On y rencontre les données, le déroulement, le devenir de cette aventure que reste la rencontre avec un analyste, que représente un parcours analytique pour chacun de ceux qui l'effectuent.

Octave Mannoni, lecteur subtil de Freud, avec L’analyse originelle, le « Je sais bien mais quand même », sans oublier la Psychologie de la colonisation, écrite dans le temps de son analyse, qui suscite aujourd’hui un regain d’intérêt. L’un et l’autre interrogèrent chacun à leur manière les ségrégations multiples, « ramifiées », qui caractérisent toujours plus notre époque.

Que nous reste-il des avancées de son discours dans les domaines où elle s’est exprimée : la théorie psychanalytique indissociable de la pratique avec les enfants ? l’éducation ? les politiques de l’enfance ? la pratique hospitalière ? la pédopsychiatrie ? les maisons vertes ? Autant d'éclairages récents qui ouvrent la question de la transmission et des traces de son œuvre dans l’actualité de notre société.

Dans les deux cas, cela la ramène à une logique patriarcale dont elle s’est séparée au long de son histoire. La psychanalyse a décrit une logique qui symbolise entièrement selon le phallus la différence entre les sexes, creusant l'absence du « rapport sexuel ». Puis elle l’a traversée, élaborant une logique nouvelle qui n’en participe pas entièrement, et qui concerne un champ très vaste, depuis le féminin jusqu’au discours analytique, depuis la sexuation jusqu’aux sexualités, de la sublimation à la pensée.

Dans les deux cas, cela la ramène à une logique patriarcale dont elle s’est séparée au long de son histoire. La psychanalyse a décrit une logique qui symbolise entièrement selon le phallus la différence entre les sexes, creusant l'absence du « rapport sexuel ». Puis elle l’a traversée, élaborant une logique nouvelle qui n’en participe pas entièrement, et qui concerne un champ très vaste, depuis le féminin jusqu’au discours analytique, depuis la sexuation jusqu’aux sexualités, de la sublimation à la pensée.