) | Lydwine Scordia

Pages 59 à 75 | Émotion cérémonielle et réalité politique dans l’entrée d’Isabelle I^re de Castille à Barcelone (1481) | Miguel Raufast Chico

Pages 77 à 98 | « Te presentant sans nulle difference, par vraye amour, la clef de tout mon cueur ». L’offrande du cœur dans les entrées royales françaises à la Renaissance | Lyse Roy

Pages 99 à 120 | La grâce du don. Amour et liberté dans les concessions de subsides par les assemblées représentatives | Michel Hébert

Pages 121 à 139 | L’amour du roi dans le discours des États de Languedoc au xv^e siècle | Sylvie Quéré

Pages 141 à 162 | « En Bon amouré », le partage de l’emblématique royale à la Renaissance | Laurent Hablot

Pages 163 à 195 | Pouvoir royal et absolutisme dans la première modernité espagnole : lecture critique de la théorie politique de Diego de Covarrubias | Gaëlle Demelemestre

Pages 197 à 229 | La construction de l’État, processus de sécularisation : retour sur une équation inadaptée au cas français | Nicolas Sild

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Rousseau et ses Considérations sur le gouvernement de Pologne ou Rousseau historien et législateur antimoderne par Alfred Dufour. Penser la liberté religieuse en 1789 : Stanislas de Clermont-Tonnerre par Patrice Rolland. Pavane pour une révolution heureuse. Aperçu de la pensée politique de Stanislas de Clermont-Tonnerre, 1757-1792 par Jean-Guy Rens « Le début du siècle nouveau » : le débat intellectuel et politique en Allemagne autour de 1800 par Lucien Calvié. De l'industrialisme saint-simonien aux fondateurs du management scientifique : l'utopie de la coopération par Baptiste Rappin – Complexification sociale et effacement de la souveraineté chez Léon Duguit par Emeric Travers. Quid leges sine moribus ? Jean Massabiau ou l'aporie constitutionnelle du républicanisme au premier XIX^e siècle par Oscar Ferreira. Quelle approche pour quelle histoire des idées politiques ? par Hugo Bonin et Francis Dupuis-Déri Jacques de Cassan par François

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Pages 9 à 63 | Rousseau et ses Considérations sur le gouvernement de Pologne ou Rousseau historien et législateur antimoderne ? | Alfred Dufour

Pages 65 à 99 | Penser la liberté religieuse en 1789 : Stanislas de Clermont-Tonnerre | Patrice Rolland

Pages 101 à 129 | Pavane pour une révolution heureuse. Aperçu de la pensée politique de Stanislas de Clermont-Tonnerre, 1757-1792 | Jean-Guy Rens

Pages 131 à 154 | « Le début du siècle nouveau » : le débat intellectuel et politique en Allemagne autour de 1800 | Lucien Calvié

Pages 155 à 189 | De l’industrialisme saint-simonien aux fondateurs du management scientifique : l’utopie de la coopération | Baptiste Rappin

Pages 191 à 221 | Complexification sociale et effacement de la souveraineté chez Léon Duguit | Émeric Travers

Pages 223 à 271 | Quid leges sine moribus ? Jean Massabiau ou l’aporie constitutionnelle du républicanisme au premier XIX^e siècle | Oscar Ferreira

Pages 273 à 303 | Quelle approche pour quelle histoire des idées politiques ? | Hugo Bonin, Francis Dupuis-Déri

Pages 305 à 321 | Jacques de Cassan | François Monnier

Pages 323 à 325 | Conclusion

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e siècle, ce qui sera la matrice de l'Europe moderne. La pierre angulaire de ce processus est la revendication d'une langue nationale de la part des peuples. Les contributions réunies dans ce volume étudient comment les langues européennes ont été tantôt l'élément unificateur d'un même État, tantôt la frontière invisible mais hautement sensible entre États voisins et nations.]]>

Pages 9 à 12 | Avant-propos

Pages 13 à 39 | Politiques de langues et questions nationales sous la Révolution française | Jean-Luc Chappey

Pages 41 à 54 | Constructions identitaires et statut de la langue dans l’espace germanophone au XIX^e siècle | Tristan Coignard

Pages 55 à 84 | De la « décadence » au « Risorgimento ». Discours national et nouveau temps de l’histoire dans l’Italie des XVIII^e et XIX^e siècles | Luca Mannori

Pages 85 à 114 | Faire le lien entre langue(s) et nation(s) dans l’empire des Habsbourg : le moment libéral | Daniel Baric

Pages 115 à 145 | Du « renouveau illyrien » au programme de la « Slovénie unifiée », de l’austroslavisme au yougoslavisme : la différenciation nationale des Slovènes sous l’égide des Habsbourg | Ute Weinmann

Pages 147 à 163 | Thiers et Proudhon adversaires du principe des nationalités | Guillaume Bacot

