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    <title>Ethnologie française | Cairn.info</title>
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    <id>tag:cairn.info,2005:rss/revue/ETHN</id>
    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <updated>2026-01-12T00:00:00+01:00</updated>

                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_253</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La guerre en Ukraine et l’exil
                    | Ethnologie française
            (2025/3 Vol. 55)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2025-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2025-12-17T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2026-01-12T00:00:00+01:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 18 | <i>Introduction</i>. La guerre en Ukraine, l’exil et les sciences
sociales
                                            |  Ronan Hervouet,  Tatyana Shukan
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 33 | La «&#160;carte de liens&#160;» des femmes ukrainiennes.
Trajectoires géographiques et ressources relationnelles dans l’exil
                                            |  Catherine Lejeune,  Camille Schmoll,  Ivan Savchuk,  Olena Savchuk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 35 à 54 | Trajectoires familiales ukrainiennes dans
l’«&#160;entre-deux&#160;»&#160;: la recomposition des réseaux de
parentèle lue par leur mobilisation dans l’exil (2014-2024)
                                            |  Grégoire Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 71 | Fuir et écrire. Le monde académique ukrainien en exil
                                            |  Dorota Dakowska
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 89 | (Re)vivre l’exil&#160;: trajectoires et expériences des doubles
exilé-es bélarusses en Pologne et en Lituanie
                                            |  Tatyana Shukan
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 108 | Dimensionalities of exile: First-person accounts
of&#160;belonging/alienation experiences wrought by&#160;emigration
from Russia
                                            |  Glutz O.,  Derkach O.,  Nagel J.,  Sergeeva M.,  K. A.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 122 | Se débrouiller dans l’entre-temps&#160;: les exilé-es ukrainien-nes
en quête de sources de subsistance
                                            |  Denys Gorbach
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 137 | Les exilées rejoignent-elles la diaspora&#160;?
                                            |  Hervé Amiot
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 139 à 154 | “-What’s your superpower?&#160;–&#160;I am Ukrainian”
                                            |  Joséphine Brive
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 170 | Accueillir aux frontières de l’empire
                                            |  Anne Le Huérou,  Françoise Daucé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 171 à 186 | The war in Ukraine as an event reconfiguring Belarusian diasporic
organizations
                                            |  Agnieszka Fihel,  Magdalena Lesińska
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 187 à 203 | Les lieux que crée l’exil&#160;: les migrants russes à Tbilissi,
2022-2024
                                            |  Olga Bronnikova,  Anna Zaytseva
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 221 | Auschwitz et les formes sensibles d’enquête en temps de pandémie.
Une double absence
                                            |  Ewa Tartakowsky
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223 à 224 | Fabien Truong et Gérôme Truc. <i>Grands ensemble. Violence,
solidarités et ressentiment dans les quartiers populaires</i>.
Paris, Éditions La Découverte, 2025, 374&#160;p.
                                            |  Jeanne Demoulin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 224 à 226 | David Zeitlyn. <i>An Anthropological Toolkit: Sixty Useful
Concepts</i>. Oxford, Berghahn Books, 2022, 150&#160;p.
                                            |  Anne Friederike Delouis
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 226 à 228 | Anne-Christine Trémon. <i>Anthropologie contemporaine</i>. Paris,
Armand Colin, 2024, 400&#160;p.
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_252</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Ethnographier les solitudes
                    | Ethnologie française
            (2025/2 Vol. 55)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2025-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2025-10-02T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2025-10-14T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[La solitude se construit et se transforme au fil des siècles à
l’aune des évolutions sociales et scientifiques, des
représentations culturelles, des préoccupations politiques et des
mentalités. Aujourd’hui pensée comme un problème social, la
solitude est un enjeu au coeur des politiques de santé publique,
qui la placent à la croisée de domaines comme l’éducation, la
solidarité ou la cohésion sociale. On voit d’après ces évolutions
qu’elle ne peut être considérée, au fil du temps et des époques,
selon une progression linéaire. Elle s’inscrit au coeur d’une
histoire en tension, témoignant des bouleversements sociaux et
culturels, redéfinissant sans cesse les frontières entre isolement,
appartenance et introspection.Ne pas typifier mais décrire,
comprendre et documenter la diversité des expériences de la
solitude appréhendée à la fois comme un état et un processus,
telles sont les principales caractéristiques des articles de ce
numéro d’Ethnologie française. Ainsi, les contributions redéploient
la complexité que cache la stabilisation sémantique du mot en
offrant un regard ethnographique sur la solitude, complémentaire
aux perspectives dominantes développées en sciences humaines et
sociales.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 15 | Introduction
                                            |  Séverine Dessajan,  Hadrien Riffaut,  Delphine Saurier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 16 à 27 | Solitudes et violence. Enquête en monde agricole
                                            |  Romain Daviere
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 29 à 45 | Les solistes&#160;: responsabilité parentale, solitude statutaire
et soutien relationnel dans l’expérience de la maternité solitaire
                                            |  Hélène Malmanche,  Margot Lenouvel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 47 à 57 | «&#160;Personne ne se rendra compte que je suis mort&#160;»&#160;:
de la solitude résidentielle à la mort sociale
                                            |  Camille Duthy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 75 | Seul-e parmi les autres
                                            |  Fiona Del Puppo,  Luca Pattaroni
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 90 | Isolement et Solitude(s) au collège et au lycée&#160;: l’expérience
de jeunes dits handicapés «&#160;mentaux&#160;»
ou&#160;«&#160;psychiques&#160;»
                                            |  Louisa Laidi,  Godefroy Lansade
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 106 | Trouver un sens à l’itinérance&#160;: l’expérience de la solitude à
la rue et dans les lieux d’assistance
                                            |  Laura Delcourt
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 121 | Se mouvoir dans les solitudes
                                            |  Sylvain Bordiec
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 139 | «&#160;Je ne le verrai plus&#160;? Combien de temps ça va
durer&#160;? Ben, toute la vie&#160;»
                                            |  Isabelle Delaunay
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 158 | Le petit carré solitaire&#160;: incels, isolement et photos-avatars
comme toile politique numérique
                                            |  Ozan Félix Sousbois
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 173 | S’unir dans la solitude
                                            |  Tanguy Virin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 190 | Seul(s) avec le monde autour&#160;: récits de solitudes
des&#160;coureurs de la Chartreuse Terminorum
                                            |  Simon Lancelevé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 191 à 206 | L’autosolisme vu à travers les visages quotidiens de la solitude au
volant
                                            |  Hervé Marchal,  Gaëtan Mangin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 209 | Claire <span class="marquage petitecap">Flécher</span>, <i>À bord
des géants des mers. Ethnographie embarquée de la logistique
globalisée</i>, Paris, La Découverte, 2023, 224&#160;p.
                                            |  Guillaume Lejeune
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 212 | Franck <span class="marquage petitecap">Mermier</span> et Virginie
<span class="marquage petitecap">Milliot</span> (dir.),
<i>L’Anonymat urbain est-il universel&#160;? Une anthropologie
comparative de la citadinité</i>, Paris, Karthala, 2024,
278&#160;p.
                                            |  Thierry Boissière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 212 à 213 | Alain M<span class="marquage petitecap">inet</span>, <i>Devenir
parent d’un enfant différent. Parcours initiatiques et dynamiques
psychiques</i>, Paris, Éditions Sociographe, 2024, 192&#160;p.
                                            |  Alexandra Piesen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 217 à 231 | Effets de lieux, effets de groupe et conflits de loyauté&#160;:
l’engagement djihadiste comme processus d’entrée circonstancielle
et sous contrainte
                                            |  Chaïb Benaïssa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 233 à 248 | «&#160;C’est gênant&#160;»&#160;: les conventions juvéniles de mise
en visibilité de soi dans les espaces urbains et numériques
                                            |  Claire Balleys,  Annamaria Colombo,  Marianna Colella
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 249 à 266 | Obstination, latence, changement
                                            |  Danièle Dossetto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 267 à 268 | Dorothée <span class="marquage petitecap">Delacroix</span> et
Anne-Marie <span class="marquage petitecap">Losonczy</span> (dir.),
<i>Le cadavre et ses avatars. Approches anthropologiques en
contexte de sortie de violence</i>, Paris, Éditions Pétra, coll.
«&#160;Le cadavre dans les génocides et les violences de
masse&#160;», 2022, 238&#160;p.
                                            |  Carolina Kobelinsky
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 268 à 271 | Marie-Louise <span class="marquage petitecap">Tenèze</span>, <i>Le
Conte merveilleux. Séminaire de Brest et textes inédits</i>, Paris,
L’Harmattan, 2024, coll. «&#160;Anthropologie du monde
occidental&#160;» (Édition établie et présentée par
Nicole&#160;Belmont et Josiane&#160;Bru), 287&#160;p.
                                            |  Marlène Albert Llorca
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 271 à 273 | Raja <span class="marquage petitecap">Abillama</span>, <i>Secular
Coexistence in Lebanon: Christians, Muslims and Subjects of
Law</i>, Edinburgh, Edinburgh University Press, 2024, 2816&#160;p.
                                            |  Nicolas Puig
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 275 à 277 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_251</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Pour une anthropologie des expériences de dé-patrimonialisation
                    | Ethnologie française
            (2025/1 Vol. 55)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2025-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2025-03-27T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2025-04-09T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 18 | <i>Introduction</i>
                                            |  Romain Bertrand,  Mathilde Bielawski,  Cyril Isnart
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 32 | Faire et défaire le patrimoine
                                            |  Bastien Couturier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 53 | Apparition-disparition d’un lieu du soin
                                            |  Karine-Larissa Basset
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 67 | Déclassement ordinaire et investissements d’objets fantômes.
                                            |  Amandine Peyraud-Mamys
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 86 | Dépatrimonialiser l’exercice muséologique
                                            |  Noël Barbe
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 102 | Objets-ancêtres
                                            |  Marion Bertin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 115 | Les alpinistes et la tentation de la dé-patrimonialisation
                                            |  Bernard Debarbieux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 134 | Danser pour (dé)patrimonialiser&#160;?
                                            |  Raphaël Blanchier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 149 | «&#160;La culture n’a pas besoin de maisons&#160;».
                                            |  Matteo Gallo
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 166 | L’ethnologie debout&#160;!
                                            |  Jean Frances
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 180 | La vie savante&#160;: derrière soi ou devant soi&#160;?
                                            |  Jean Copans
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 181 à 183 | Michel Rautenberg, <i>L’Imaginaire patrimonial. Figures de
l’urbanité contemporaine</i>, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2024, 258&#160;p.
                                            |  Jean-Louis Tornatore
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 184 à 189 | Felicity Bodenstein, Margareta von Oswald, Damiana Oţoiu et Anna
Seiderer, <i>Traces du dé/colonial au musée</i>, Paris, Horizons
d’attente, 2024, 288&#160;p.
                                            |  Nayeli Palomo
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 189 à 191 | Lynne C. Manzo et Patrick Devine-Wright (dir.), <i>Place
Attachment: Advances in Theory, Methods, and Applications</i>,
Londres/New York, Routledge, 2021, 268&#160;p.
                                            |  Léa Le Calvé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 192 à 194 | Anne-Sophie Haeringer et Jean-Louis Tornatore (dir.), <i>Héritage
et anthropocène. En finir avec le patrimoine</i>, Nancy, Arbre bleu
Éditions, 2022, 192&#160;p.
                                            |  Alaia Cachenaut
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 194 à 196 | Saskia Cousin Kouton, <i>Ògún et les matrimoines</i>, Paris, Presse
universitaires de Paris Nanterre, 2024, 289&#160;p.
                                            |  Pascale-Marie Milan
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 196 à 198 | Bruno Brulon Soares, <i>The Anticolonial Museum. Reclaiming Our
Colonial Heritage</i>, London/New York, Routledge, 2024,
164&#160;p.
                                            |  Magali Dufau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 201 | Emmanuelle Durand, <i>L’Envers des fripes. Les vêtements dans les
plis de la mondialisation</i>, Paris, Premier Parallèle, coll.
«&#160;Carnets parallèles/La vie des choses&#160;», 2024,
160&#160;p.
                                            |  Vincent Chabault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 201 à 202 | Pascal Ory, <i>Qu’est-ce qu’une nation&#160;? Une histoire
mondiale</i>, Paris, Gallimard (Bibliothèque des Histoires), 2020,
480&#160;p.
