<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <title>Collège international de philosophie | Cairn.info</title>
    <icon>https://shs.cairn.info/build/assets/cairn-B7RWiji2.png</icon>
    <id>tag:cairn.info,2005:rss/revue/PUF_CIP</id>
    <rights>Cairn.info 2026</rights>

    <link href="https://shs.cairn.info/rss/revue/PUF_CIP" rel="self" type="application/atom+xml" />
    <link href="https://shs.cairn.info?lang=fr" type="text/html" />

    <updated>2020-01-12T00:00:00+01:00</updated>

                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_MARIN_1997_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Pascal et Port-Royal
                    (1997)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/pascal-et-port-royal--9782130484134?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1997-01-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2020-01-12T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support
physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la
Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287
du 1<sup>er</sup> mars 2012 relative à l’exploitation des Livres
indisponibles du XX<sup>e</sup> siècle.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VII | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 9 | Note des éditeurs
                                            |  Alain Cantillon
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 70 | Chapitre I&#160;-&#160;Un texte nommé «&#160;Pascal&#160;»
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 71 à 168 | Chapitre II&#160;-&#160;La force du discours
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 169 à 266 | Chapitre III&#160;-&#160;La critique de la représentation
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 267 à 320 | Chapitre IV&#160;-&#160;La question du portrait
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 321 à 365 | Chapitre V&#160;-&#160;Dans un indiscernable retrait
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 367 à 402 | Chapitre VI&#160;-&#160;Des fondements de Port-Royal
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 403 à 405 | Index des noms propres
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 406 à 424 | Index thématique
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_BALME_1999_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Ce que Lacan dit de l'être (1953-1960)
                    (1999)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/ce-que-lacan-dit-de-l-etre-1953-1960--9782130499695?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1999-01-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2020-01-12T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support
physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la
Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287
du 1<sup>er</sup>&#160;mars 2012 relative à l’exploitation des
Livres indisponibles du XX<sup>e</sup>&#160;siècle.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VIII | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 10 | Introduction
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 52 | Chapitre 1&#160;-&#160;Révélation et réalisation de l’être dans la
parole
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 97 | Chapitre 2&#160;-&#160;Du oui et des non
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 127 | Chapitre 3&#160;-&#160;De l’être et de l’Autre
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 129 à 151 | Chapitre 4&#160;-&#160;L’être et le désir
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 178 | Chapitre 5&#160;-&#160;Du phallus mis en quatre à l’être de la
coupure
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 206 | Chapitre 6&#160;-&#160;D’une Chose à l’Autre
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 214 | Conclusion
                                            |  François Balmès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 215 à 217 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_SEBBA_2001_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'épreuve de la limite
                    (2001)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Derrida, Henry, Levinas et la phénoménologie]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-epreuve-de-la-limite--9782130514190?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2001-02-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2017-10-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[S’intéresser à une telle pratique de l’excès c’est s’intéresser à
la pratique ou plutôt à «&#160;l’épreuve&#160;» de la
«&#160;limite&#160;», dans la transgression de laquelle seul
l’excès est ce qu’il est. Qu’en est-il en général du «&#160;bon
usage&#160;» de la limite et de l’excès en phénoménologie ? Comment
convertir cette violence en fécondité ? Ce livre essaie de
constituer une tentative d’orientation dans ce champ, où mène et où
va la phénoménologie française ?]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VI | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages VII à VII | Remerciements
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 14 | Introduction
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 39 | Chapitre 1. La recherche
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 72 | Chapitre 2. Intentionnalité et non-donation
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 83 | Chapitre 3. La question de la limite
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 85 à 91 | Présentation
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 108 | Chapitre 1. Aux limites de l’intentionnalité&#160;: M. Henry et E.
Levinas lecteurs des <i>Leçons sur la conscience intime du
temps</i>
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 152 | Chapitre 2. Ce que donne la phénoménologie&#160;: J. Derrida et
J.-L. Marion, l’impossible et la possibilité
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 154 | Présentation
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 172 | Chapitre 1. La subjectivité dans la phénoménologie française
contemporaine
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 173 à 188 | Chapitre 2. La naissance de la subjectivité chez E. Levinas
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 189 à 210 | Chapitre 3. Naître à la vie, naître à soi-même. La naissance de la
subjectivité chez M. Henry
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211 à 231 | Chapitre 4. La subjectivité spectrale selon J. Derrida
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 233 à 245 | Quatrième partie. Discours phénoménologique et subjectivation
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 247 à 269 | Chapitre 1. Le rythme de l’<i>Autrement qu’être</i> selon E.