Pages 165 à 189 | De la formation d’une langue à la formation d’un État : une histoire croisée dans la Grèce du XIX^e siècle | Caroula Argyriadis-Kervegan

Pages 191 à 212 | Philippe de Béthune (1565-1649) | François Monnier

Pages 213 à 236 | Une raison d’État au Moyen Âge ? Retour sur une hypothèse historiographique | Julien Le Mauff

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Pages 9 à 32 | Édouard Laboulaye. Portrait intellectuel | Anne-Sophie Chambost

Pages 33 à 58 | Quel libéral Laboulaye était-il ? | Patrice Rolland

Pages 59 à 80 | La conception de l’État dans l’œuvre d’Édouard Laboulaye | Grégoire Bigot

Pages 81 à 95 | Tocqueville et Laboulaye | Guillaume Bacot

Pages 97 à 118 | L’école historique d’Édouard Laboulaye | Renaud Baumert

Pages 119 à 140 | La théorie constitutionnelle d’Édouard Laboulaye | Arnaud Le Pillouer

Pages 141 à 162 | Les libertés chez Laboulaye : une architectonique | François Saint-Bonnet

Pages 163 à 202 | Édouard Laboulaye au parlement | Pierre-Henri Prélot

Pages 203 à 225 | Laboulaye et les États-Unis | Aurelian Craiutu

Pages 227 à 258 | La critique de la « modernité » chez Alexis de Tocqueville, à mi-chemin entre un enthousiasme réservé et une méfiance aristocratique | Anaïs Camus

Pages 259 à 302 | La Terreur : un problème d’exécution ? Les assemblées de la Révolution face à leur impuissance | Pierre-Yves Moreau

Pages 303 à 324 | Cardin Le Bret (1558-1655) | François Monnier

]]> tag:cairn.info,2005:numero:RFHIP1_046 2017-12-01T00:00:00+01:00 2017-12-12T00:00:00+01:00

Pages 9 à 32 | Lefort lecteur de Machiavel : le travail continué de l’œuvre | Thierry Ménissier

Pages 33 à 72 | Au-delà du nihilisme : de l’Internationale lettriste à l’Internationale situationniste | Jérôme Désert

Pages 73 à 92 | L’Europe des Six ou la naissance d’un régime international dans l’après-guerre (1945-1955) | Maryliz Racine

Pages 93 à 115 | La Nouvelle Droite et le nazisme. Retour sur un débat historiographique | Stéphane François

Pages 117 à 137 | Perspectives giacomettiennes : l’apport épistémologique de Jean Leca aux sciences sociales | Jean Zaganiaris

Pages 139 à 170 | Le perfectionnisme social et la critique feuerbachienne du personnalisme chrétien de Friedrich Julius Stahl | Emmanuel Chaput

Pages 171 à 203 | La social-démocratie britannique à l’épreuve du positivisme : la contribution de Sydney Olivier à la Fabian Society | Stéphane Guy

Pages 205 à 226 | Un retour sur Agrarian Justice : Thomas Paine comme penseur de la démocratie des propriétaires | Henri-Pierre Mottironi

Pages 227 à 256 | Le chapitre 8 livre XI de L’Esprit des Lois, essai d’interprétation | Guillaume Bacot

Pages 257 à 259 | François de Colomby, Jean-Louis Guez de Balzac, Cardin Le Bret, Jacques de Cassan et Philippe de Béthune | François Monnier

Pages 261 à 279 | François de Colomby (1588-1649) | François Monnier

Pages 281 à 304 | Jean-Louis Guez de Balzac (1597-1654) | François Monnier

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Pages 9 à 10 | Introduction | Céline Borello, Pierre-Yves Quiviger

Pages 11 à 31 | Réforme protestante et judiciarisation : l’exemple des travaux des publicistes relatifs à la « constitution » de l’Empire | Michael Stolleis, Mathieu Olivier

Pages 33 à 48 | L’ Appel à la noblesse chrétienne de la nation allemande, traité religieux ou politique ? | Yves Krumenacker

Pages 49 à 61 | Luther et la tolérance | Marc Lienhard

Pages 63 à 88 | Martin Luther et l’Amérique du Nord : l’histoire d’un échec | Mokhtar Ben Barka

Pages 89 à 120 | Le legs politique de Luther chez les penseurs républicains français du xix^e siècle. Un héritage discuté | Marion Deschamp, Marc Aberlé

Pages 121 à 141 | La doctrine luthérienne des deux règnes dans le cadre du Kirchenkampf. Lectures théologico-politiques du Sermon sur la montagne | Michel Senellart

Pages 143 à 163 | Germanisme et national-socialisme dans les synodes luthériens au Brésil sous le gouvernement de Getúlio Vargas (1937-1945) | Sergio Luiz Marlow, Michael A. Soubbotnik

Pages 165 à 186 | Henri Fayol et « l’industrialisation » de l’État | Luc Rojas

Pages 187 à 216 | Purger le peuple. Du pouvoir cognitif de la métaphore médicale chez Machiavel | Sandro Landi