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 204 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_243</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Martine Segalen
                    | Ethnologie française
            (2024/3 Vol. 54)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[En quête de sentiers]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2024-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2024-11-15T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2024-11-22T00:00:00+01:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 7 à 9 | <i>Introduction</i>
                                            |  Michèle Baussant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 13 | Que des choses extraordinaires
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 14 à 15 | Sur les pas de Mia au Mexique
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 16 à 16 | Une intellectuelle engagée
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 17 | Sociologie de ma grand-mère
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 20 | Portrait de l’ethnologue en mère
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 22 à 24 | Regards sur quelques objets
                                            |  Raphaël Bories
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 29 | Martine au Musée
                                            |  Gérard Collomb
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 30 à 33 | La recherche au musée national des Arts et Traditions populaires
                                            |  Martine Jaoul
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 34 à 46 | (Se) revisiter. Pratiques auto-ethnographiques de Martine Segalen
                                            |  Nicolas Adell,  Marie-Charlotte Calafat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 47 à 50 | Des ATP au MUCEM&#160;: relever les défis d’un musée du
XXI<sup>e</sup>&#160;siècle
                                            |  Denis Chevallier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 59 | Martine Segalen, chercheuse au musée national des Arts et
Traditions populaires
                                            |  Raphaël Bories
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 60 à 66 | Ce sont peut-être des détails pour vous…
                                            |  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 69 | Des sports et des objets du monde moderne
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 72 à 75 | Deux fêtes des jeunes filles à marier qui se suivent et se
ressemblent…
                                            |  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 76 à 77 | Une modiste aux alpages
                                            |  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 81 à 83 | Nous parlions famille
                                            |  Nicole Lapierre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 84 à 87 | Martine Segalen, figure majeure de la socio-anthropologie de la
famille
                                            |  Claudine Attias-Donfut
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 88 à 89 | Pour Martine Segalen…
                                            |  Françoise Zonabend
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 90 à 95 | En l’absence de maîtres
                                            |  Agnès Fine
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 96 à 100 | Transmission, mémoire, famille
                                            |  Gérôme Truc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 105 | Sociologie de la famille&#160;: Martine Segalen, passeuse de
savoirs
                                            |  Agnès Martial
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 106 à 111 | À propos de la gestation pour autrui. Un dialogue inachevé avec
Martine Segalen
                                            |  Jérôme Courduriès
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 112 à 114 | Encore une valse avec elle
                                            |  André Burguière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 116 à 117 | Miss France, ou la suite des Rosières…
                                            |  Marie-Charlotte Calafat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 124 | Rediscovering Europe
                                            |  Orvar Löfgren
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 128 | Martine Segalen&#160;: une ethnologue européenne
                                            |  Maria Couroucli
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 129 à 132 | Pour Martine&#160;: des ATP à Nanterre en passant par ailleurs
                                            |  Georges Augustins
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 133 à 139 | Dans les marges de l’anthropologie française Martine Segalen, une
ouvreuse de voies
                                            |  Kali Argyriadis,  Sara Le Menestrel,  Gabriel Segré
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 140 à 143 | Martine redécouverte. Itinéraire d’une relation inachevée
                                            |  Ana Vera Estrada
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 150 | Martine &amp; João: A Short Note on a Long Case
of&#160;Intellectual Camaraderie
                                            |  João Pina-Cabral
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 164 | Enduring Islamophobia in Poland: Historical Images and Contemporary
Attitudes
                                            |  Michał Buchowski
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 165 à 168 | Martine Segalen et l’Italie
                                            |  Cristina Papa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 169 à 174 | Horizon Europe
                                            |  Sophie Chevalier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 187 | Organisation sociale et terminologies de parenté des Taï Dam de
Mai-Châu (Vietnam)
                                            |  Bernard Formoso
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 188 à 192 | Les aires culturelles, un concept «&#160;zombie&#160;»&#160;?
                                            |  Gilles Raveneau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 193 à 195 | Retour sur un ouvrage épuisé
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 198 à 199 | Le chemin avec elle n’est pas terminé
                                            |  Vanessa Manceron
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 200 à 202 | Que ta vie soit longue, Martine
                                            |  Michèle Baussant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 205 | Martine <span class="marquage petitecap">Segalen</span>, <i>Destins
français. Essai d’auto-ethnographie familiale</i> Paris, Créaphis
Éditions, 2022, 315&#160;p.
                                            |  Jean-Pierre Hassoun
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 205 à 207 | Valérie <span class="marquage petitecap">Gondran</span> et
Véronique <span class="marquage petitecap">Dassié</span>, <i>Les
Objets de mon père</i> Paris, Éditions d’une rive à l’autre, 2023,
81&#160;p.
                                            |  Piera Rossetto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 209 | Marie <span class="marquage petitecap">Buscatto</span>, <i>La très
grande taille au féminin. Les ambivalences d’une stature
«&#160;hors norme&#160;»</i> Paris, CNRS Éditions, 2022,
287&#160;p.
                                            |  Jean-Pierre Hassoun
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_242</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Les défis de la science ouverte&#160;: une anthropologie en
partage&#160;?
                    | Ethnologie française
            (2024/2 Vol. 54)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2024-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2024-06-04T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-26T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Dans la recherche française comme au niveau européen, le
mouvement de la Science ouverte s’accélère depuis une décennie.
Visant transparence, inclusivité et partage accru des bénéfices de
la science au sein de la société, ce mouvement s’est traduit par
une série de directives pour ouvrir les données scientifiques. Mais
que signifie cette ouverture pour une discipline telle que
l’anthropologie&#160;? La prolifération des cas-limites, de
matériaux ethnographiques qui résistent à l’ouverture, car
«&#160;sensibles&#160;», trop identifiants, relevant de pratiques
secrètes, réservés à certains groupes, compromettants voire
nuisibles à nos interlocuteurs de terrain, semble ainsi contrevenir
aux impératifs de l’ouverture. On peut ainsi légitimement se
demander dans quelle mesure, et sous quelles conditions, une
«&#160;anthropologie ouverte&#160;» serait-elle vraiment
possible&#160;?</p>
<p>Ce numéro réunit un ensemble d’articles basés sur des situations
de terrain hétérogènes qui mettent en lumière certains des
paradoxes de l’ouverture des données ethnographiques. Il s’attache
aux solutions mises en œuvre par les auteurs afin de s’adapter aux
spécificités de leurs terrains et aux questions nouvelles posées
par ces exigences de partage.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 16 | <i>Introduction</i>. Une «&#160;anthropologie ouverte&#160;»
(<i>open anthropology</i>) est-elle possible&#160;?
                                            |  Jessica De Largy Healy,  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 32 | Real-Time Repatriation: Data Governance for Social Anthropology in
the Twenty-First Century
                                            |  James. W. W Rose
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 46 | Quand les «&#160;spécimens&#160;» d’anthropologie physique
redeviennent ancêtres
                                            |  Damiana Otoiu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 47 à 61 | Ethnologue, espionne et apprentie
                                            |  Julie Cayla
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 63 à 77 | Qu’est-ce qui change quand un objet change de mains&#160;?
                                            |  Renaud Chantraine
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 79 à 88 | Doing the Underdog Research: Ethics, Trust, Friendship
                                            |  Aimar Ventsel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 89 à 98 | De l’autocritique à la fiche de reconnaissance faciale
                                            |  Sabine Trebinjac
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 113 | Les enquêtes anthropologiques devant les comités d’éthique de la
recherche
                                            |  Baptiste Moutaud,  Anthony Stavrianakis,  Jessica De Largy Healy,  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 117 | Jerome W. C<span class="marquage petitecap">rowder</span>, Mike
F<span class="marquage petitecap">ortun</span>, Rachel
B<span class="marquage petitecap">esara</span> and Lindsay
P<span class="marquage petitecap">oirier</span>
(dir.)<i>Anthropological Data in the Digital Age: New
Possibilities, New Challenges</i> Cham, Palgrave Macmillan, 2020,
270&#160;p.
                                            |  Charlotte Gruson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 119 | Hannah T<span class="marquage petitecap">urner</span>.
<i>Cataloguing Culture: Legacies of Colonialism in Museum
Documentation</i>Vancouver/Toronto, University of British Columbia
Press, 2020, 243&#160;p.
                                            |  Andreea Broască
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 121 | Felicity B<span class="marquage petitecap">odenstein</span>,
Damiana Oţ<span class="marquage petitecap">oiu</span> and
Eva-Maria T<span class="marquage petitecap">roelenberg</span>
(dir.)<i>Contested Holdings. Museum Collections in Political,
Epistemic and Artistic Processes of Return</i> New York/Oxford,
Berghahn, 2022, 293&#160;p.
                                            |  Garance Nyssen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 124 | Katja M<span class="marquage petitecap">üller</span>. <i>Digital
Archives and Collections: Creating Online Access to Cultural
Heritage</i> Oxford/New York, Berghahn, coll. «&#160;Anthropology
of Media&#160;», 11, 2021, 253&#160;p.
                                            |  Hélène Trébuchet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 138 | Du «&#160;vous&#160;» au «&#160;nous&#160;»&#160;: l’influence des
sens dans le «&#160;faire&#160;» famille d’accueil
                                            |  Alice Anton
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 139 à 154 | Légitimer sa place en milieu rural&#160;: dynamiques
de&#160;pouvoir et identités dans les installations néo-rurales
en&#160;Ariège et dans le Massif central
                                            |  Madeleine Sallustio,  Benjamin Dubertrand
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 159 | Les variations Fabre
                                            |  Laurent Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 161 à 163 | Bernadette L<span class="marquage petitecap">izet</span>. <i>Le
cheval en robe de mariée. Des marchands de chevaux en France.
1880-1980</i> Paris, CNRS Éditions, 2024, 394 p. avec cahier
photographies
                                            |  Philippe Bonnin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 165 | Mariann V<span class="marquage petitecap">aczi</span> et Alan
B<span class="marquage petitecap">airner</span> (dir.),
<i>Indigenous, Traditional and Folk Sports. Contesting
Modernities</i>, Londres/New York, Routledge, coll.
«&#160;Routledge Research in Sport, Culture and Society&#160;»,
2024, 286 p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 165 à 167 | Hélène A<span class="marquage petitecap">rtaud</span>.
<i>Immersion. Rencontre des mondes atlantique et pacifique</i>,
Paris, CNRS Éditions, 2023, 304 p.
                                            |  Lucie Fortun,  Nadège Legroux,  Manon Airaud,  Lorena Cisneros
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 170 | Jérôme B<span class="marquage petitecap">eauchez</span>. <i>Les
sauvages de la civilisation. Regards sur la Zone, d’hier à
aujourd’hui</i>, Paris, Éditions Amsterdam, 2022, 464 p.
                                            |  Océane de Oliveira
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_241</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Faire varia
                    | Ethnologie française
            (2024/1 Vol. 54)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2024-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2024-02-26T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2024-03-15T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p><i>Faire varia</i>, voir autrement les dissonances et
contradictions vécues par les jeunes militants écologistes
(Lachance)&#160;; les formes de masculinité liées aux contours de
l’Islam public en Turquie (Sousbois)&#160;; le réinvestissement de
la tradition islamique auprès des immigrés du Maghreb et de leurs
enfants en France (Esmili)&#160;; l’univers sensoriel des
<i>jiu-jiteiros</i> (pratiquants de jiu-jitsu brésilien)
(Mattont)&#160;; la mémoire des persécutions vécues par les Juifs
pendant la Seconde Guerre mondiale en France à partir de
l’expérience familiale (Dreyfus)&#160;; le rôle des objets
(Tartakowsky) qui condensent des identifications&#160;; les
pratiques de modification de l’âge au Cameroun et ses impacts pour
l’identification civile (Eyenga)&#160;; la mobilisation transgenre
dans les politiques identitaires aux Îles Tonga, qui s’articule aux
politiques identitaires. Telle est l’ambition de ce numéro qui
entend ouvrir vers d’autres savoirs sur les liens qui font tenir
des individus et des sociétés ensemble, dans les temps incertains
qui sont les nôtres et dans un monde largement globalisé,
étonnamment fragmenté et toujours complexe.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 6 | Éditorial
                                            |  Michèle Baussant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 19 | Combattre à l’extérieur l’ennemi qui est en soi
                                            |  Jocelyn Lachance
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 33 | Ressentir la pratique du jiu-jitsu brésilien&#160;:
une&#160;ethnographie sensorielle
                                            |  Josselin Mattont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 35 à 53 | «&#160;N’ourler ni les manches ni l’histoire&#160;»&#160;: le
nouvel Islam public en Turquie au masculin et les
«&#160;objets-clipses&#160;» comme garants de la foi
                                            |  Ozan Félix Sousbois
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 69 | L’alliance sacrée. Le réinvestissement de la tradition islamique
parmi les immigrés et leurs enfants en cité
                                            |  Hamza Esmili
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 71 à 86 | La mémoire longue de la survie d’une famille juive pendant
l’Occupation
                                            |  Jean-Marc Dreyfus
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 103 | Kraków-Paris-Maghreb-Cracovie&#160;: circulations, images et usages
d’une main. Une ego-histoire
                                            |  Ewa Tartakowsky
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 116 | L’invention de «&#160;l’âge Kumba&#160;». Comment l’âge
des&#160;individus est-il devenu dynamique au Cameroun&#160;?
                                            |  Georges Macaire Eyenga
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 133 | Les politiques identitaires entre le local et le global&#160;:
la&#160;mobilisation transgenre aux îles Tonga (Pacifique sud)
                                            |  Niko Besnier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 136 à 138 | Jean-René <span class="marquage petitecap">Trochet</span>,
<i>L’Europe avant l’État. Tribus, clans et voisinage en Europe.å De
l’Antiquité au <span class=
"marquage petitecap">xx</span><sup>e</sup>&#160;siècle</i>, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, coll. «&#160;Histoire&#160;»,
2022, 402&#160;p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 138 à 140 | Guy <span class="marquage petitecap">Latry</span>, <i>Une vie de
Félix Arnaudin</i>, Bordeaux, Éditions Confluences, coll.
«&#160;Stèles&#160;», 2022, 133&#160;p.
                                            |  Jean-Marie Privat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 140 à 142 | Nathan <span class="marquage petitecap">Schlanger</span>,
<i>L’Invention de la technologie. Une histoire intellectuelle avec
André Leroi-Gourhan</i>, Paris, Puf, 2023, 460&#160;p.