Levinas
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 271 à 299 | Chapitre 2. Le rythme de la Vie selon M. Henry
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 301 à 317 | Conclusion
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 319 à 320 | Index des auteurs cités
                                            |  François-David Sebbah
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_DEGUY_1998_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'Énergie du désespoir ou D'une poétique continuée par tous les
moyens
                    (1998)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-energie-du-desespoir-ou-d-une-poetique-continuee--9782130490906?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1998-01-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2016-10-03T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support
physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la
Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287
du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles
du XXe siècle.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VIII | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 6 | Malgré les apparences
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 14 | L’énergie du désespoir
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 26 | Chapitre 2
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 29 | Chapitre 3
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 30 à 32 | Chapitre 4
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 33 | Chapitre 5
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 34 à 40 | Chapitre 6
                                            |  Michel Deguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 48 | Chapitre 7
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 60 | Chapitre 8
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 64 | Chapitre 9
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 71 | Chapitre 10
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 72 à 74 | Chapitre 11
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 75 à 76 | Chapitre 12
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 92 | Chapitre 13
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 98 | Chapitre 14
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 104 | Chapitre 15
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 118 | La difficulté, maintenant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 120 | Chapitre 17
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 127 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_SCHAE_2000_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Adieu à l'esthétique
                    (2000)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/adieu-a-l-esthetique--9782130500988?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2000-01-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2016-08-31T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support
physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la
Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287
du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles
du XX<sup>e</sup> siècle.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VI | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 12 | 1 - Philosophie et esthétique
                                            |  Jean-Marie Schaeffer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 48 | 2 - La conduite esthétique
                                            |  Jean-Marie Schaeffer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 74 | 3 - Le jugement de goût
                                            |  Jean-Marie Schaeffer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 75 à 76 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_TOTH_2000_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Palimpseste : propos avant un triangle
                    (2000)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Propos avant un triangle]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/palimpseste-propos-avant-un-triangle--9782130500032?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2000-04-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;C’est un palimpseste&#160;: une succession de textes tirés
des œuvres complètes des auteurs à peu près complets. Le choix
effectué par la lecture se trouve incarné dans l’ordre de
l’écriture. Et cet ordre est porteur d’un message, il véhicule une
thèse, il articule une idée dont le sens ne devient transparent que
par le tout. Désormais les fragments extraits des texte ne
représentent que le maillons d’une unique chaîne connexe de
paroles, segmentss d’un entier&#160;: le texte du Palimpseste.
Derrière ce choix un axiome est caché, une assertion qui stimule et
justifie la composition et, en dernière instance, garantit
l’existence et légitime la subsistance autonome du texte. C’est ce
que, par un terme emprunté à la théorie des ensembles de Georg
Cantor, on pourra appeler&#160;»axiome du choix«&#160;ou encore, en
une formulation quelque peu différente mais peut-être plus adéquate
pour le traitement des textes,&#160;»axiome de sélection«&#160;.