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Pages 9 à 31 | Aux origines intellectuelles de l’écologie politique européenne : La question de la technique | Catherine Larrère

Pages 33 à 62 | Aux origines de la pensée écologique : Ernst Haeckel, du naturalisme à la philosophie de l’Oikos | Ariane Debourdeau

Pages 63 à 92 | La gauche et la question écologique | Philippe Buton

Pages 93 à 125 | La création des verts : une intégration idéologique de l’écologie politique ? | Sébastien Repaire

Pages 127 à 155 | Le catholicisme et la question environnementale en France : les raisons culturelles d’un retard | Ludovic Bertina

Pages 157 à 186 | « Déclarer qu’on va protéger la planète, ça ne coûte rien ». Les droites françaises et l’écologie (1971-2015) | Simon Persico

Pages 187 à 208 | L’extrême droite française et l’écologie. Retour sur une polémique | Stéphane François

Pages 209 à 239 | Sur quelques paradigmes de l’écologie politique en tant que trublions des systèmes juridiques libéraux | Laurent Fonbaustier

Pages 241 à 277 | L’Invention chrétienne de la prépondérance française. La monarchie henricienne et la défense d’un ordre de Chrétienté au tournant des xvi^e et xvii^e siècles | Sylvio Hermann De Franceschi

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Pages 9 à 23 | Avant-propos. La construction européenne et ses apories | Pierre-Yves Quiviger

Pages 25 à 43 | La crise de la construction européenne : une fin de cycles ? | Étienne Balibar

Pages 45 à 64 | Entre efficacité économique et justice politique, l’Union européenne en quête d’un équilibre social | Jean-Marc Ferry

Pages 65 à 85 | État social, démocratie et construction européenne. Pour une citoyenneté sociale européenne | Édouard Delruelle

Pages 87 à 108 | Dépasser les impasses du fédéralisme tutélaire européen | Michel Dévoluy

Pages 109 à 128 | Cinq thèses sur l’Europe | Cédric Durand

Pages 129 à 150 | L’Union européenne ou un hybride à vocation subimpériale dans le capitalisme mondialisé | André Tosel

Pages 151 à 167 | L’Europe et ses rapports de pouvoir | Jean Robelin

Pages 169 à 183 | La construction du « mythe négatif » de l’Europe, corollaire des progrès de l’intégration ? Le cas de la nomination du haut représentant de l’Union pour les Affaires étrangères et la Politique de sécurité, Federica Mogherini | Jean-Pierre Darnis

Pages 185 à 204 | La participation des groupes d’intérêt dans la « nouvelle gouvernance européenne ». Une nouvelle forme de biopouvoir ? | Marc Maesschalck

Pages 205 à 230 | La politique fiscale peut-elle contribuer à la citoyenneté européenne ? | Fabrice Bin

Pages 231 à 254 | Apartheid en Europe : le défi de la citoyenneté/civilité dans un temps de guerre imprévisible | Marie-Claire Caloz-Tschopp

Pages 255 à 272 | Identité culturelle de l’Europe et diversité culturelle en Europe : l’Europe (n’) a-t-elle (qu’) une âme ? | Laurent Martin

Pages 273 à 288 | Culture démocrate-chrétienne et identité européenne : idéalisme et/ou pragmatisme ? | Bruno Béthouart

Pages 289 à 304 | Racines chrétiennes de l’Europe ? Sur le rapport entre ressources religieuses, identité et sphère publique européennes | Graziano Lingua, Martine Canestrelli

Pages 305 à 310 | Lectures critiques | Anne-Sophie Chambost

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Pages 9 à 12 | Avant-propos | Éric Desmons

Pages 13 à 46 | De Bruxelles à Bandung : l’anticolonialisme de Jawarhala Nehru | B. Krishnamurthy

Pages 47 à 89 | Repenser le nassérisme (1952-1970) (Autour d’Anouar Abdel-Malek (1924-2012) | Noha Khalaf

Pages 91 à 101 | L’émancipation ou la voie césairienne de décolonisation | Jean-Claude William

Pages 103 à 115 | Après cent ans... Doit-on dire adieu au nationalisme arabe ? | Maher al-Charif

Pages 117 à 139 | Du tiers-monde au monde multipolaire : l’évolution du paradigme du non-alignement dans la reconfiguration de l’ordre mondial | Geetha Ganapathy-Doré

Pages 141 à 166 | La médiation des idées politiques françaises au Japon : une approche comparative des conceptions de la souveraineté monarchique au XIX^e siècle | Yusuke Inenaga

Pages 167 à 198 | Aux origines du socialisme municipal : César de Paepe | Nathalie Droin

Pages 199 à 225 | Marx contre lui-même. L’héritage marxien de la pensée de Miguel Abensour | Manuel Cervera-Marzal

Pages 227 à 230 | Lectures critiques | Pierre Cretois

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