                                            |  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 142 à 144 | Benoît <span class="marquage petitecap">Carteron</span>, <i>Du
quartier au Pays. Sociabilités pluriculturelles et appartenance en
Nouvelle-Calédonie. Ethnographie de Katiramona-Nondué (Dumbéa)</i>,
Nouméa, Presses universitaires de Nouvelle-Calédonie, 2020.
                                            |  Martin de La Soudière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 144 à 146 | Christian <span class="marquage petitecap">Bromberger</span>,
<i>Passion football. Anthropologie d’une pratique et d’un
spectacle</i>, Grâne, Créaphis Éditions, 2022, 173&#160;p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 146 à 147 | Octave <span class="marquage petitecap">Debary</span>, <i>Les
Fantômes de Christian Boltanski</i>, Grâne, Créaphis Éditions,
2023, 95&#160;p.
                                            |  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 150 | Jean-Claude <span class="marquage petitecap">Kaufmann</span>,
<i>Petite philosophie de la chaussette</i>, Paris, Buchet/Chastel,
Libella, 2022, 224&#160;p.
                                            |  Gaëtan Mangin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 150 à 153 | Réponse d’Alessandro Testa à Laurent-Sébastien Fournier à propos du
compte rendu sur l’ouvrage <i>Rituality and Social (Dis)order</i>,
2020, paru dans <i>Ethnologie française</i>, 2022, 52 (3)&#160;:
550 à 552.
                                            |  Alessandro Testa
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_233</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Pratiques esthétiques&#160;: partages, transmissions et socialités
                    | Ethnologie française
            (2023/3 Vol. 53)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2023-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2023-11-08T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2023-11-30T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Comment appréhender les pratiques esthétiques autrement que
certaines approches critiques qui les étudient sous le prisme de la
domination, de l’individualisme, voire du narcissisme&#160;? Un
solide ancrage dans le terrain nous permet de saisir les
anthropo-logiques de ces investissements esthétiques. Ce numéro
ambitionne d’analyser ces phénomènes culturels riches en
significations sous une nouvelle perspective. Les contributions
explorent la valeur sociale et socialisante des pratiques
esthétiques, en tenant compte des interactions au coeur de
l’apprentissage, de la transmission et de l’exhibitions des
résultats.</p>
<p>Quelle importance revêt le partage intime entre les acteurs
sociaux autour du travail esthétique du corps, que ce soit en
coulisse du monde social ou dans la mise en scène de soi
publique&#160;? Ces espaces-temps, en dehors des contraintes
habituelles professionnelles et/ou domestiques, favorisent de
nouvelles formes de complicité ainsi que le renforcement des
savoir-faire et savoir-être. La notion d’entre-soi est ici
conjuguée avec celle d’intimité, pour indiquer le cadre restreint,
à la fois rassurant et stimulant, qui étaye les partages autour des
pratiques de soin de l’apparence.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 385 à 387 | Hommage
                                            |  Patrick Prado,  Jean-Noël Retière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 389 à 401 | Pratiques esthétiques&#160;: tisser des liens grâce au soin de
l’apparence
                                            |  Eva Carpigo,  Helena Prado
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 402 à 420 | Partages et transmissions autour de l’entretien des&#160;cheveux
«&#160;<i>pasa</i>&#160;» à La Havane
                                            |  Elena Zapponi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 421 à 429 | <i>Be fancy</i>&#160;: socialisation à une sophistication
esthétique auprès de femmes d’une <i>College town</i> (USA)
                                            |  Marie Melody Vidal
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 431 à 448 | Maîtriser «&#160;l’esprit du costume&#160;»&#160;: apprendre et
s’approprier la tradition en pays d’Arles
                                            |  Elise Marcia
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 449 à 467 | The <i>Muscolosi</i>’s Style: Ethnography of the Muccassassina in
Rome
                                            |  Riccardo Sarlo
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 469 à 482 | Les pratiques alimentaires et sportives au sein des salles de
fitness non mixtes. Entre transmission, partage
et&#160;appropriation
                                            |  Cindy Louchet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 483 à 495 | L’apprentissage contemporain de la couture du deel au&#160;sein
d’une université publique d’Ulaanbaatar (Mongolie)
                                            |  Isaline Saunier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 497 à 508 | «&#160;Faire lien&#160;» pour retrouver l’estime de soi. Une
tontine basée au Portugal pour les traitements esthétiques
transnationaux
                                            |  Helena Prado
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 509 à 522 | Que faire des choses gratuites&#160;? Le cas des excédents
alimentaires
                                            |  Gauthier Bayle
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 523 à 539 | Silence, cerveau et musique&#160;: un biologiste,
une&#160;anthropologue, une enquête
                                            |  Pierre Legrain,  Daniela Lucero
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 541 à 542 | Salvatore V<span class="marquage petitecap">iale</span>,
<i>Coutumes et mœurs des Corses. Études critiques</i>, Ajaccio,
Éditions Albiana, coll. «&#160;Isule litterarie&#160;», traduit de
l’italien par Ghjacumu Thiers, (1850) 2021, 248 p.
                                            |  Martin de La Soudière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 543 à 545 | Patrick W<span class="marquage petitecap">illiams</span>,
<i>Tsiganes ou ces inconnus qu’on appelle aussi Gitans, Bohémiens,
Roms, Gypsies, Manouches, Rabouins, Gens du voyage…</i>, Paris,
Puf, 2022, 601 p.
                                            |  Bernard Formoso
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 545 à 552 | Bernard H<span class="marquage petitecap">ours</span>, <i>De
l’ORSTOM à l’IRD. De la colonie à l’agenda global</i>, Paris,
L’Harmattan, 2020, 141p. Laurent V<span class=
"marquage petitecap">idal</span>, <i>Si belle en son miroir&#160;?
Singularités et marginalisations de l’anthropologie</i>, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2021, 172&#160;p.
                                            |  Jean Copans
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 552 à 554 | Pauline B<span class="marquage petitecap">lum</span>, Jean-Marc
G<span class="marquage petitecap">oudet</span> et Florence
W<span class="marquage petitecap">eber</span> (dir.), <i>Troubles
psychiques en milieu scolaire. Que fait l’école&#160;?</i>,
Éditions Rue d’Ulm, «&#160;colle. Sciences sociales&#160;», 2022,
284 p.
                                            |  Charlotte Goetgheluck
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 554 à 556 | Lucie N<span class="marquage petitecap">ayak</span>, <i>Sexualité
et handicap mental. L’ère de la «&#160;santé sexuelle&#160;»</i>,
Paris, Éditions de l’INS HEA/ Champ social, 2017, 516 p.
                                            |  Margot Grandsire
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_232</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Qu’est-ce qu’un drapeau&#160;?
                    | Ethnologie française
            (2023/2 Vol. 53)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2023-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2023-07-19T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2023-07-31T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 159 à 176 | Ces drapeaux qui nous regardent
                                            |  Philippe Lagadec,  Laurent Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 194 | L’étoffe des Biélorusses
                                            |  Ronan Hervouet,  Alexandre Kurilo
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 195 à 210 | Bannir le drapeau du pape (v. 1910).
                                            |  Christophe Granger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211 à 228 | Témoigner de la lutte&#160;?
                                            |  David Simbsler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 229 à 238 | «&#160;<i>Pour l’honneur du drapeau&#160;»</i>
                                            |  Jeanne Teboul
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 239 à 253 | Artefacts of national subversion: the flag as a critical presence –
or a disturbing absence – in contemporary visual art
                                            |  Ana Dević,  Peter Vermeersch
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 269 | Saisir les représentations vexillaires d’un gouvernant (Thiers,
29&#160;novembre 1832)
                                            |  David Descamps,  Agathe Foudi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 271 à 287 | Le drapeau rom/tsigane&#160;: invention, diffusion, perception,
usages
                                            |  Jean-Pierre Cavaillé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 289 à 311 | Deux drapeaux, un seul peuple&#160;?
                                            |  Benoît Carteron,  Umberto Cugola,  Caroline Graille
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 313 à 322 | L’historien et le drapeau. Que faire d’un objet
«&#160;dangereux&#160;»&#160;?
                                            |  Michel Pastoureau,  Philippe Lagadec,  Laurent Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 323 à 325 | Pascal O<span class="marquage petitecap">ry</span>, <i>Qu’est-ce
qu’une nation&#160;? Une histoire mondiale</i>, Paris, Gallimard,
2020, 464 p.
                                            |  André Rousseau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 325 à 329 | Javier M<span class="marquage petitecap">oreno</span> L<span class=
"marquage petitecap">uzón</span> et Xosé Manuel N<span class=
"marquage petitecap">uñez</span> S<span class=
"marquage petitecap">eixas</span>, <i>Los Colores de la patria.
Símbolos nacionales en la España contemporánea</i>, Madrid, Tecnos,
2017, 452 p.
                                            |  Benoît Pellistrandi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 329 à 333 | À propos du «&#160;nationalisme banal&#160;», de ses dérivés
et&#160;de ses critiques
                                            |  Salim Chena
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 335 à 346 | Bruno Latour (1947-2022)
                                            |  Frédéric Fruteau de Laclos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 347 à 363 | Chroniques d’une équipe mobile d’appui médico-social à la
scolarisation des enfants en situation de handicap (Émas)&#160;:
Ethnographie de la politique publique d’inclusion scolaire <i>en
train de se faire</i>
                                            |  Godefroy Lansade
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 365 à 368 | Éléonore D<span class="marquage petitecap">evevey</span>,
<i>Terrains d’entente. Anthropologues et écrivains dans la seconde
moitié du <span class="marquage petitecap">xx</span><sup>e</sup>
siècle</i>, Dijon, Les presses du réel, 2021, 464 p.
                                            |  Isaac Desarthe
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 368 à 369 | Bernard T<span class="marquage petitecap">raimond</span>, <i>Les
Chasses aux sangliers. Se confronter au sauvage</i>, Morlaás,
Éditions du Cairn, 2021, 106 p.
                                            |  Julie Campagne
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 369 à 371 | Corinne D<span xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" class=
"marquage petitecap">onzaud</span> (textes et photographies de),
<i xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">Sainte-Croix-à-Lauze
au travail</i>, Autoédition,
corinne.donzaud@universite-paris-saclay.fr, 2019, 218 p<br />
et Corinne D<span xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" class=
"marquage petitecap">onzaud</span>, <i xmlns:xlink=
"http://www.w3.org/1999/xlink">Les Forains du marché de
Reillanne</i>, Monographie d’un marché de Haute-Provence au début
du <span xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" class=
"marquage petitecap">xxi</span><sup xmlns:xlink=
"http://www.w3.org/1999/xlink">e</sup> siècle, Autoédition,
corinne.donzaud@universite-paris-saclay.fr, 2022, 280
                                            |  Jean Benoist
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 371 à 373 | Valérie Aubourg et Benjamin Vanderlick, <i>Dieu Merci, Expressions
catholiques africaines et créoles</i>, Lyon, Éditions Libel, 2021,
140 p.
                                            |  Laure Montarry
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 373 à 374 | Patrick R<span class="marquage petitecap">ollier</span>,
<i>Arménie, Année zéro</i>, Paris, Éditions d’une rive à l’autre,
2020, 103 p.
                                            |  Marie-Luce Gélard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 375 à 378 | Daniel K<span class="marquage petitecap">night</span>,
<i>Vertiginous Life. An Anthropology of Time and the
Unforeseen</i>, Berghahn, 2021, 163p.
                                            |  Maria Couroucli
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_231</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Nouveaux répertoires de spiritualité(s) à l’épreuve des terrains
                    | Ethnologie française
            (2023/1 Vol. 53)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2023-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2023-02-22T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2023-03-20T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Notion protéiforme, née dans le creuset de la religion, où elle
incarnait la face subjective de l’expérience du sacré, la
spiritualité poursuit actuellement sa trajectoire historique en
débordant les frontières pratiques et sémantiques dans lesquelles
elle se déployait habituellement. L’inflation actuelle du terme et
son inattendue résonnance dans une multitude de domaines loin des
traditions sacrées (santé, sport, écologie, économie) suppose qu’on
prenne au sérieux ces quêtes de sens hors religion ou en marge de
celles-ci. C’est à un nouvel examen de l’extension lexicale d’une
notion désormais tout terrain, et à une exploration des nouveaux
modes d’assignation de sens et d’usage au <i>spirituel</i> ou à la
<i>spiritualité</i> que ce numéro spécial invite. Des enquêtes de
terrain menées sur plusieurs continents, dans des contextes sociaux
et culturels différents (de la danse, de l’écologie, du soin, des
utopies et de la méditation) sont autant d’occasions de rendre
compte, sur la base de recherches empiriquement fondées, du
déploiement de ces nouveaux usages et de ces manières de
<i>dire</i> et de <i>faire</i> ce qui relève d’une certaine «
spiritualité ».]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 11 | Introduction
                                            |  Lionel Obadia
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 24 | L’acte de danser comme travail spirituel&#160;: une expérience de
révélation modelée par les «&#160;Danses Libres en
Conscience&#160;»
                                            |  Marie Mazzella di Bosco
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 36 | Dans l’interstice du silence de la méditation&#160;: la
spiritualité&#160;?
