À travers une étude inédite menée dans six espaces de rencontre, la parole est donnée aux premiers concernés : les enfants victimes devenus adultes. Comment ces lieux neutres et encadrés peuvent-ils maintenir les liens entre un enfant et son parent, potentiellement violent, et si oui, à quelles conditions ? Quels sont les effets de ces rencontres médiatisées entre l’enfant et son parent ? Permettent-elles à l’enfant de se construire dans sa double filiation et dans son histoire ? Participent-elles à une justice restaurative face aux violences intrafamiliales ?

Cet ouvrage apporte des réponses nuancées, en s’appuyant sur des pratiques de terrain et des parcours de vie. Il révèle comment les espaces de rencontre, bien que perfectibles, offrent une alternative précieuse pour concilier le droit de visite du parent et l’intérêt supérieur de l’enfant.

Les actions précoces d’éveil artistique et culturel sont reconnues dans le rapport de Sophie Marinopoulos comme un moyen d’humanisation, de lutte contre la « malnutrition culturelle » et contre les inégalités : les expériences muséales en petite enfance, encore insuffisamment et inégalement développées, contribuent à ce processus. Dans cet ouvrage, les professionnels des musées, des arts et de la petite enfance témoignent de leur travail commun pour proposer des parcours sensibles et significatifs pour les tout-petits comme pour les adultes qui les accompagnent. Bordeaux, Toulouse, Douai, Carros, Beauvais, Grasse, Cap d’Ail, La Rochelle, Pistoia : un panorama enthousiasmant des nombreuses occasions d’émerveillement partagé entre petits et grands dans les musées, où les soucis et les écrans, sont alors oubliés.

Ce livre offre d’élargir les répertoires des pratiques professionnelles en détaillant la genèse de telles collaborations et le développement des parcours mis en place, à l’échelle d’un musée, d’une structure de la petite enfance, d’une ville, dans une perspective d’inclusion, de bien-être et de soutien à la parentalité.

Avant le confinement, les études concernaient essentiellement la télévision et, à moindre échelle, les écrans numériques. Depuis 2021, cette dernière technologie a évolué et s’est diffusée, sans distinction de niveau économique ni d’âge des utilisateurs. Les études concernent désormais des cohortes importantes et intègrent précisément les médias numériques en détaillant les caractéristiques de chacun.

Les mécanismes d’action des écrans font l’objet d’un chapitre important car ils permettent de mieux comprendre les effets positifs ou négatifs observés sur le développement des très jeunes enfants et des adolescents ainsi que sur la dimension psycho-affective.

Nous avons extrait trois mécanismes centraux à l’œuvre chez le bébé autant que chez l’adolescent mais avec des influences différentes : la place des interactions, le traitement sensoriel et la régulation des émotions. Cette mise en exergue est originale et permet de mieux comprendre l’impact des écrans.

Beaucoup d’adolescents pourraient se définir ainsi : « Je » suis un être unique, mais à fleur de peau, comme « Mortelle Adèle », je manque de confiance je doute ; je délègue une partie de mes fonctions de pensée, et en tout cas de connaissance, à une intelligence artificielle qui m’accompagne à tout instant de ma vie, toujours et partout.

Comment pourrait-il y avoir un travail sur soi, et même une pensée autonome, si je m’en remets à l’IA et au smartphone pour toute question ?

Souvent, les enseignants parlent des élèves en disant : « c’est comme si on devait pousser une voiture qui a le frein à main ». Les adolescents ont peur d’apprendre.

Derrière des résistances parfois spectaculaires, et des blocages cognitifs généralisés dans certaines classes (« je comprends rien »), se cache une peur panique, celle qui saisit face au radicalement autre, à l’alien. Le savoir scolaire est vu comme un objet étranger. L’identité de certains ados est tellement fragile qu’ils la protègent contre l’intrusion du monde extérieur par un empêchement de penser ; et par des comportements d’auto-mise en échec.

Comment en effet, les jeunes pourraient-ils ignorer la crise dans laquelle ils vivent, celle d’une société « du malaise » où le dérèglement climatique et l’effondrement sont partout ?

