Quel intérêt ? Cette question, la morale devrait nous interdire de la poser. Pourtant, la réalité l'impose chaque fois qu'un conflit oublié se rappelle à notre bon souvenir. Quand des attentats au cœur de Paris remettent dans l'actualité la guerre en Syrie. Quand des manifestations au Sahel nous rappellent que des soldats français patrouillent en Afrique depuis des décennies. Quand les vagues ramènent sur les côtes européennes les milliers cadavres refoulés par tous ces conflits "sans intérêt". Il n'y a pas de guerre lointaine.

Actuellement, les voix des trans’ sont encore trop souvent couvertes par les discours cis’, lesquels tendent également à délégitimer les savoirs produits par et pour des trans’.

Il est grand temps de retourner la lunette : au lieu de scruter les personnes trans’ – leur transition –, il est urgent de les lire et de les écouter. Ces expériences-là ont certes des choses à apprendre aux personnes cis’ : bien sûr que l’on comprend mieux ce qu’est le genre face à des personnes qui ont fait l’expérience de quitter celui qui leur a été assigné à la naissance, bien sûr que cela rend plus insupportable encore la rigidité des normes de genre, binaires et arbitraires jusqu’à l’absurde. Mais au-delà de ce que les cis’ peuvent apprendre des trans’ pour mieux se comprendre elles-mêmes et eux-mêmes, au-delà de cette lecture instrumentale, il s’agit désormais de laisser les marges parler. Il s’agit de se concentrer sur les luttes sociales, les revendications portées par les personnes trans’ et les associations, de défendre les conditions matérielles d’existence des trans’, de lutter contre les nombreuses discriminations qui pèsent encore sur elles et eux, y compris contre celles qui limitent drastiquement leur accès aux positions permettant de produire légitimement du savoir, il s’agit de les laisser libres de définir leurs cadres de pensée et la manière dont ils, elles, iels souhaitent parler ou pas de leurs parcours. De les laisser, enfin, écrire leur histoire.

Regarder le monde autrement qu’à travers le prisme nationaliste et masculiniste ? Une expérience à laquelle Michel Sardou a échappé, constatent Solène Brun et Claire Cosquer dans un portrait consacré au chanteur, idole des milieux conservateurs depuis des décennies et chantre de la lutte contre la « bien-pensance ». L’écrivain Mario Vargas Llosa, récemment élu à l’Académie française, aura lui aussi été épargné par les tentations progressistes. Le parcours du prix Nobel péruvien, retracé par Ludovic Lamant, est marqué par un soutien sans failles à la droite dure latino-américaine et espagnole. Changer le monde fut en revanche le rêve de Charles Piaget, le syndicaliste de Lip, autour duquel une coalition militante hétéroclite s’agrégea en 1974 dans l’espoir d’en faire un candidat à l’élection présidentielle. Un épisode éphémère raconté par Théo Roumier, qui pose la question du débouché politique des luttes sociales et de la construction d’une alternative anticapitaliste.

Voir le monde différemment suppose aussi de sortir de chez soi, de se déplacer. C’est ce que propose Soline Nivet que nous accompagnons dans ses déambulations parisiennes à la découverte des multiples opérations immobilières lancées par Xavier Niel, le fondateur Free. Que révèle l’emprise croissante du géant des télécoms sur nos paysages urbains ? Antoine Pecqueur, pour sa part, s’est rendu à Karthoum, à la rencontre des street artistes en lutte contre la junte militaire au pouvoir au Soudan. Protestations populaires également dans l’ancien « pré carré » français en Afrique où ce qu’on qualifie trop rapidement de « sentiment antifrançais » cache en réalité un mouvement politique qui vient de loin, expliquent Fanny Pigeaud et Ndongo Samba Sylla : la révolte contre la Françafrique.

Au sommaire enfin, Élodie Serna mène une passionnante réflexion sur la contraception au masculin. Face au désintérêt des hommes et aux craintes des femmes, faut-il enterrer une bonne fois pour toutes ces moyens de contraception qui peinent à émerger ? Gageons plutôt que la contraception des hommes pourrait constituer un véritable enjeu des luttes féministes.