                                            |  Caroline Nizard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 51 | L’écospiritualité&#160;: se relier aux êtres de la Terre
                                            |  Jean Chamel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 68 | Récits de la guérison en Côte d’Ivoire&#160;: les dits et les
non-dits de la spiritualité
                                            |  Boris Koenig,  Marie Nathalie LeBlanc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 81 | La normalisation de la spiritualité dans le contexte de
l’humanisation du soin
                                            |  Géraldine Mossière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 98 | Par-delà «&#160;science&#160;» et «&#160;religion&#160;»&#160;:
faire vivre le spirituel à Auroville (Inde du Sud)
                                            |  Lionel Obadia
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 102 | Matthew <span class="marquage petitecap">Wood</span>,
<i>Spiritualité et pouvoir. Les ambiguïtés de l’autorité
religieuse</i>, Genève, Labor &amp; Fidès, éd. Yannick Fer, trad.
Juliette Galonnier et Gabrielle Angey, 2021, 316 p.
                                            |  Emir Mahieddin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 109 | Jean <span class="marquage petitecap">Foyer</span>, Aurélie
<span class="marquage petitecap">Choné</span> et Valérie
<span class="marquage petitecap">Boisvert</span> (dir.), <i>Les
Esprits Scientifiques. Savoirs et croyances dans les agricultures
alternatives</i>, Grenoble, UGA Éditions, 2022, 330&#160;p.
                                            |  Emma Gobin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 111 à 124 | Le berceau des subjectivités
                                            |  Paul Luciani
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 134 | Lecteurs et glaneurs sur le Bon Coin&#160;: deux formes de travail
amateur dans le commerce du livre d’occasion
                                            |  Vincent Chabault
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 137 | Jean-Pierre <span class="marquage petitecap">Digard</span>,
<i>Tristes topiques. Souvenirs anthropologiques, passions et
questions</i>, Paris, L’Harmattan, 2021, 197 p.
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 139 | Solenne <span class="marquage petitecap">Carof</span>,
<i>Grossophobie, sociologie d’une discrimination invisible</i>,
Paris, Édition de la Maison des sciences de l’homme, 2021, 272 p.
                                            |  Maguelone Rouvarel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 139 à 142 | Marie-Pierre <span class="marquage petitecap">Gibert</span> et Anne
<span class="marquage petitecap">Monjaret</span>, <i>Anthropologie
du travail</i>, Paris, Armand Colin, coll. «&#160;U&#160;», 2021,
224 p.
                                            |  Emmanuelle Savignac
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 142 à 143 | Jean-Paul&#160;<span class="marquage petitecap">Filiod</span>,
<i>L’Éducation en partage. Une sociologie anthropologique du
travail éducatif</i>, Louvain-la-Neuve, EME éditions, coll.
«&#160;Proximités Sociologie&#160;», 2018, 198&#160;p.
                                            |  Simone Spera
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 146 | Ernesto <span class="marquage petitecap">De Martino</span>, <i>Le
Monde magique. Prolégomènes à l’étude d’une formation
historique</i>, préface et traduction de Giordana Charuty, Paris,
Bartillat, (1948) 2022, 320 p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 146 à 148 | Delphine <span class="marquage petitecap">Moraldo</span>,
<i>L’Esprit de l’alpinisme. Une sociologie de l’excellence du
<span class="marquage petitecap">XIX</span><sup>e</sup> au
<span class="marquage petitecap">XX</span><sup>e</sup> siècle</i>,
Lyon, ENS Editions, 2021, 371 p.
                                            |  Marie Buscatto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 148 à 149 | Patrick <span class="marquage petitecap">Gaboriau</span> et
Christian <span class="marquage petitecap">Ghasarian</span>, <i>Le
Virus, le pouvoir et le sens</i>, Paris, L’Harmattan, coll.
«&#160;Logiques sociales&#160;», 2020, 204&#160;p.
                                            |  Noël Jouenne
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 151 | Anne <span class="marquage petitecap">Monjaret</span>, <i>La Pin-up
à l’atelier. Ethnographie d’un rapport de genre</i>, Paris,
CREAPHIS Editions, 2020, ill., 144 p.
                                            |  Jean-Marie Privat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 152 | Charles <span class="marquage petitecap">Stépanoff</span>,
<i>Voyager dans l’invisible. Techniques chamaniques de
l’imagination</i>, Paris, Éditions La Découverte, 2019, 465 p.
                                            |  Pierre Peraldi-Mittelette
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_223</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Faire varia
                    | Ethnologie française
            (2022/3 Vol. 52)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2022-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-12-07T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-12-16T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Un peu comme en musique, «&#160;Faire varia&#160;» relève à la fois
du procédé de la composition et de l’improvisation. Composition
tout d’abord, parce qu’il assemble des contributions variées&#160;:
de la nostalgie des frontières à partir de l’exemple franco-belge
(Daffe et Clément), aux processus de politisation de la terre en
Italie (Apostoli Cappello), à l’ethnographie de séries télévisées
populaires (Truong), aux mobilités transnationales des danseuses et
des danseurs professionnel·le·s (Debonneville), en passant par le
sens social du célibat masculin (Cacciari) ou par les trajectoires
incertaines du patrimoine matériel et du patrimoine culturel
immatériel en Picardie (Barthélemy et Istasse). S’y ajoute en forme
d’hommage à l’Ukraine, un retour sur le numéro consacré à cette
dernière en 2004, sous la direction de Jean Cuisenier, avec une
sélection de trois textes - «&#160;Aux marges de l’Europe,
l’Ukraine&#160;» (Cuisenier et Conte), «&#160;La famine en Ukraine
(1932-1933)&#160;» (Boryssenko), et «&#160;L’Église, facteur
d’évolution ethnoculturelle du peuple ukrainien au xxe
siècle&#160;» (Bondarenko) – et leur lecture rétrospective pour
réfléchir (à) la situation actuelle en Ukraine et plus largement en
Europe (Baussant et Dassié). «&#160;Improvisation&#160;» ensuite
parce que ce numéro est né d’une situation tout à fait inédite pour
la revue, venant remplacer un autre numéro initialement programmé,
un imprévu saisi comme une opportunité pour réfléchir à
l’engagement et à la confiance sur lesquels repose le travail
éditorial et scientifique de la revue.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 437 à 439 | Éditorial
                                            |  Michèle Baussant,  Stefan Le Courant,  Maria Couroucli,  Nathalie Luca
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 441 à 456 | Nostalgie des frontières et constitution d’un «&#160;patrimoine du
franchissement&#160;». Négociations et accommodements ordinaires à
la frontière franco-belge
                                            |  Laurie Daffe,  Garance Clément
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 457 à 471 | Durer dans le crime et à l’écran. Une ethnographie morale de quatre
séries populaires
                                            |  Fabien Truong
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 473 à 486 | «&#160;<i>Une vie de passage</i>&#160;»&#160;: la danse
contemporaine au prisme de la mobilité transnationale
                                            |  Julien Debonneville
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 487 à 503 | Polysémie, émancipation et nostalgie dans deux processus de
politisation de la terre en Italie du Nord
                                            |  Elena Apostoli Cappello
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 505 à 524 | Le «&#160;sens&#160;» social du célibat
                                            |  Joseph Cacciari
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 525 à 541 | Du patrimoine matériel au patrimoine culturel immatériel en
Picardie&#160;: les ratés d’un «&#160;bottom/up&#160;»&#160;?
                                            |  Tiphaine Barthelemy,  Manon Istasse
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 543 à 544 | Jean-François B<span class="marquage petitecap">ayart</span>, <i>et
al</i>. (dir.), <i>Pour Fariba Adelkhah et Roland Marchal-
Chercheurs en périls</i>, Paris, Sciences Po Les presses, 2020,
110&#160;p.
                                            |  Jean Copans
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 544 à 547 | Philippe A<span class="marquage petitecap">rtières</span>, <i>Le
Peuple du Larzac. Une histoire de crânes, sorcières, croisés,
paysans, prisonniers, soldats, ouvrières, militants, touristes et
brebis</i> Paris, La Découverte, 2021, 304 p.
                                            |  Jean-Luc Bonniol
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 547 à 548 | Laurent A<span class=
"marquage petitecap">miotte</span>-S<span class=
"marquage petitecap">uchet</span>, <i>Frères de douleur. Récit d’un
ethnologue en pèlerinage à Lourdes</i>, Neuchâtel, Editions
Livréo-Alphil, 2021, 200&#160;p.
                                            |  Marlène Albert Llorca
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 548 à 549 | Marc G<span class="marquage petitecap">rodwohl</span> (en collab.
avec François Hengy et Christine Verry), <i>Les Villageois de
Lutter en leurs demeures</i>, Tome <span class=
"marquage petitecap">II</span>. <i>Des visages aux fenêtres,
1450-1630</i>, Hégenheim, Cercle d’Histoire de Hégenheim, coll.
«&#160;Les inédits du Sundgau&#160;», 2020, 200 p.
                                            |  Jean-René Trochet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 550 à 552 | Alessandro T<span class="marquage petitecap">esta</span>,
<i>Rituality and Social (Dis)order. The Historical Anthropology of
Popular Carnival in Europe</i>, New York, Routledge, 2021, 234 p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 552 à 553 | Marie-Christine P<span class="marquage petitecap">ouchelle</span>,
<i>Essais d’anthropologie hospitalière</i>, Paris, Seli Arlsan,
2019, 177 p.
                                            |  Nicoletta Diasio
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 553 à 555 | Paul M<span class="marquage petitecap">ercier</span>, <i>Dakar dans
les années 1950</i>, Édité et postfacé par Jean Copans,
avant-propos de Jean-Luc Bonniol, Paris, Éditions du CTHS, 2021,
335 p.
                                            |  Francis Dupuy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 555 à 557 | Tassadit Y<span class="marquage petitecap">acine</span>, <i>Femmes
berbères de part et d’autre de la Méditerranée. Domination,
subjectivité et subversion symbolique</i> Vulaines-sur-Seine,
Éditions du Croquant, 2018, 350 p.
                                            |  Pierre Peraldi-Mittelette
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 559 à 562 | Rétroprojecteur&#160;: un autre regard sur l’Ukraine
                                            |  Michèle Baussant,  Véronique Dassié
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 563 à 571 | Aux marges de l’Europe, l’Ukraine
                                            |  Jean Cuisenier,  Francis Conte
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 573 à 582 | La famine en Ukraine (1932-1933)
                                            |  Valentyna Boryssenko,  Lisa Vapné,  Anne Coldefy-Faucart
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 583 à 590 | L’Église, facteur d’évolution ethnoculturelle du peuple ukrainien
au <span class=
"marquage petitecap">XX</span><sup>e</sup>&#160;siècle
                                            |  Galyna Bondarenko,  Zoia Borysiouk
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_222</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Mondes de l’art en mobilités
                    | Ethnologie française
            (2022/2 Vol. 52)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2022-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-05-11T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-06-10T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Au cours du dernier siècle, l’essor des technologies de la
communication et les mobilités migratoires et touristiques ont
accru les possibilités de collaboration entre des groupes éloignés,
contribuant à des formes de dépassement des frontières parfois
appréhendés en termes de «&#160;translocalité&#160;». Ce sont les
répercussions de ce phénomène sur les mondes des musiques et des
danses qui sont ici étudiées. L’accent est mis sur la redéfinition
de routes, de conventions artistiques, et de situations de
performance à l’interface de plusieurs localités&#160;: les routes
transimpériales des guitaristes du Katanga colonial, les circuits
musicaux tissés entre Bobo-Dioulasso et la frontière franco-suisse,
les centres de danse contemporaine bâtis au Burkina-Faso par des
artistes de la diaspora, les rencontres touristiques du flamenco en
Andalousie, les scènes des musiques de Turquie en France, ou les
écoles de salsa cubaine. Le dossier invite à envisager la
mondialisation de ces pratiques artistiques, en appréhendant leurs
significations micro-locales autant que les effets de modification
de codes sociaux, d’esthétiques ou de rapports de pouvoirs générés
par leur translocalisation.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 245 à 260 | Introduction
                                            |  Alice Aterianus-Owanga,  Armelle Gaulier,  Cécile Navarro
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 261 à 273 | Célébrités transimpériales. Sur les routes des premières stars de
la guitare katangaise dans les années 1950
                                            |  Charlotte Grabli
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 275 à 286 | Tendre ses cordes à l’écoute du monde <i>Trajectoire artistique et
migratoire d’Adama Koeta (Burkina Faso, France, Suisse)</i>
                                            |  Alfonso Castellanos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 287 à 301 | La scène flamenco de Basse-Andalousie à l’épreuve de&#160;la
globalisation&#160;: mobilité, acteurs, performance
                                            |  Vivien Caubel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 303 à 314 | Musiques de Turquie en France&#160;: quelles musiques pour quels
publics&#160;?
                                            |  Talia Bachir-Loopuyt,  Jérôme Cler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 315 à 325 | <i>Soy cubano, soy popular</i>: professional and personal
trajectories of Cuban dancers in transnational perspective
                                            |  Ruxandra Ana
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 327 à 338 | Imaginer un monde de la création chorégraphique au&#160;Burkina
Faso. Projets d’artistes de la diaspora
                                            |  Sarah Andrieu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 339 à 341 | Sarah A<span class="marquage petitecap">ndrieu</span> et Emmanuelle
O<span class="marquage petitecap">livier</span> (dir.), <i>Création
artistique et imaginaires de la globalisation</i>, Paris, Hermann,
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                                            |  Joanna Menet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 341 à 345 | Talia B<span class="marquage petitecap">achir</span>-L<span class=
"marquage petitecap">oopuyt</span> et Anne D<span class=
"marquage petitecap">amon</span>-G<span class=
"marquage petitecap">uillot</span> (dir.), <i>Une pluralité
audible&#160;? Mondes de musique en contact</i>, Tours, Presses
universitaires François Rabelais,
coll.&#160;«&#160;Migrations&#160;», 2019, 305&#160;p.