Comme le complotisme, qui en dit long, non seulement sur les complotistes, mais aussi sur le système social dont ils sont le produit, la mise en panne, par les élèves, de leurs propres apprentissages reflète également les défaillances du système scolaire, et au-delà.

Les scientifiques de toutes disciplines ont tiré la sonnette d’alarme sur les dangers des perturbateurs endocriniens dans les structures éducatives (et ailleurs), de la carence en nature, de l’enfermement à l’intérieur des structures, de la sédentarité, etc. Les mérites de l’éducation outdoor déployée dans les pays nordiques ont été entendus ailleurs et y changent les paysages de l’éducation de la petite enfance. Le rapport « Giampino » puis le cadre national de l’accueil du jeune enfant incitent à tirer parti de tout cela. Des initiatives ont vu le jour. Elles demandent à être documentées : des professionnels qui œuvrent avec les enfants de moins de 6 ans dans différents secteurs, accueil, éducation, loisirs, apportent de nouveaux savoirs, savoir-faire et savoir être avec les tout-petits, comme en matière de participation familiale aussi. Ils invitent donc à la généralisation de ces nouvelles démarches avec le vivant qui allient sensibilité et inventivité, corps et esprit, audace et citoyenneté et sont facilement transférables.

Cet ouvrage permet de renouveler l’observation de la vie familiale à l’ère numérique :

• en diversifiant les contextes de séparation familiale : des séparations parent/enfant post-séparation conjugale aux mesures de placement de mineur en danger au titre de l’assistance éducative en passant par des situations d’isolement dues à une trajectoire migratoire.
• en considérant le travail des liens familiaux à partir d’une dimension bi-focale voire multi-focale où le point d’ancrage de la famille est l’enfant
• en croisant un point de vue « par le bas » via les expériences familiales avec un point de vue « par le haut », celui des politiques sociales.
• en prenant appui sur des données d’enquête variées : entretiens individuels et collectifs, observations, décisions judiciaires.

À partir de résultats issus de travaux de recherche, de revues de la littérature scientifique et de recherches collaboratives, les auteurs alertent sur les dégradations des conditions de vie des enfants et des familles et sur les détériorations de plusieurs instances publiques extrafamiliales qui compromettent le développement des tout-petits. Ils analysent les parentalités entre individualisation et résistances, les enjeux et les défis de la socialisation extrafamiliale, les vulnérabilités et les inégalités persistantes, dans une perspective interdisciplinaire et internationale. Ils pointent l’importance de considérer la petite enfance comme une étape essentielle dans les trajectoires de vie et donc des contextes dans lesquels grandissent les enfants. Pour les améliorer, il faut développer une vision à long terme, à commencer par une reconnaissance politique des enfants.

En s’appuyant sur le référentiel de la CNAF mais aussi sur les apports historiques des pionniers de ces lieux issus de la psychanalyse et du travail social, les auteures présentent les dispositifs simples et complexes à la fois que sont les LAEP. Dans une visée didactique et accessible à tous les professionnels quelle que soit leur formation d’origine, elles donnent des repères pratiques, cliniques et réflexifs pour la pratique d’accueil, à partir de situations concrètes. Le rôle de l’accueillant est mis en évidence ainsi que la subtilité et la délicatesse de son positionnement. Les auteurs analysent le sens et la pertinence des exigences organisationnelles et éthiques des lieux d’accueil et soulignent la richesse mais aussi les difficultés rencontrées. Elles montrent par leurs témoignages personnels la nécessité d’une réflexion collective et d’un travail d’équipe.

Selon qu’ils sont « filles » ou « garçons », « grands » ou « petits », comment les enfants se représentent-ils les toilettes scolaires et quels usages en ont-ils ? Comment investissent-ils (ou pas) ces lieux ? À mesure qu’ils grandissent, que les portes se ferment, que des murs s’élèvent et que la possibilité leur est offert de se retrouver seuls à l’abri du regard des autres, comment les enfants occupent-ils ces espaces collectifs et individuels, clos et ouverts ? Comment ceux-ci contribuent-ils à construire des corps, dans leur rapport à l’intimité et à l’autre, en tant que fille ou garçon ? Comment les enfants et les jeunes s’y rencontrent-ils et quelles sociabilités peuvent-ils y développer à l’abri du regard des adultes ? La question du genre se révèle bien évidement centrale, dans ce lieu qui, à partir de l’école élémentaire, devient le seul espace « non mixte » dans la plupart des établissements scolaires mixtes.