L’axiome du choix permet donc l’assemblage d’un texte uniquement
constitué de citations. Il permet aussi de citer des textes
inexistants&#160;: ce sont alors des textes écrits exprès et pour
l’unique raison d’être cités… Le parler, comme l’a fait remarquer à
plusieurs reprises Platon, est une praxis et l’axiome du choix
confère au sujet le privilège d’exercer la fonction de choix&#160;:
de sélectionner, de découper et d’assembler en un polymère verbal
des fragments hétérogènes appartenant initialement à des textes
préexistants. Le choix qui a présidé et guidé la navigation dans la
métagalaxie des textes préexistants relève de cette liberté&#160;:
sélectionner des&#160;»Propos«&#160;concernant
le&#160;»Triangle«&#160;, euclidien ou non, et de les assembler en
un unique lieu et dans le présent indivisible d’une unique écriture
étalée sur la surface du papier.&#160;»]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VII | Pages de début
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages IX à XXXIII | Présentation
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 158 | Première partie
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 364 | Deuxième partie
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 365 à 473 | Troisième partie
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 475 à 482 | Postface et remerciements
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 483 à 494 | Pages de fin
                                            |  Imre Toth
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_SFEZ_2001_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'enjeu Machiavel
                    (2001)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-enjeu-machiavel--9782130514619?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2001-05-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Cet ouvrage reprend les interventions faites lors du colloque
organisé au Collège international de philosophie, les 14-16 mai
1998. Pourquoi lit-on encore Machiavel ? Pourquoi prêter à cette
œuvre un telle actualité ? Comment peut-elle nous servir à
déchiffrer notre présent ? Si Machiavel est encore actuel, c’est
par son mode d’interrogation, sa forme de pensée rétive à toute
idée de système, sa résistance à l’idéologie, sa dimension de la
vérité effective de la chose, celle de la multiplicité du réel. La
pensée de Machiavel ne s’installe jamais dans du déjà pensé et
oblige à réexaminer la relation de la réflexion à l’expérience.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à X | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Avant-propos
                                            |  Gérald Sfez,  Michel Senellart
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 14 | Machiavel&#160;: l'éthique et le pathétique
                                            |  Michel-Pierre Edmond
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 39 | Ptolémée et le chapitre 25 du <span style=
'font-style: italic;'>Prince</span>
                                            |  Anthony Parel,  Gérald Sfez,  Jean-Louis Morhange
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 57 | Sur la corruption chez Machiavel. Temporalité et espace privé
                                            |  Domenico Taranto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 72 | Le prince des athées, Vanini et Machiavel
                                            |  Jean-Pierre Cavaillé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 101 | La citoyenneté au détour de la république machiavélienne
                                            |  Christian Lazzeri
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 121 | Bruni, Machiavel et l'humanisme civique
                                            |  Harvey C. Mansfield
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 140 | L'originaire de la loi chez Machiavel
                                            |  Thomas Berns
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 148 | Althusser et Machiavel&#160;: la consistance de l'État
                                            |  Pierre-François Moreau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 177 | Machiavel et le mal dans l'histoire
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 198 | Peut-on parler philosophiquement politique&#160;? Merleau-Ponty et
Hannah Arendt lecteurs de Machiavel
                                            |  Myriam Revault d’Allonnes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 210 | Machiavel critique de la philosophie
                                            |  Pierre Manent
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211 à 227 | Machiavel à l'épreuve de la gouvernementalité
                                            |  Michel Senellart
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 229 à 239 | Machiavel au prisme du «&#160;moment machiavélien&#160;»
                                            |  Marie Gaille
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 241 à 246 | Qu'est-ce que la vertu républicaine&#160;? Quelques remarques sur
l'interprétation de Machiavel dans <span style=
'font-style: italic;'>Le Moment machiavélien</span>
                                            |  Thierry Ménissier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 247 à 254 | La contingence et le soi politique. Sur deux approches du
«&#160;moment machiavélien&#160;»
                                            |  Olivier Remaud
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 257 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_SFEZ_1999_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Machiavel. La politique du moindre mal
                    (1999)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/machiavel-la-politique-du-moindre-mal--9782130501015?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1999-09-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[De la cruauté à la sévérité de la loi, en passant par les bienfaits
de la discorde civile, «&#160;les usages du mal&#160;» sont le fil
directeur de l’œuvre de Machiavel. Ils concernent tout régime
politique, qu’il s’agisse de la Principauté ou de la République.