                                            |  Margaux Lombard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 345 à 348 | Timothy D. T<span class="marquage petitecap">aylor</span>, <i>Music
in the World: Selected Essays</i>, Chicago, University of Chicago
Press, 2017, 243 p.
                                            |  Émilie Da Lage
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 348 à 349 | Marta A<span class="marquage petitecap">mico</span>, <i>La Fabrique
d’une musique touarègue&#160;: un son du désert dans la world
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                                            |  Valentine Salazard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 349 à 353 | Christophe A<span class="marquage petitecap">pprill</span>, <i>Les
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                                            |  Eléonore Joassin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 353 à 355 | Altaïr D<span class="marquage petitecap">espres</span>, <i>Se faire
contemporain. Les danseurs africains à l’épreuve de la
mondialisation culturelle</i>, Publications de la Sorbonne, Paris,
2016, 288&#160;p.
                                            |  Ana-Laura Rodriguez-Quinones
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 355 à 357 | Federica F<span class="marquage petitecap">ratagnoli</span> et
Mahalia L<span class="marquage petitecap">assibille</span> (dir.),
<i>Danser contemporain&#160;: gestes croisés d’Afrique et d’Asie du
Sud</i>, Montpellier, Deuxième époque, 2018, 358&#160;p.
                                            |  Julien Debonneville
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 358 à 380 | Être festivalière au Hellfest. Passions et transgressions féminines
dans un univers culturel masculin
                                            |  Christophe Guibert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 381 à 395 | Mères lesbiennes et donneurs connus en France&#160;: réfléchir et
négocier les relations de parenté
                                            |  Kévin Lavoie,  Martine Gross,  Isabel Côté
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 397 à 412 | Politiser l’équipement, équiper l’autonomie <i>Enquête sur
l’autoconstruction de matériel agricole en France</i>
                                            |  Frédéric Goulet,  Morgan Meyer,  Céline Cardinael
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 415 à 417 | Arnaud D<span class="marquage petitecap">ubois</span>,
Jean-Baptiste E<span class="marquage petitecap">czet</span>,
Adeline G<span class="marquage petitecap">rand-</span>C<span class=
"marquage petitecap">lément</span> et Charlotte R<span class=
"marquage petitecap">ibeyrol</span> (dir.), <i>Arcs-en-ciel et
couleurs. Regards comparatifs</i>, Paris, CNRS Éditions, 2018,
304&#160;p.
                                            |  Marie-Luce Gélard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 417 à 418 | Camille S<span class="marquage petitecap">chmoll</span>, <i>Les
Damnées de la mer. Femmes et frontières en Méditerranée</i>, Paris,
La Découverte, 2020, 248&#160;p.
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 419 à 422 | Anne R<span class="marquage petitecap">aulin</span>, Sepideh
P<span class="marquage petitecap">arsapajouh</span>, Marie-Claude
B<span class="marquage petitecap">lanc-</span>C<span class=
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Actualité de Colette Pétonnet</i>, Nanterre, Presses universitaires
de Paris Nanterre, 2018, 235&#160;p.
                                            |  Sophie Chevalier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 422 à 424 | Anne M<span class="marquage petitecap">onjaret</span> (dir.),
<i>Carrières</i>, Nanterre, Presses universitaires de Paris
Nanterre, coll.&#160;«&#160;Ethnographies plurielles&#160;», 2019,
284&#160;p.
                                            |  Jean-François Bert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 424 à 426 | Sarah G<span class="marquage petitecap">ensburger</span> et Gérôme
T<span class="marquage petitecap">ruc</span> (dir.), <i>Les
Mémoriaux du 13&#160;novembre</i>, Paris, Éditions de l’EHESS,
2020, 282 p.
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_221</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Gestes et savoir-faire (dé)possédés
                    | Ethnologie française
            (2022/1 Vol. 52)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Appropriation des gestes et savoir-faire]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2022-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-02-22T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-03-17T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Le savoir-faire est-il une catégorie d’analyse ou une catégorie
sociale ? Ce numéro d’Ethnologie française aborde les gestes
techniques et les savoir-faire au prisme de leur propriété et, ce
faisant, analyse les processus qui en déterminent, non sans
tensions, les contours. Il interroge ainsi ce qui change lorsque
gestes et savoir-faire circulent hors de la sphère où ils
s’incarnent (du métier à la formation, de l’activité au cadre
juridique, du domestique au marchand, du travail au musée, des
pratiques illégales à leur normalisation), et inversement. Par la
description et l’analyse de ces dynamiques complexes, il s’agit
donc de considérer les «&#160;passages&#160;» des gestes et des
savoir-faire (au droit, à la marchandisation, à la
patrimonialisation ou à la formation), ainsi que les outils,
pratiques et acteurs qui contribuent à leur institutionnalisation
par leur mise en propriété&#160;: auctorialisation, réification,
normalisation, expropriation, formalisation, mise en partage.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 17 | Introduction
                                            |  Arnaud Dubois,  Céline Rosselin-Bareille
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 35 | Cheveu Afro et «&#160;mouvement naturel&#160;»&#160;: le geste
réapproprié&#160;?
                                            |  Daphné Bédinadé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 50 | Exposition et mise en visibilité des gestes techniques. Le cas du
savoir-faire artisanal du marbre à Tinos
                                            |  Inés Moreno
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 66 | Rétention ou transmission de savoir-faire dans l’Ouest saharien
(Mauritanie, Sahara Occidental)&#160;? Entre urgence patrimoniale,
émancipation sociale et souveraineté nationale
                                            |  Sébastien Boulay
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 76 | Cordes sensibles. Accords et désaccords de savoir-faire lors d’une
enquête sur la lutherie
                                            |  Baptiste Buob
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 90 | Quand les entreprises s’approprient les savoir-faire&#160;: recours
à la loi et expropriations
                                            |  Christian Bessy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 106 | «&#160;Un wikipedia de la randonnée légère&#160;». Savoir-faire en
libre accès au sein d’une communauté de pratique en ligne
                                            |  Eric Boutroy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 124 | Waste Picking in Morocco Valuing Bodies, (Discarded) Objects and
<i>Savoir-faire</i>
                                            |  Anna Karin Giannotta
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 141 | Le geste du verrier, le tintement des bracelets et la chair brûlée.
Valeur du savoir, rapports de pouvoir et quête d’indépendance chez
les Sheeshgarh de Firozabad
                                            |  Arnaud Kaba
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 157 | (Dé)possession et (in)visibilité. Les métamorphoses numériques des
savoirs et des formations professionnels dans la construction bois
en Suisse
                                            |  Hervé Munz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 172 | Le tisserand et la machine. Gestes et savoirs relayés dans les
manufactures textiles d’art
                                            |  Flavia Carraro
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 173 à 175 | Baptiste B<span class="marquage petitecap">acot</span> et Clément
C<span class="marquage petitecap">anonne</span> (dir.),
Musi<i>[ha]</i>cking&#160;: Ce que la musique fait au
<i>hacking</i> (et inversement), <i>Volume&#160;! La revue des
musiques populaires</i> (16&#160;: 1), 2019
                                            |  Marie-Christine Bureau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 177 | Anthea K<span class="marquage petitecap">raut</span>,
<i>Choreographing Copyright&#160;: Race, Gender, and Intellectual
Property Rights in American Dance</i>, Oxford, Oxford University
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                                            |  Sarah Andrieu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 179 | Gabriel G<span class=
"marquage petitecap">alvez-</span>B<span class="marquage petitecap">ehar</span>,
<i>Posséder la science. La propriété scientifique au temps du
capitalisme industriel</i>, Paris, Éditions de l’EHESS, 2020,
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                                            |  Nicolas Chachereau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 181 | Horst B<span class="marquage petitecap">redekamp</span>, Irene
B<span class="marquage petitecap">rückle</span> et Paul
N<span class="marquage petitecap">eedham</span> (dir.), <i>SNML.
Anatomie d’une contrefaçon</i> [trad. de l’anglais par Christophe
Lucchese et Arnaud Baignot], Bruxelles, Zones Sensibles, Brill,
2020, 144 p., 120 ill. couleur
                                            |  Mathieu Quet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 183 à 198 | Entre épingles et seringues&#160;: devenir Gavroche
                                            |  Jérôme Beauchez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 213 | «&#160;Libérable&#160;». L’expression ordinaire d’une sortie de
prison pour mineurs
                                            |  Laurent Solini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 215 à 221 | Christopher S<span class="marquage petitecap">mall</span>,
<i>Musiquer. Le sens de l’expérience musicale</i> [trad. de
l’anglais par Jedediah Sklower, préface d’Antoine Hennion] Paris,
Philarmonie de Paris Éditions, (1998) 2019, 441&#160;p.
                                            |  Laurent Legrain
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 224 | Frédérique F<span class="marquage petitecap">ogel</span>,
<i>Parenté sans papiers</i> La Roche-sur-Yon, Éditions Dépaysage,
préface de François Héran, 2019, 303 p.
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 224 à 226 | Serge C<span class="marquage petitecap">haumier</span> et
Jean-Claude D<span class="marquage petitecap">uclos</span> (dir.),
<i>Georges Henri Rivière, une muséologie humaniste</i>, Paris,
Éditions Complicités, 2019, 362 p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 226 à 229 | Germain V<span class="marquage petitecap">iatte</span> (dir.),
<i>Georges Henri Rivière. Voir c’est comprendre</i> Marseille,
MuCEM/Réunion des musées nationaux, 2018, 304 pages
                                            |  François Hubert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 229 à 231 | Thomas P<span class="marquage petitecap">arker</span>, <i>Le Goût
du terroir. Histoire d’une idée française</i>, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, collection «&#160;Table des
hommes&#160;», 2017, 260 p. [Édition originale&#160;: <i>Tasting
the French Terroir. History of an Idea</i>, Berkeley, University of
California Press, 2015]
                                            |  Alexandra Hondermarck,  Élias Burgel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 231 à 233 | Bernard H<span class="marquage petitecap">ours</span> et Monique
S<span class="marquage petitecap">elim</span>, <i>L’Empire de la
morale</i>, Paris, L’Harmattan, coll. «&#160;Anthropologie
critique&#160;», 2020, 224 p.
                                            |  Noël Jouenne
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_213</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Mondialités du vin
                    | Ethnologie française
            (2021/3 Vol. 51)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2021-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-10-05T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-11-23T00:00:00+01:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 479 à 489 | Martine Segalen (1940-2021) par Martine Segalen
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 491 à 501 | Anthropologie du vin&#160;: un objet singulier, entre
subjectivation et circulation
                                            |  Chantal Crenn,  Marion Demossier,  Boris-Mathieu Pétric
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 502 à 512 | Créativités agronomiques et rituelles dans les vignobles suisses.
Une étude des engagements pluriels dans la viticulture biodynamique
                                            |  Alexandre Grandjean
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 513 à 522 | L’émergence d’un cluster viticole chinois ou l’obsession de la
domestication du vivant
                                            |  Boris-Mathieu Pétric
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 523 à 534 | De la cave à la scène du concours&#160;: les sommeliers français
entre crise et réinvention (de&#160;l’après-guerre aux années 1980)
                                            |  Sénia Fedoul
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 535 à 547 | Politics, markets and wine: indexing post-Cold War tensions in the
Republic of Moldova
                                            |  Daniela Ana
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 549 à 563 | Itinéraires de Chinois dans les vignobles du bordelais ou le
renversement de la figure de «&#160;l’étranger&#160;»
                                            |  Chantal Crenn
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 565 à 576 | De la production à la consommation&#160;: le statut ambigu du vin à
Ramallah
                                            |  Mariangela Gasparotto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 577 à 587 | Making homemade wine, online
                                            |  William Skinner
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 589 à 599 | Local bubbles: natural wines between globalisation
and&#160;locavorism
                                            |  Clelia Viecelli
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 601 à 612 | Wine GB. Opportunisme à bulles dans le «&#160;Nouveau/Vieux
monde&#160;»&#160;?
                                            |  Marion Demossier,  Peter J. Howland
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 613 à 615 | Christelle PINEAU, <i>La Corne de vache et le microscope. Le vin
«&#160;nature&#160;», entre sciences, croyances et radicalités</i>,
Paris, La Découverte, 2019, 248 p.
                                            |  Denis Chartier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 616 à 617 | Jean-Louis YENGUE et Kilien STENGEL (dir.), <i>Le Terroir viticole.
Espaces et figures de qualité Tours, Presses Universitaires
François-Rabelais, coll. Table des Hommes, 2020, 414 p.</i>
                                            |  Isabelle Bianquis
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617 à 620 | Marion DEMOSSIER, <i>Burgundy. A global anthropology of place and
taste</i>, New York/Oxford, Berghahn, coll. New Directions in
Anthropology, 2018, 258 p.