Ce dix-neuvième numéro continue le travail d’enquête sur les idées que mène la revue depuis sa création, en proposant de retracer soixante-dix ans de réception de l’œuvre de Simone de Beauvoir depuis la publication en 1949 du Deuxième Sexe – avec une question centrale : que reste-t-il de l’héritage de cette philosophe majeure du XX^e siècle ? ; mais aussi de dresser le portrait de Bernard Rougier, universitaire reconnu et respecté, spécialiste de l’islamisme au Proche-Orient, devenu l’« éminence grise » de la politique française de lutte contre le « séparatisme » ; et encore de décrire les critiques qui visent le symbole de l’excellence de la recherche française, le CNRS.

Au sommaire également, un reportage en photos qui nous plonge dans les arcanes autoritaires du pouvoir tchétchène et les méthodes de son chef, Ramzan Kadyrov, lequel règne sur cette fédération du Caucase du Nord depuis près de quinze ans en s’appuyant sur l’islam et le sport ; ainsi qu’une déambulation dans un univers familier aux geeks de toute la planète : celui des e-girls, ces jeunes femmes qui mêlent jeux vidéo, réminiscences de Lolita, univers du manga et amour des chatons afin de se faire un nom sur les réseaux sociaux et ainsi monnayer leur popularité.

Cette question de la description, on la retrouve dans notre rubrique « Récit » avec une traduction d’un texte de l’Australienne Val Plumwood, pionnière de l’écoféminisme. Elle y retrace très précisément l’attaque de crocodile dont elle a été victime au milieu des années 1980. Le récit de cet assaut est avant tout celui d’une expérience dont peu de personnes peuvent témoigner : avoir été dans la peau d’une proie.

Notre portfolio présente des photographies de Palestine prises par Anne-Marie Filaire entre 1999 et 2007 afin de documenter les évolutions du paysage. Donner à nouveau à voir ces images en 2020, c’est se souvenir des paysages qui ont été ceux de la Palestine et, finalement, lui redonner son histoire.

Au sommaire de ce numéro également, des grandes enquêtes : on plonge dans les arcanes de l’Évangile de la prospérité, une Église en forme de « multinationale de la foi » qui promet succès, richesse et bonne santé en échange de dons considérables ; on découvre Bernard Lugan, historien d’extrême droite qui fait figure de référence dans l’armée française et développe une vision racialiste de l’Afrique ; on comprend de quelle manière le Kosovo est devenu une obsession pour l’extrême droite européenne qui en fait une illustration de la théorie du « grand remplacement » ; on suit aussi les inquiétudes et les espoirs du monde du spectacle vivant pendant et après la pandémie.

Sans compter une réflexion sur la création monétaire qui pourrait être mise au service du bien commun plutôt que préserver l’hégémonie de la finance ; un décryptage de l’incroyable explosion de la fantasy, un genre littéraire désormais reconnu à part entière ; un portrait de l’intellectuel sénégalais Felwine Sarr ; une proposition, enfin, d’utiliser la misandrie comme arme d’autodéfense féministe.

Pierre Zaoui nous propose pour sa part un grand texte d’ouverture sur un objet qui traditionnellement échappe à la sociologie, l’économie comme la philosophie : le couple. Une tentative de théorisation ambitieuse aussi drôle que bienvenue, alors que nombreux sont ceux et celles dont le regard sur leur vie conjugale a été profondément modifié par ces quelques semaines de face à face.

Les lectrices et lecteurs retrouveront aussi les grandes enquêtes qui rythment la revue : ils découvriront l’invraisemblable gestion du Château de Versailles ; s’intéresseront au phénomène du dark tourism, particulièrement éclairant pour penser nos manières de voyager sous régime néolibéral ; s’interrogeront sur la formation des journalistes en France, de plus en plus excluante ; apprendront de quelle manière l’édition indienne manœuvre face à la censure ; ou encore exploreront les arcanes de l’armée française, ou comment celle-ci tente de pénétrer nos imaginaires…

Et ce n’est pas tout : à côté de la rubrique « Monde des idées » qui nous fait découvrir le mouvement décolonial latino-américain et un ouvrage majeur sur les cultures amérindiennes, le texte d’Emmanuel Beaubatie nous éclaire sur une controverse ancienne mais fortement réactivée depuis quelques mois concernant la place des personnes trans’ dans les mouvements féministes.