Suite à la relance de la politique d’éveil culturel et artistique du tout-petit, les musées s’ouvrent au très jeune public, diverses propositions aux familles s’expérimentent, des collaborations se nouent avec les crèches, les écoles maternelles, les assistantes maternelles, les ludothécaires. La documentation des acquis de quelques pionniers sera très utile à tous ceux qui désirent se lancer aujourd’hui sur le territoire et au-delà. Et tout particulièrement dans le cadre des Cités éducatives, du Plan de lutte contre la pauvreté. L’axe culture et petite enfance devant être désormais au programme des formations aux métiers de la petite enfance et de la culture, ce livre trouve toute sa place.

L’inceste est un crime contre la famille et l’humanisation autant qu’un crime de sexe. L’originalité de ce livre est de montrer, en s’appuyant sur de nombreux cas cliniques, que l’inceste détruit les liens familiaux sur plusieurs générations. Revenant sur l’inceste père-fille, dit « paradigmatique », l’auteur apporte une analyse des multiples figures du père dans l’inceste, de l’inceste fraternel, de la part des mères, mais interroge également(ce terrible héritage qui percute les générations. Le traumatisme de l’inceste ne se réduit pas aux seuls symptômes cliniques, c’est aussi un meurtre psychique par destruction des repères. L’ouvrage souligne par ailleurs l’ambiguïté des lois et des abords sociétaux sur ce sujet

Dans les lieux d’accueil de la petite enfance, la qualité de la rencontre avec les familles constitue un enjeu essentiel pour offrir aux tout-petits une première entrée en société qui respecte leur rythme et leur vulnérabilité. Or les formations initiales des professionnels de l’enfance restent centrées sur l’accueil des enfants et sur les relations tissées avec eux. Cette recherche collaborative montre qu’être à l’écoute des parents, de leurs histoires, émotions et conceptions éducatives singulières nécessite un vrai travail d’élaboration dans les institutions de la petite enfance. À partir de situations de la vie quotidienne en crèche, les auteurs analysent comment se construisent ces savoirs professionnels et dans quelles conditions de travail.

Avec la participation de divers acteurs, responsables et décideurs de l’accueil, de l’animation et de l’éducation des jeunes enfants, cet ouvrage s’inscrit dans le processus engagé, non sans mal, au début des années 1990, pour « faire passerelle » entre la vie des tout-petits à la crèche et à l’école maternelle, mais aussi entre celle que vivent les petits écoliers en classe et au centre de loisirs maternel. Il montre l’émergence d’une dynamique territoriale sur deux arrondissements (d’une même circonscription affaires scolaires et petite enfance), engagée dans le cadre du projet éducatif territorial de Paris et soutenue par des institutions culturelles locales (conservatoire, bibliothèque) pour le plus grand bénéfice des enfants et de leur famille, tant au niveau du bien-être et que des apprentissages. Les modalités d’accompagnement des actions collaboratives et les engagements des différents acteurs dans ces projets sont expliqués en détail et illustrés d’exemples concrets où l’art et la culture jouent un rôle central… dans l’objectif de susciter des vocations chez les professionnels de l’enfance et les décideurs.

Des anthropologues, des psychologues et des historiens de la petite enfance abordent la question des modèles parentaux en matière de soins et de rites entourant la naissance et la prime enfance dans différentes régions du monde. L’observation des soins aux jeunes enfants (allaitement, sevrage, toilette quotidienne, etc.) et des rites qui accompagnent la croissance d’un enfant et sa socialisation permet de mieux aiguiser notre regard sur la diversité des normes sociales et culturelles en matière de puériculture et d’adapter les modes d’intervention des acteurs médico-sociaux ou éducatifs au sein d’une famille ou d’une communauté. Onze films ethnologiques, accessibles grâce à un lien et/ou un qr code, viennent illustrer les différents chapitres.