                                            |  Bernard Moizo
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 621 à 622 | Présentation
                                            |  Jean-Luc Poueyto
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 623 à 629 | Les campements du ciel
                                            |  Patrick Williams
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 631 à 639 | Patrick Williams, parfait ethnologue imparfait
                                            |  Martin Olivera
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641 à 651 | La rencontre d’abord. Contributions d’une anthropologie
<i>romanès</i> à&#160;l’anthropologie générale
                                            |  Stefania Pontrandolfo,  Marco Solimene
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 653 à 663 | «&#160;Quelle grandeur, le Patrick&#160;!&#160;» Paroles d’amitié
chez les Manouches d’Auvergne
                                            |  Lise Foisneau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 665 à 672 | Patrick Williams et le jazz
                                            |  Jean-Pierre Digard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 673 à 680 | Rhapsody in Dark
                                            |  Jean Jamin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 681 à 695 | Des inspecteurs à la chaîne. Une gestuelle ouvrière, un geste
politique
                                            |  Amandine Gautier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 697 à 710 | Les yeux qui donnent forme aux bateaux
                                            |  Théo Lebouc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 711 à 712 | <i>Introduction au dernier compte rendu écrit par&#160;Martine
Segalen</i>
                                            |  Françoise Zonabend
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 712 à 714 | Jean JAMIN, <i>Tableaux d’une exposition. Chronique d’une famille
ardennaise sous la III<sup>e</sup>&#160;République</i>, Paris,
Nouvelles éditions Place, 2021, 213 p.
                                            |  Martine Segalen,  Françoise Zonabend
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 714 à 715 | Martin DE LA SOUDIÈRE, <i>Lignes secondaires</i>, Paris, CREAPHIS
Éditions, 2020, 115 p.
                                            |  Aline Brochot
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 715 à 717 | Julien D’HUY, <i>Cosmogonies. La Préhistoire des mythes</i>, Paris,
Éditions La Découverte, coll. «&#160;Sciences Sociales du
Vivant&#160;», 2020, 384 p.
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 717 à 719 | Emmanuel RAQUIN-LORENZI, <i>Le Pays du lac</i>, Paris, Éditions
Loco, 2019, 470 p.
                                            |  Patrick Prado
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 719 à 720 | Colette MILHÉ, <i>Le Mystère de la cagoule. Enquête bolivienne</i>,
Toulouse, Anacharsis, coll. «&#160;Les ethnographiques&#160;»,
2020. 287 p.
                                            |  Bernard Traimond
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 720 à 721 | Bernadette LIZET, <i>Le cheval dans la vie quotidienne</i>, Paris,
CNRS Éditions, 2020, 320 p.
                                            |  Martin de La Soudière
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_212</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Anthropologies libanaises
                    | Ethnologie française
            (2021/2 Vol. 51)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Entre dispersion et lignes de force]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2021-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-07-01T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2021-08-18T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Les regards anthropologiques sur le Liban sont aussi variés que les
approches et trajectoires de ceux et celles qui les élaborent. Ils
reflètent les tendances diasporiques de ce petit pays enclavé et
leur diversité témoigne de la richesse des savoirs produits à
partir de son sol. Ils partagent aussi d’être confrontés à des
situations de crises et d’incertitudes endémiques. Les
contributions réunies dans ce numéro explorent différentes
dimensions du Liban contemporain pour dresser le portrait d’un pays
contrasté. La chirurgie esthétique, la colombophilie, les
représentations de Beyrouth, les transactions à l’échelle d’un
marché, les stratégies matrimoniales dont le mariage civil, les
engagements politiques, les désillusions des Palestiniens de
Chatila, ou encore le rôle d’interface des concierges syriens
nourrissent des réflexions sur les expériences, les modes de
subjectivation et les ressources déployées par des acteurs qui
tentent d’avoir prise sur leur monde.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 223 à 224 | Cartes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 225 à 225 | Système de translittération
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 227 à 238 | Introduction
                                            |  Nicolas Puig,  Michel Tabet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 239 à 254 | Enquête sonore des 20 premiers jours de l’intifada d’octobre 2019
au Liban
                                            |  Lama Kabbanji
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 266 | Le mariage arrangé dans la communauté sunnite de Beyrouth
                                            |  Nizar Hariri,  Dima Tannir
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 267 à 282 | Le Liban au temps de l’«&#160;amour civil&#160;»
                                            |  Michela De Giacometti
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 283 à 298 | La coproduction des visages au Liban. Une enquête d’anatomie
culturelle
                                            |  Nicolas Puig
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 299 à 308 | Scènes de Beyrouth&#160;: une écriture de combat
                                            |  Franck Mermier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 309 à 318 | Notes sur quelques photographies d’archive
                                            |  Sophie Brones
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 319 à 332 | Dans le «&#160;cocktail&#160;» de Chatila&#160;: discours et récits
autour d’une perte passée, présente et future
                                            |  Hala Caroline Abou Zaki
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 333 à 346 | Concierges syriens à Beyrouth, aux premières loges du refuge urbain
                                            |  Leila Drif
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 347 à 361 | Des oiseaux pour se raconter et rêver&#160;: ethnographie d’une
passion colombophile (Liban)
                                            |  Emma Aubin-Boltanski
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 363 à 382 | Le «&#160;Ventre de Beyrouth&#160;». Du hub marchand à l’espace
ressource, ethnographie du Marché de gros de fruits et légumes de
Beyrouth à Sabra
                                            |  Thierry Boissière,  Layane Hajjar,  Alexandre Hajjar
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 383 à 392 | God, Workers, Women, and Self: Convergences, Accidents, and Other
Uncertainties in Half a Century of Fieldwork in Lebanon
                                            |  Suad Joseph
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 393 à 399 | Note de lecture
                                            |  Candice Raymond
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 400a à 406a | Emma A<span class="marquage petitecap">ubin</span>-B<span class=
"marquage petitecap">oltanski</span>. <i>Le Corps de la Passion.
Expériences religieuses et politiques d’une mystique au Liban</i>
Paris, Éditions EHESS, 2018, 232&#160;p.
                                            |  Séverine Gabry-Thienpont
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 400b à 406b | John Toufic K<span class="marquage petitecap">aram</span>.
<i>Another Arabesque: Syrian-Lebanese ethnicity in neoliberal
Brazil</i> Philadelphia, Temple University Press, 2007, 232&#160;p.
                                            |  Elsa El Hachem Kirby
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 407 à 424 | Des rapports d’âge bouleversés&#160;? Épreuves corporelles, morales
et sociotechniques dans la maladie chronique
                                            |  Adeline Perrot
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 425 à 440 | Mictions impossibles. Uriner dans l’espace public aux fêtes de
Bayonne
                                            |  Philippe Steiner
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 441 à 455 | Notes de lecture
                                            |  Jean Copans
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 456a à 462a | Du violon au cœur des transferts culturels
                                            |  Sandrine Teixido
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 456b à 462b | Luc <span class="marquage petitecap">Charles-Dominique</span>.
<i>Les bandes de violon en Europe. Cinq siècles de transferts
culturels. Des anciens ménétriers aux Tsiganes d’Europe
centrale</i> Turnhout, Brepols Publishers, 2018, 676&#160;p.
                                            |  Sandrine Teixido
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 463 à 470 | David Berliner. <i>Perdre sa culture</i>, Bruxelles, Zones
sensibles, 2018, 155 p., bibl., index.
                                            |  Anath Ariel de Vidas,  Camille Noûs
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 465 à 467 | Anne P<span class="marquage petitecap">errin</span> K<span class=
"marquage petitecap">helissa</span>. <i>Luxe intime. Essai sur
notre lien aux objets précieux</i> Paris, Éditions du CTHS, coll.
«&#160;Format 83&#160;», 2020, 128 p.
                                            |  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 467 à 469 | Bernard C<span class="marquage petitecap">harlier</span>. <i>Faces
of the wolf. Managing the Human, Non-human Boundary in Mongolia</i>
Leiden/Boston, Brill, 2015, 188&#160;p.
                                            |  Laurent Legrain
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 469 à 470 | Marie B<span class="marquage petitecap">altazar</span>. <i>Du bruit
à la musique. Devenir organiste.</i> Paris, Éditions de la Maison
des sciences de l’homme, 2019, 273 p.
                                            |  Marie Buscatto
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_211</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        50 ANS
                    | Ethnologie française
            (2021/1 Vol. 51)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[En 50 mots (et un peu plus)]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2021-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2021-02-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2021-03-03T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<i>Ethnologie française</i> a 50 ans. À l’occasion de cet
anniversaire, la revue est racontée en 54 mots – sans doute pour
des années qui comptent double. Les membres du comité de rédaction,
éditrices et anciens collaborateurs de la revue ont choisi de le
célébrer de façon toute personnelle. Pour certains, ce sera la
déclinaison de quelques motifs d’attachement qui peuvent être des
objets ou des démarches intellectuelles, mais aussi des lieux ou
des situations. D’autres ont livré quelques «&#160;secrets&#160;»
de fabrication&#160;: la manière dont un numéro se construit, se
traduit, se corrige, etc. D’autres encore ont souligné la façon
dont la revue s’emparait de vastes questions mais reposait pour
cela sur beaucoup de «&#160;petits riens&#160;». Loin du format et
du ton académiques de la revue, dans un style très libre qui tient
l’article à distance pour mieux permettre un retour affecté sur
soi, cette livraison spéciale offrira de quoi sillonner entre
«&#160;Anniversaire&#160;» et «&#160;Verbe&#160;» en passant, au
gré de son humeur, par «&#160;Bureaux&#160;», «&#160;Grand
Oral&#160;», «&#160;Poème&#160;», «&#160;Refus&#160;» ou
«&#160;SeXualité&#160;». En somme un joli abécédaire qui est aussi
un spicilège de ce qui fait l’identité de la revue.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 9 à 10 | Amorce
                                            |  Nicolas Adell,  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 12 | Anglais (empire de l’)
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 14 | Anniversaire
                                            |  Sylvie Sagnes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 16 | Auteurs
                                            |  Jean-François Gossiaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 20 | Bibliothèque
                                            |  Laurent Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 22 | Brouillons
                                            |  Agnès Jeanjean
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 27 | Bureau(x)
                                            |  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 28 | Collections
                                            |  Michèle Baussant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 29 à 30 | Comparer
                                            |  Nicoletta Diasio
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 31 à 32 | Connaissance, méconnaissance, reconnaissance
                                            |  Anne Blanchard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 35 | Corps
                                            |  Gilles Raveneau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 38 | Dire les bords
                                            |  Maïté [Vienne] Villacampa
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 39 à 40 | Dossier
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 42 | Échelles (d’analyse)
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 44 | École (misère de l’)
                                            |  André Burguière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 45 à 46 | (En) ligne
                                            |  Sophie Chevalier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 47 à 48 | Étaient présents
                                            |  Jean-Yves Durand
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 52 | Ethnographie (du discrédit au retour en grâce de l’)
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 54 | Évaluer
                                            |  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 57 | Fichier
                                            |  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 60 | Géographes
                                            |  Martin de La Soudière
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 62 | Grand oral
                                            |  Laurent Le Gall
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 66 | Hors-thème (varia ou hors-sujet&#160;?)
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 68 | Image
                                            |  Sylvaine Conord
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 70 | Infirmerie
                                            |  Fabienne Venou Flamant
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 71 à 72 | In Memoriam
                                            |  Tiphaine Barthelemy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 73 à 75 | Jeu
                                            |  Thierry Wendling
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 79 à 81 | Légitimité (de l’objet)
                                            |  Gabriel Segré
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 83 à 84 | Littérature(s)
                                            |  Jean-Marie Privat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 85 à 87 | Mots
                                            |  Gisèle Borie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 89 à 91 | Musée
                                            |  Gérard Collomb
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 94 | Nationale (ethnologie …)
                                            |  Jean-François Gossiaux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 95 à 96 | Note de fin de texte
                                            |  Thierry Wendling
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 97 à 98 | Objet
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 99 à 100 | Ordre du jour
                                            |  Jean-Marie Privat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 102 | Ours
                                            |  Vanessa Manceron
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 104 | Parenté
                                            |  Françoise Zonabend
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 106 | Photographie
                                            |  Hervé Jézéquel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 110 | Poème, poésie
                                            |  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 111 à 112 | Politique (de la recherche)
                                            |  Baptiste Buob
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 113 à 114 | Ponctuer à <i>Ethnologie française</i>
                                            |  Sophie Gudin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 116 | Rédaction
                                            |  Anne Monjaret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 118 | Refus
                                            |  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 119 à 120 | Restitution
                                            |  Gilles Raveneau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 124 | Revue-Objet
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 125 | Sens
                                            |  Marie-Luce Gélard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 128 | Sport
                                            |  Niko Besnier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 129 à 130 | Temps
                                            |  Nicoletta Diasio
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 132 | Traduction (interprétation et fidélité de la)
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 136 | Transmettre
                                            |  Tiphaine Barthelemy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 139 à 140 | Utopie
                                            |  Niko Besnier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 142 | Varia
                                            |  Sophie Chevalier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 144 | Verbe
                                            |  Élisabeth Anstett
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 145 à 146 | seXe, seXualité – classé X
                                            |  Philippe Combessie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 148 | Hommage. Christian Mériot (1934-2020)
                                            |  Bernard Traimond
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 160 | Composer au pluriel
                                            |  Alexandre Robert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 161 à 175 | Faire surgir des mondes.