Cette dernière loin d’être le dénouement des apories du politique,
constitue la forme de régime préférable parce qu’elle en incarne le
déploiement à une échelle plus élargie, le «&#160;plus de
vie&#160;» accordé au surcroît de la «&#160;virtu&#160;». Ici la
liberté et l’égalité républicaine ne relèvent pas de l’humanisme
civique. Pensée du politique qui est celle d’un mode pariculier de
spéculation, liée à la fois à la positivité de l’Histoire et à une
écriture de la cohérence brisée, l’œuvre machiavélienne perturbe
toute philosophie politique en ouvrant à une réflexion tout autre
sur l’essence de la vérité. «&#160;La vérité effective de la
chose&#160;» se laisse ainsi saisir dans une pensée de l’essai pour
laquelle les perspectives ne sont pas même multtiples mais
incompatibles entre elles, sans espoir d’unification. L’agent
politique, Prince ou République, s’il montre sa «&#160;viru&#160;»
alors que la Forttune le harasse, n’en reste pas moins sujet à la
foudre inexorable d’une chose qui ne le vise même pas.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à IX | Pages de début
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 19 | Introduction. La décision machiavélienne
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 71 | Chapitre I. <span style='font-style: italic;'>Fortuna</span> et
<span style='font-style: italic;'>Virtù</span>
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 109 | Chapitre II. Jugement et Volonté
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 111 à 160 | Chapitre III. L'idéal du <span style=
'font-style: italic;'>virtuoso</span>
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 161 à 254 | Chapitre IV. Le différend politique
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 304 | Chapitre V. La foi et la loi dans l'Histoire
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 305 à 358 | Chapitre VI. La pensée du mal et la forme de l'essai
                                            |  Gérald Sfez
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_RICOE_1997_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Autrement
                    (1997)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Lecture d'« Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence » d'Emmanuel
Levinas]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/autrement--9782130489184?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1997-10-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;Le pari majeur de ce livre est de lier le destin du rapport
à établir entre l’éthique de la responsabilité et l’ontologie au
destin du langage de l’une et de l’autre&#160;: le Dire du côté de
l’éthique, le dit du côté de l’ontologie. (D’où) deux difficultés
engendrées par la manière nouvelle de philosopher… Les deux
difficultés sont indissociables et se condensent dans le mot,
l’adverbe&#160;: autrement, autrement que…&#160;» (P. Ricoeur).]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à V | Pages de début
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 18 | Autrement que…&#160;: le Dire et le Dit
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 39 | Autrement dit : le tiers et la justice
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 41 | Pages de fin
                                            |  Paul Ricœur
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_MARIN_1999_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'écriture de soi
                    (1999)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Ignace de Loyola, Montaigne, Stendhal, Roland Barthes]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-ecriture-de-soi--9782130499220?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1999-08-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;Ainsi lecteur je suis moi-même la matière de mon
livre.&#160;» Il n’est guère de façon plus intime de tisser un
texte écrit avec la trame du visible de la peinture et la chaîne de
l’écriture, du livre auour d’un même sujet, du sujet écrivant et
peignant, écrivant avec des images et peignant avec des mots, un
sujet s’exposant dans la topique de ses lieux et dont le nom vient
occuper un lieu central. Moi dans toute sa transparence et toute
son opacité de forme et de matière, pluriel et singulier, écrit
pour être donné à voir, peint pour être donné à lire. Un
autoportrait de signes, de lettres, de phrases, de lignes, de
dessin et de forme. Qu’est-ce que peindre ? Qu’est-ce que
s’écrire ? Il s’agit de jouer l’une contre, avec, sur l’autre, ces
deux questions.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à V | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 2 | Note des éditeurs
                                            |  Pierre-Antoine Fabre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 3 à 13 | I. <span style='font-style: italic;'>Roland Barthes par Roland
Barthes</span> ou L'autobiographie au neutre
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 33 | II. Un événement de lecture&#160;: où un texte de Stendhal est pris
à la lettre
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 35 à 62 | III. Images dans le texte autobiographique&#160;: sur le chapitre
XLIV de la <span style='font-style: italic;'>Vie de Henry
Brulard</span>
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 63 à 81 | IV. Corps et signes dans l'autobiographie&#160;: la <span style=
'font-style: italic;'>Vie de Henry Brulard</span> de Stendhal
(chap. II, III et XXXIX)
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 95 | V. Stendhal et la peinture italienne dans la <span style=
'font-style: italic;'>Vie de Henry Brulard</span>
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 97 à 111 | VI. Dessins et gravures dans les manuscrits de la <span style=
'font-style: italic;'>Vie de Henry Brulard</span>
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 113 à 125 | VII. «&#160;C'est moi que je peins...&#160;»&#160;: De la
figurabilité du moi chez Montaigne
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 136 | VIII. Transparence et opacité de la peinture... du moi
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 155 | IX. Le <span style='font-style: italic;'>Récit</span>, réflexion
sur un testament
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 157 à 169 | Pages de fin
                                            |  Louis Marin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_DUPON_2000_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'orateur sans visage
                    (2000)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Essai sur l'acteur romain]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-orateur-sans-visage--9782130500971?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2000-04-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Ce livre intervient dans trois domaines&#160;: l’histoire du
théâtre européen, l’histoire de la rhétorique, la construction d’un
discours théorique. L’information apportée se fait selon deux
directions&#160;: -- Reconstituer la personnalité sociale des
acteurs romains, ils formaient un groupe de parias au sens strict,
infâmes en droit mais aussi dans la vie courante. Ils sont
considérés comme des prostitués. Expliquer pourquoi cette infamie
est indispensable à leur profession d’acteur&#160;: ils devaient
être libérés de tous les schémas corporels et moraux afin de
pouvoir prendre toute les formes de tous les rôles, sans que leur
personnalité sociale ne soit visible. Ils n’ont que le corps ou que
la voix du rôle et n’investissent pas les personnagess joués de
leur propre personnalité. Ils sont sur scène, une reine, un vieux
père de famille, un cuisinier bavard, une courtisane irrésistible…
-- Montrer que cette dépersonnalisation de l’acteur se fait par une
fragmentation de l’homme idéal, l’orateur. Chaque type d’acteur est
une partie de l’orateur développée par différentes
techniques&#160;: le tragédien mais ausi le chanteur ou même le
musicien sont sa voix éloquente, le danseur est son corps éloquent.