                                            |  Sandrine Teixido
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 198 | Entre profitabilité et subsistance
                                            |  Glenn Mainguy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199a à 209a | Claude L<span class="marquage petitecap">évi-</span>S<span class=
"marquage petitecap">trauss</span>. <i>Anthropologie structurale
zéro.</i> Paris, Éditions du Seuil, coll.«&#160;La librairie du
<span class="marquage petitecap">xxi</span><sup>e</sup>
siècle&#160;», édité par Vincent Debaene, 2019, 352&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199b à 209b | Martin <span class="marquage petitecap">de la</span> S<span class=
"marquage petitecap">oudière</span>. <i>Arpenter le paysage.
Poètes, géographes et montagnards.</i> Paris, Anamosa, 2019,
384&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199c à 209c | Mohamed C<span class="marquage petitecap">herkaoui</span>. <i>Essai
sur l’islamisation. Changements des pratiques religieuses dans les
sociétés musulmanes</i> Paris, Presses de l’université de Paris
Sorbonne, 2018, 285&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199d à 209d | Lia G<span class="marquage petitecap">iancristofaro</span>. <i>Il
ritorno della tradizione. Feste, propaganda, diritti culturali in
un contesto dell’Italia Centrale.</i> Roma, Centro d’Informazione e
Stampa Universitaria, 2017, 160&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199e à 209e | Alain C<span class="marquage petitecap">orbin</span>. <i>Paroles de
Français anonymes. Au coeur des années trente</i>. Paris, Albin
Michel, 2019, 226&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199f à 209f | Ulrike E<span class="marquage petitecap">hmig</span>,
Pierre-Antoine F<span class="marquage petitecap">abre</span> et
Marie-Anne P<span class="marquage petitecap">olo de</span>
B<span class="marquage petitecap">eaulieu</span> (dir.). <i>Les
ex-voto&#160;: objets, usages, traditions. Un regard croisé
franco-allemand/Ex voto&#160;: Objekten, Praktiken, Überliferung.
Deutsch-französische Perspecktiven</i>, Gutenberg, Computus Druck
Satz &amp; Verlag, 2019, 213&#160;p., ill.
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_203</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Europe 27&#160;: la fabrication de la citoyenneté européenne
                    | Ethnologie française
            (2020/3 Vol. 50)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2020-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-09-14T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2020-10-09T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 465 à 466 | Hommage
                                            |  Bernard Traimond
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 467 à 468 | Hommage
                                            |  François Hubert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 469 à 484 | Introduction
                                            |  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 485 à 500 | Étrangers, encore un effort si vous voulez être européens&#160;!
Ethnographies d’une entreprise étatique de production d’autochtonie
nationale en Europe de l’Ouest.
                                            |  Emma Barrett Fiedler
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 501 à 512 | The “Euro-Mediterranean” City: Transnational Difference and
Belonging on the Marseille Waterfront
                                            |  Philip Cartelli
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 513 à 528 | L’Europe et les droits des peuples autochtones
                                            |  Irène Bellier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 529 à 544 | Une anthropologie de la politique des Capitales européennes de la
Culture vue des «&#160;marges&#160;». Ethnographie comparée des cas
de GeNova04, Marseille-Provence 2013 et Matera-Basilicata 2019
                                            |  Maria Elena Buslacchi
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 545 à 558 | Citoyenneté européenne, nationalité italienne et «&#160;mythe
institutionnel&#160;» du retour&#160;: le cas des Argentins et des
Chiliens descendants d’émigrés italiens
                                            |  Mélissa Blanchard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 559 à 573 | “Brexit is the Graveyard of Post-Industrial Britain”: Ethnography
as Eulogy for East London and England
                                            |  Gillian Evans
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 575 à 580 | L’Union européenne et les jeunes. Regards croisés d’une sociologue
et d’un cinéaste
                                            |  Cédric Klapisch,  Anne Muxel,  André Burguière,  Monica Heintz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 581 à 590 | Lectures sur le thème&#160;: comptes rendus
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 591 à 598 | Style de jeu, style de club, style de ville&#160;? Éducation
sentimentale et marque d’appartenance urbaine à travers le football
à Marseille et ailleurs
                                            |  Christian Bromberger
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 599 à 614 | Photographier le sentiment religieux. Stefan Czarnowski à
Perros-Guirec le 26&#160;juillet 1908
                                            |  Jean-François Bert
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 615 à 632 | «&#160;Nous restions les Troubadours de la nature&#160;». D’un lien
privilégié à la nature dans quelques familles manouches du Limousin
                                            |  Jean-Pierre Cavaillé
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 633 à 640 | Note de lecture
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641a à 641a | Sophie V<span class="marquage petitecap">ignon</span>. <i>Les
Femmes dans les manades de Camargue. «&#160;Faire comme un
homme&#160;» et «&#160;garder sa féminité&#160;».</i> Paris,
L’Harmattan, coll. «&#160;Logiques Sociales&#160;», 2018,
298&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641b à 641b | Marc A<span class="marquage petitecap">bélès</span>. <i>Un
ethnologue au pays du luxe</i>. Paris, Odile Jacob, 2018,
156&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641c à 641c | Emilia S<span class="marquage petitecap">chijman</span>. <i>A qui
appartient le droit&#160;? Ethnographier une économie de la
pauvreté.</i> Paris, LGDJ, préface de Jacques Commaille, coll.
«&#160;Droit et Société&#160;», 33, 2019, 180&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641d à 641d | Pierre B<span class="marquage petitecap">ourdieu</span>.
<i>Anthropologie économique. Cours au Collège de France
(1992-1993).</i> Édition établie par Patrick Champagne et Julien
Duval, avec la coll. de Franck Poupeau et Marie-Christine
Rivière&#160;; postface de Robert Boyer. Paris, Éditions Raisons
d’agir/Éditions du Seuil, 2017, 341&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641e à 641e | Frédéric B<span class="marquage petitecap">outoulle</span> et
Stéphane G<span class="marquage petitecap">omis</span> (dir.).
<i>Cultures villageoises au Moyen Âge et à l’époque moderne.
37<sup>es</sup> Journées internationales d’histoire de l’abbaye de
Flaran, 9-10 octobre 2015.</i> Toulouse, Presses universitaires du
Midi, «&#160;Flaran&#160;», 2017, 278&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641f à 641f | Marie-Luce G<span class="marquage petitecap">élard</span>. <i>Les
Sens en mots.</i> Entretiens avec Joël Candau, Alain Corbin, David
Howes, François Laplantine, David Lebreton et Georges Vigarello.
Paris, Éditions Pétra, 2017, 144&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 641g à 641g | Maurice G<span class="marquage petitecap">odelier</span>. <i>Suivre
Jésus et faire du business. Une petite société tribale dans la
mondialisation.</i> Paris, Éditions Thierry Marchaisse, 2017,
176&#160;p.
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_202</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Tracer
                    | Ethnologie française
            (2020/2 Vol. 50)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2020-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-04-28T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2020-05-11T00:00:00+02:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 243 à 250 | Sciences en danger, revues en lutte
                                            |   Le collectif des revues en lutte,  Nicolas Adell
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 253 à 255 | Hommage
                                            |  Irène Bellier,  Agnès Fine,  Séverine Mathieu,  Noémie Merleau-Ponty,  Irène Théry,  Jean-Paul Zúñiga
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 268 | Introduction
                                            |  Jérôme Courduriès,  Mélanie Gourarier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 269 à 284 | Dépister l’ancestralité&#160;: machines et techniques généalogiques
dans la reconstruction des histoires de famille
                                            |  Sarah Abel,  Gísli Pálsson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 285 à 298 | Les archives des origines. Traces et (dis)continuités narratives
dans les dossiers de l’Aide sociale à l’enfance (1995-2015)
                                            |  Agnès Martial
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 299 à 312 | (T)Race. La couleur de la peau, inscription corporelle d’une
origine servile
                                            |  Jean-Luc Bonniol
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 313 à 326 | Enquêter sur sa contamination. Des hommes homosexuels récemment
diagnostiqués séropositifs au VIH
                                            |  Mélanie Perez
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 327 à 344 | Politiques du doute et régimes de vérité à l’«&#160;ère de
l’os&#160;». ADN et adoptions symboliques des corps récupérés dans
les charniers au Pérou et en Espagne
                                            |  Dorothée Delacroix,  Camille Noûs
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 345 à 360 | Sur les traces des disparus au Mexique
                                            |  Sabrina Melenotte
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 361 à 376 | Des «&#160;vrais&#160;» et «&#160;faux&#160;» survivants
d’Ebola&#160;? Traces biologiques et conflits de preuves en Guinée
                                            |  Alice Desclaux,  Eva Barranca
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 377 à 389 | Mineur jusqu’aux os&#160;? La juge des enfants et l’âge du jeune
étranger au prisme des tests osseux
                                            |  Annalisa Lendaro
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 391 à 401 | Lectures sur le thème&#160;: comptes rendus
                                            |  Clara Duterme,  Anne-Sophie Giraud,  Anélie Prudor,  Marie Le Clainche-Piel,  Anaïs Martin,  Nicoletta Diasio
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 403 à 417 | Avoir le choix (?). Les statuts de l’embryon <i>in vitro</i> et du
fœtus mort en France
                                            |  Anne-Sophie Giraud
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 419 à 434 | Petits corps malades. De la valeur des tares dans l’adoption
internationale
                                            |  Sébastien Roux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 435 à 437 | Note de lecture
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439a à 452a | Sarah Daynes et Terry Williams (dir.) <i>On ethnography</i>,
Cambridge, Polity Press, 2018, 224&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439b à 452b | Félicie Drouilleau-Gay <i>Secrets de familles. Parenté et emploi
domestique à Bogotá (Colombie, 1950-2010)</i> Paris, Éditions
Pétra, coll. «&#160;intersectionS&#160;», 2019, 312&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439c à 452c | Bernard Lahire <i>L’Interprétation sociologique des rêves</i>
Paris, La Découverte, 2018, 490&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439d à 452d | Anton Serdeczny <i>Du tabac pour le mort. Une histoire de la
réanimation.</i> Ceyzérieu, Champ Vallon, coll.
«&#160;Époques&#160;», préface de Jean-Claude Schmitt, 2018, ill.,
ind., 381&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439e à 452e | Carine Guérandel et Éric Marlière (dir.) <i>Filles et garçons des
cités d’aujourd’hui</i> Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires
du Septentrion, 2017, 167&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 439f à 452f | Guillaume Devin et Michel Hastings (dir.) <i>10 concepts
d’anthropologie en science politique</i> Paris, CNRS éditions,
2018, 248&#160;p.
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_201</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Traites esclavagistes et mémoire culturelle
                    | Ethnologie française
            (2020/1 Vol. 50)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2020-1?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-01-20T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2020-02-28T00:00:00+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Depuis quelques décennies, le passé de l’esclavage est devenu
une question sociétale importante et dont la charge politique est
considérable. Issus de recherches concernant des contextes
africains, américains et européens, les articles ici réunis
interrogent les gestes, les récits et les visions propres à
l’institution globalisée et plurielle d’une mémoire culturelle des
traites négrières. Une telle mémoire est à l’oeuvre dans la
création de lieux, de monuments, de rituels ou de discours dont la
quête de consensus ou de réparation n’est pas sans soulever,
parfois, de vives polémiques et de fortes tensions. Ainsi, ce
dossier vise à montrer les manières dont le souvenir du passé
esclavagiste se manifeste également par le biais de postures
morales, de revendications identitaires et d’émotions. Analyser les
enjeux sous-jacents de reconnaissance, d’héritage, de dette qui
gouvernent ces fabrications mémorielles est l’un des objectifs de
cette livraison.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 5 à 7 | Hommage
                                            |  Martine Segalen
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 17 | Introduction
                                            |  Gaetano Ciarcia
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 29 | La politique des excuses. Repentir officiel et gestion stratégique
de la culpabilité dans un ancien port négrier (Liverpool)
                                            |  Renaud Hourcade
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 31 à 50 | Aux bords de la critique et de la réconciliation. Controverses
mémorielles à Bordeaux&#160;: le projet artistique «&#160;Les
Revenants&#160;»
                                            |  Francesca Cozzolino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 51 à 64 | La commémoration de l’esclavage dans l’espace public aux
États-Unis&#160;: une amnésie sélective&#160;?
                                            |  Lawrence Aje
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 76 | Visites touristiques et détournements du passé sur la Route de
l’esclave à Ouidah
                                            |  Rossila Goussanou
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 89 | Histoire et émotions. La mise en scène de la Maison des esclaves à
Gorée au Sénégal
                                            |  Martin Mourre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 91 à 108 | La gestion du passé de l’esclavage depuis le vieux port de Rio de
Janeiro (2010-2019). Politiques publiques, réappropriations
locales, paysage de mémoire
                                            |  Jérôme Souty
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 124 | Muséifier la traite et l’esclavage&#160;à Zanzibar. Vérité,
contre-vérité et incertitude au marché aux esclaves
                                            |  Marie-Aude Fouéré
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 141 | Instituer le souvenir de l’esclavage en Guadeloupe et à
Nantes&#160;: les contentieux du don commémoratif
                                            |  Gaetano Ciarcia
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 143 à 156 | L’opaque éclat du passé de l’esclavage <i>Entretien avec Nicola Lo
Calzo autour du projet Cham</i>
                                            |  Gaetano Ciarcia,  Lucile Combreau
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 157 à 162 | Lectures sur le thème&#160;: note de lecture.