Cette fragmentation qui correspond à ce que les Romains appellent
«&#160;imitation&#160;» fait perdre au personnage joué sa dimension
humaine, il n’est pas une illusion d’homme et le théâtre romain
n’est pas un théâtre de l’illusion. Ainsi se constitue une
opposition fondamentale de la civilisation romaine&#160;: le couple
antithétique de l’orateur et de l’acteur. L’orateur issu de la
noblesse romaine, parle avec l’autorité de sa personnalité sociale
et cette autorité s’entend dans on discours, toujours improvisé,
qui et l’émanation de sa peronne. S’il perfectionne son discours,
son éloquence, par des exercices rhétoriques, ceux-ci ne peuvent
suffire à faire de lui un orateur.Car les exercices rhétoriques qui
sont aussi utilisés pour former les acteurs, sans support social ne
font de ceux-ci que des clowns, des prostitués. On comprend alors
que ce système garantisse l’authenticité de la parole politique
contre toute suspicion de tromperie sophistique. Cette description
de ce que pouvaient être à Rome les fonctions respectives de
l’orateur et de l’acteur introduit une rupture dans une histoire
linéaire qui affirmerait une continuité depuis la rhétorique
grecque jusqu’à la rhétorique de l’époque moderne. Donc la
redécouverte du théâtre romain à laquelle l’auteur de ce livre
travaille depuis près de vingt ans, remet en cause bien des idées
reçues. D’abord sur ce théâtre lui-même qui ne relève ni de la
tradition du théâtre de Dionysos ni de la vulgate aristotélicienne,
puisque c’est un théâtre du jeu et non un théâtre de la mimésis ou
de la représentation, plus proche des théâtres contemporains que
des théâtres classiques. Ensuite sur le rôle du théâtre dans une
civilisation, puisque le théâtre romain a sans doute été le lieu
d’une théorisation de la parole politique en en proposant des
explorations pratiques. Enfin sur les relations entre l’éloquence
et la scène puisqu’à Rome du moins, bien loin d’être une forme
d’éloquence, la parole théâtrale est l’anti-éloquence. Texte de
couverture et extrait de l’introduction]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VII | Pages de début
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 11 | Introduction. Oublier Rome&#160;?
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 13 | Présentation
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 49 | Chapitre I. Roscius et Cicéron
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 85 | Chapitre II. L'<span style='font-style: italic;'>Histrio</span> ou
l'Autre absolu
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 87 | Présentation
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 89 à 95 | Chapitre I. L'éloquence romaine est une <span style=
'font-style: italic;'>praxis</span>
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 97 à 113 | Chapitre II. La dignité de l'orateur
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 139 | Chapitre III. Le visage vrai de l'orateur
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 147 | Chapitre IV. Cicéron cherche <span style=
'font-style: italic;'>actio</span> désespérément
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 174 | Chapitre I. Aesopus et ses masques
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 202 | Chapitre II. Des super-marionnettes pour des émotions inouïes
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 228 | Chapitre III. L'animation des images
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 229 à 242 | Conclusion. «&#160;Ceci n'est pas une pipe...&#160;»
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 243 à 245 | Bibliographie
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 247 à 248 | Pages de fin
                                            |  Florence Dupont
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_BOLLA_1999_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La mort d'Antigone
                    (1999)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[La tragédie de Créon]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/la-mort-d-antigone--9782130499503?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1999-05-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;Cet essai d’interprétation est issu d’une traduction de la
pièce de Sophocle et d’un travail de mise en scène entrepris avec
Marcel Bozonnet. La figure d’Antigone a été approchée ces dernières
années par différents auteurs à travers la philosophie, la
psychanalyse ou même l’anthropologie. Le drame a été adapté et
actualisé. Un mythe s’est constitué qui nécessite une étude. Une
reconsidération du travail de Sophocle à la lumière d’une recherche
approfondie sur le détail du texte et la composition d’ensemble,
tel est le but de cet ouvrage. Un regard nouveau sur le sens et la
fin du tragique conflit.&#160;»]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VII | Pages de début
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Note sur la tragédie
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 9 | 1. Le montage
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 26 | 2. L'emblème
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 35 | 3. Le délire
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 51 | 4. La malédiction
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 67 | 5. Une allure plus songeuse
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 73 | 6. Créon, un héros contraint à la connaissance
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 75 à 84 | 7. Antigone ou/et Créon
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 85 à 93 | 8. La loi, les lois
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 95 à 104 | 9. La lecture et le mythe
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 111 | 10. Lire Antigone
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 113 à 120 | 11. Le temps tragique
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 125 | 12. Le chant tragique
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 129 | Bibliographie
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 136 | Pages de fin
                                            |  Jean Bollack
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_BADIO_1998_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Saint Paul. La fondation de l'universalisme
                    (1998)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[La fondation de l’universalisme]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/saint-paul-la-fondation-de-l-universalisme--9782130488477?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1998-12-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2014-07-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;Pourquoi saint Paul ?… Quel usage prétendons-nous faire du
dispositif de la foi chrétienne, dont il semble proprement
impossible de dissocier la figure et les textes de Paul ? Pourquoi
invoquer et analyser cette “fable” ?… Le geste inouï de Paul est de
soustraire la vérité à l’emprise communautaire, qu’il s’agisse d’un
peuple, d’une cité, d’un Empire, d’un territoire ou d’une classe
sociale… Car la question de Paul est exactement la nôtre&#160;:
quelles sont les conditions d’une singularité universelle ?&#160;»
&#160;]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à V | Pages de début
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 3 | Prologue
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 16 | Chapitre&#160;I. Contemporanéité de Paul
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 31 | Chapitre&#160;II. Qui est Paul&#160;?
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 41 | Chapitre&#160;III. Textes et contextes
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 57 | Chapitre&#160;IV. Théorie des discours
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 68 | Chapitre&#160;V. La division du Sujet
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 78 | VI. L'antidialectique de la mort et de la résurrection
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 79 à 89 | Chapitre&#160;VII. Paul contre la loi
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 97 | Chapitre&#160;VIII. L'amour comme puissance universelle
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 103 | Chapitre&#160;IX. L'espérance
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 113 | Chapitre&#160;X. Universalité et traversée des différences
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 119 | Chapitre&#160;XI. Pour conclure
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 127 | Pages de fin
                                            |  Alain Badiou
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:PUF_BURNY_1998_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Introduction au Théétète de Platon
                    (1998)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/introduction-au-theetete-de-platon--9782130493396?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>1998-04-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2014-04-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Plus qu'un commentaire cette introduction est une interrogation du
dialogue pour le " faire parler ", c'est aussi " accueillir Platon
au centre de la discussion philosophique actuelle ". Les modèles
inventés par Platon dans le Théétète, la mémoire-bloc de cire, les
lettres et les syllabes sont suffisamment forts pour avoir été
repris par Aristote et par les empiristes du XVIIIe siècle, le bloc
de cire par exemple. Les inventeurs de l'atomisme logique n'ont-ils
pas cru le reconnaître dans la théorie modélisée par les lettres et
les syllabes dans les dernières pages du Théétète? Au lecteur
revient alors de se faire assez inventif pour imaginer des
utilisations possibles auxquelles Platon a ou même n'a pas pensé.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages I à VI | Pages de début
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 1 à 7 | Avant-propos
                                            |  Michel Narcy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 12 | Préface
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 20 | Prologue
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 92 | Première partie&#160;: «&#160;Le savoir, c'est la perception&#160;»
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 172 | Deuxième partie&#160;: «&#160;Le savoir, c'est le jugement
vrai&#160;»
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 173 à 312 | Troisième partie&#160;: «&#160;Le savoir, c'est le jugement vrai
accompagné d'un <span style=
'font-style: italic;'>logos</span>&#160;»
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 313 à 320 | Bibliographie complémentaire
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 321 à 321 | Pages de fin
                                            |  Myles F. Burnyeat
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
    </feed>