                                            |  Rocío Munguia Aguilar
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163a à 176a | Marina Rougeon et Patrick Deshayes (dir.) <i>Montrer les esclavages
et leurs héritages</i> Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2016,
224&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163b à 176b | Sandra Carmignani <i>Mémoires de l’esclavage et créolité. Le
patrimoine du Morne à l’île Maurice</i> Paris, Karthala, 2017,
311&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163c à 176c | Marcel Dorigny <i>Arts &amp; Lettres contre l’esclavage. Le combat
abolitionniste par les arts (<span class=
"marquage petitecap">xvi</span><sup>e</sup>-<span class=
"marquage petitecap">xxi</span><sup>e</sup> siècles)</i>, Paris,
Éditions Cercle d’Art, 2018, 240&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163d à 176d | Toyin Falola et Raphael Chijioke Njoku (dir.) <i>Igbo in the
Atlantic World</i>. <i>African Origins and Diasporic
Destinations</i> Bloomington et Indianapolis, Indiana University
Press, 2016, 376&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163e à 176e | Cahier des Anneaux de la Mémoire. Europe, Afrique, Amériques<i>. La
Guadeloupe</i> Nantes, Les Anneaux de la Mémoire, 2018, 400&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163f à 176f | Magdalena Artigues, Julia Broguet et Magdalena Candioti <i>Negros,
Descendants of Africans in Santa Fe. 2018. 4‑Part Documentary
Series</i> [Negros, Descendientes de africanos en Santa Fe]
National University of the Litoral and Litus Television
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 192 | Âge, sexe et génération de l’ethnologue Denise Paulme en Côte
d’Ivoire dans les années 1960
                                            |  Marianne Lemaire
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 193 à 210 | Quand agir, c’est penser, Genres de vie et genres de connaissance
dans l’anthropologie d’André Varagnac
                                            |  Frédéric Fruteau de Laclos
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211a à 222a | Les ethnologies de l’Europe&#160;: un manteau d’Arlequin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211b à 222b | <i>À propos de</i> Andrés Barrera González, Monica Heintz et Anna
Horolets (dir.) <i>European Anthropologies</i> New York, Oxford,
Berghahn, 2017, 288&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223a à 238a | Gabriel Segré <i>2001. L’odyssée du Loft</i> Nanterre, Presses
universitaires de Paris Nanterre, 2018, 312&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223b à 238b | Hélène Bayard-Çan <i>Voisinage et réseaux. Ethnologie du voisinage
en Turquie urbaine</i> Paris, Karthala, 2017, 266&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223c à 238c | Jean Jamin <i>Littérature et anthropologie</i> Paris, CNRS
Éditions, 2018, 363&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223d à 238d | Adeline Herrou (dir.) <i>Une journée dans une vie, une vie dans une
journée. Des ascètes et des moines aujourd’hui</i> Paris, Puf,
2018, 436&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223e à 238e | Karl Jacoby <i>L’Esclave qui devint millionnaire. Les vies
extraordinaires de William Ellis</i> Toulouse, Anacharsis, 2018,
432&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223f à 238f | Bernard Cherubini (dir.) <i>Patrimoine et identités locales. Enjeux
touristiques, ethnologiques et muséographiques</i> Paris,
L’Harmattan, coll. «&#160;Anthropologie du monde occidental&#160;»,
2017, 240&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 223g à 238g | Nicolas Adell et Vincent Debaene (dir.) <i>Anthropologie et
Poésie</i>. <i>Fabula LHT&#160;–&#160;Littérature, Histoire,
Théorie</i>, 2018, 21 [<a href=
"https://www.fabula.org/lht/21">https://www.fabula.org/lht/21</a>].
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_194</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'optimisation de soi
                    | Ethnologie française
            (2019/4 Vol. 49)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2019-4?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-09-09T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2019-10-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>La promesse d’optimisation de soi a colonisé notre quotidien.
Les individus sont désormais enjoints d’optimiser leur corps, leur
alimentation, leur sexualité, leurs performances physiologiques et
cognitives, leur vie biologique et sociale. La normalité de
l’expérience d’un corps «&#160;sain&#160;» et d’une vie
satisfaisante serait ainsi à construire par un ensemble d’activités
d’auto-surveillance et d’autocontrôle visant à l’amélioration
constante de ses capacités.</p>
<p>S’il s’inscrit dans une lecture critique de la logique
néolibérale de performance, l’enjeu de ce numéro est surtout de
révéler «&#160;l’autre face&#160;» de l’optimisation, à partir d’un
spectre contrasté et original de promesses comme la stérilisation
volontaire, les régimes véganes ou sans gluten, le microdosage de
LSD ou encore le Quantified Self. Au plus près des individus, de
leurs pratiques et de leurs représentations, l’objectif est
d’observer comment ceux-ci s’approprient les promesses
mélioratives, adoptent ou rejettent les injonctions morales du
marché de la performance, de la santé et du bien-être, et
s’organisent individuellement ou collectivement pour construire des
expérimentations de soi.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 639 à 651 | Introduction
                                            |  Sébastien Dalgalarrondo,  Tristan Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 653 à 670 | Aux sources du coaching et de ses morales (1930-2018)
                                            |  Scarlett Salman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 671 à 686 | Quand le sport se met au service du management&#160;: la fabrique
du «&#160;salarié de haut-niveau&#160;»
                                            |  Yan Dalla Pria
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 687 à 700 | Optimiser sa beauté, s’approprier esthétiquement
son&#160;corps&#160;: succès et échecs au sein des élections de
Miss
                                            |  Camille Couvry,  Marion Braizaz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 701 à 718 | (Micro-) “Psychedelic” Experiences: from the 1960s creativity at
the workplace to the 21st Century neuro-newspeak
                                            |  Milana Aronov
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 719 à 734 | Extension chiffrée du domaine du perfectionnement&#160;? La place
des technologies de quantification du soi dans les projets
d’auto-optimisation des individus
                                            |  Éric Dagiral
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 735 à 750 | Sensibilités alimentaires et séditions corporelles&#160;: de la
vulnérabilité à un idéal moral&#160;?
                                            |  Virginie Wolff
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 751 à 767 | Garder le cap. Corps, masculinité et pratiques alimentaires à
«&#160;l’âge critique&#160;»
                                            |  Nicoletta Diasio,  Vulca Fidolini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 769 à 786 | Le véganisme&#160;: l’abolition par la nutrition. Comment se
complémenter en vitamine B<sub>12</sub>
                                            |  Sébastien Mouret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 787 à 801 | «&#160;Libérées, délivrées&#160;!&#160;»&#160;: stérilisées et sans
enfant
                                            |  Emma Tillich
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 803 à 812 | Health care professionals “coming out”: a critical dialogue
                                            |  John Coveney,  Lee Thompson
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 813 à 819 | Edgar Cabanas et Eva Illouz, <i>Happycratie. Comment l’industrie du
bonheur a pris le contrôle de nos vies</i>, Paris, Premier
Parallèle, 2018, 260&#160;p.
                                            |  Sabine Mégarbané
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 820 à 826 | Céline Lafontaine, <i>Le Corps-marché. La marchandisation de la vie
humaine à l’ère de la bioéconomie</i>, Paris, Seuil, 2014,
288&#160;p.
                                            |  Pierre Wiltz
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827a à 837a | Vera King, Benigna Gerisch et Hartmut Rosa (dir.), <i>Lost in
Perfection: impacts of optimisation on culture and psyche</i>
Londres, Routledge, 2018, 206&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827b à 837b | Bertrand Vidal, <i>Survivalisme. Êtes vous prêts pour la fin du
monde&#160;?</i> Paris, Arkhê, 2018, 192&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827c à 837c | Paul-André Rosental, <i>Destins de l’eugénisme</i> Paris, Seuil,
«&#160;Librairie du <span class=
"marquage petitecap">xxi</span><sup>e</sup>&#160;siècle&#160;»,
2016, 576&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827d à 837d | Emma-Jayne Abbots , <i>The agency of eating. Mediation, food and
the body</i> Londres, Bloomsbury, 2017, 192&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827e à 837e | Thomas Bujon et Frédéric Mougeot, <i>Le Sport dans la douleur</i>
Fontaine, Presses Universitaires de Grenoble, 2017, 108&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 827f à 837f | Judith Farquhar et Qicheng Zhang, <i>Ten Thousand Things: nurturing
life in contemporary Beijing</i> New York, Zone Books, 2012,
347&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 839 à 853 | Bataille&#160;! La pastorale ou la scène du monde dans les Pyrénées
occidentales
                                            |  Patricia Heiniger-Castéret
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 855 à 877 | «&#160;Ce n’étaient peut-être pas des canards&#160;».
L’anthropologue à l’épreuve de l’intersubjectivité
                                            |  Anath Ariel de Vidas
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ETHN_193</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        «&#160;Même pas mal&#160;!&#160;»
                    | Ethnologie française
            (2019/3 Vol. 49)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Combats figurés et esthétisations festives de la violence]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2019-3?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-06-07T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2019-06-19T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Les «&#160;combats figurés&#160;» dont il est question dans ce
numéro sont des pratiques qui consistent à «&#160;faire semblant de
se battre&#160;» et qui représentent des situations de violence de
façon plus ou moins figurée, esthétisée, métaphorisée ou
euphémisée. Mais jusqu’à quel point les participants à ces
«&#160;combats figurés&#160;» sont-ils présents à leur rôle&#160;?
Comment sont-ils déterminés par le contexte dans lequel ils
s’inscrivent&#160;? Jusqu’à quel point leur action est-elle
maîtrisée, pensée, retenue, et quel est finalement le sens de ces
combats dans les situations sociales et culturelles spécifiques où
ils apparaissent&#160;? Différents exemples ethnographiques ouvrent
ici une réflexion sur les conflits en même temps qu’ils interrogent
leur nature plus ou moins jouée ou sérieuse.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 453 à 454 | Hommage
                                            |  Jean-Paul Willaime
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 455 à 462 | Introduction
                                            |  Laurent Sébastien Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 463 à 476 | La <i>murra</i> en Sardaigne&#160;: un duel sans se toucher
                                            |  Élisabeth Euvrard
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 477 à 492 | Le grand show du sport-spectacle. Les avatars du catch à la
télévision&#160;: France, États-Unis (1958-2018)
                                            |  Christophe Lamoureux
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 493 à 506 | Une histoire de la violence. La reconstitution ritualisée de la
capture de l’Inca dans les Andes centrales
                                            |  Isabel Yaya McKenzie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 507 à 521 | Faire l’Ours. Jeux, enjeux et limites de la mimésis
                                            |  Claudie Voisenat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 523 à 532 | Taper trop fort&#160;? Règles d’interaction et qualifications
violentes lors d’une bataille de polochons
                                            |  Gaëlle Chartier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 533 à 548 | «&#160;C’est la réalité&#160;!&#160;»&#160;: de quelques cas de
violence virtuelle et d’efficacité rituelle dans le BDSM
communautaire
                                            |  Adrien Czuser
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 549 à 567 | Pogoter n’est pas jouer&#160;? Punk, pogo et combats figurés
                                            |  Luc Robène,  Manuel Roux,  Solveig Serre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 569 à 579 | Lectures sur le thème
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 581 à 596 | Trieur industriel de déchets&#160;: un maillon de l’économie
circulaire en quête de reconnaissance
                                            |  Linda Gonzalez-Lafaysse
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 597 à 616 | La béance. Notes, carnets et brouillons de Germaine Tillion
                                            |  Jérôme Lamy
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617a à 630a | Roman Jakobson et Claude Lévi-Strauss, <i>Correspondance
1942-1982</i>, Paris, Éditions du Seuil, coll. «&#160;La librairie
du <span class=
"marquage petitecap">xxi</span><sup>e</sup>&#160;siècle&#160;»,
2018, 448&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617b à 630b | Corine Védrine, <i>L’Esprit du capitalisme selon Michelin.
Ethnologie d’un mythe industriel</i> Saint-Étienne, Publications de
l’Université de Saint-Étienne, 2015, 437&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617c à 630c | David Mahut, <i>Le Déclassement dans la migration. Ethnographie
d’une petite bourgeoisie bamakoise installée à Paris</i> Paris,
L’Harmattan, 2017, 280&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617d à 630d | Alice Aterianus-Owanga, <i>«&#160;Le rap, ça vient
d’ici&#160;!&#160;» Musiques, pouvoir et identités dans le Gabon
contemporain</i> Paris, Éditions de la Maison des sciences de
l’homme, 2017, 336&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617e à 630e | Mondher Kilani, <i>Du goût de l’autre. Fragments d’un discours
cannibale</i>, Paris, Le Seuil, coll. «&#160;La couleur des
idées&#160;», 2018, 380&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617f à 630f | Anne Both, <i>Le sens du temps. Le quotidien d’un service
d’archives départementales</i>, Toulouse, Éditions Anacharsis,
coll.&#160;«&#160;Les ethnographiques&#160;», 2017, 286&#160;p.
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 617g à 630g | Heinrich Geiselberger (dir.), <i>L’Âge de la régression. Pourquoi
nous vivons un tournant historique</i>, trad. de l’anglais et de
l’allemand par Frédéric Joly et de l’espagnol par Jean-Marie
Saint-Lu, Paris, Premier Parallèle, 2017, 328&#160;p.
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
    </feed>