De grandes enquêtes et récits rythment également cette nouvelle livraison du Crieur : on y découvre comment l’Organisation internationale pour les migrations finance des artistes africains afin de diffuser un message sédentariste auprès de ceux et celles qui pourraient être tentés par l’émigration ; on y apprend de quelle manière la France entend retrouver une place privilégiée dans le milieu de l’art, l’un des marchés les plus opaques du monde ; on est plongé dans le New York de l’été 1977 qui a connu, pendant une nuit, une gigantesque panne d’électricité aux conséquences inattendues ; on passe de l’autre côté de la caméra pour déambuler dans les coulisses de Strip Tease, la mythique émission de documentaires.

Mais ce n’est pas tout : les lecteurs et lectrices y trouveront aussi un portrait de Renaud Camus, l’une des idoles des suprémacistes blancs ; une réflexion sur le pouvoir exercé par les adultes sur les enfants, ou comment justifier la toute-puissance des premiers par la vulnérabilité supposée des seconds ; une analyse édifiante du modèle économique d’Uber par le politologue Timothy Mitchell ; une histoire des sex-toys qui remet en question le mythe de la révolution sexuelle… Et bien plus encore !

Ces soulèvements, Bruno Latour les scrute également attentivement à l’occasion d’un grand entretien mené par l’une de ses complices, la documentariste Carolina Miranda. Ensemble, ils décortiquent les angoisses des sociétés contemporaines, que Latour nomme la « crise de l’engendrement », et imaginent ce que pourrait être la politique à venir. L’un des symptômes de cette crise, à savoir les crispations identitaires, est exploré par Lionel Cordier, dans un texte qui porte sur le mythe boréaliste sur lequel s’appuie une grande partie de l’extrême droite européenne afin de justifier ses délires racialisants ; ou encore par Laura Raim qui interroge les ressorts de l’antisémitisme aujourd’hui.

Les lecteurs et lectrices liront aussi, dans notre nouvelle rubrique « Position », une réflexion de Norman Ajari sur l’anti-essentialisme, concept clé manié par beaucoup d’intellectuels de gauche ; un « Récit » consacré au personnage d’Eldridge Cleaver, un membre historique des Black Panther au parcours rocambolesque ; et pourront découvrir, dans le « Monde des idées », le mouvement crip, qui politise la question du handicap, une historiographie des ghettos américains ou encore un éclairage sur le philosophe Mark Fisher.

Chaque numéro de la nouvelle formule du Crieur contiendra donc désormais, en sus des enquêtes et du portfolio photographique, une ouverture – un grand format sous forme de fiction, de manifeste ou d’entretien (ici avec Delphine Horvilleur, la femme rabbin, sur l’avenir des religions) –, un récit correspondant à ce que les Anglo-Américains nomment la narrative non fiction (il sera dans ce numéro question d’un étrange cargo venu de l’espace et qui a révolutionné la musique du Cap-Vert), une position qui n’incarne pas la ligne de la revue mais donne à voir un clivage politique urgent (dans ce numéro, un texte mordant questionne les impensés stratégiques et politiques de la collapsologie), et une rubrique monde des idées afin de donner un aperçu des débats et publications importantes partout sur la planète, mais hors de la France (où nous retrouverons des chroniques sur les Extinction Studies, l’œuvre d’Andreas Malm ou encore sur le grand livre de la politiste américaine, Shoshana Zuboff, Surveillance Capitalism).

L’histoire côtoie l’actualité dans cette nouvelle livraison du Crieur, deux longs articles se penchent sur l’historiographie du génocide au Rwanda, vingt-cinq ans après ces « quelques jours en avril », et sur les bilans jamais tirés de la guerre du Kosovo qui hante l’Europe depuis vingt ans. On y parle également féminisme, avec le déconcertant « Manifeste xénoféministe », un texte futuriste du collectif Laboria Cuboniks dans la lignée du « Manifeste accélérationniste » version queer ; antiféminisme, dans une enquête glaçante sur la galaxie masculiniste ; et analyse littéraire féministe – la new romance, entre machine normative et espace d’expression des désirs.

Sans oublier la culture et les idées : détour par d’étranges innovations architecturales au cœur des villes chinoises, déambulations dans le labyrinthe bruxellois à la recherche de ce qui reste d’une politique européenne, ou encore exploration de la scène punk à Shanghai comme à Pékin…

Ce nouveau numéro continue également à explorer les méandres du monde des idées et de la culture : une enquête sur l’envers des friches culturelles qui essaiment à travers la France montre comment public et privé avancent main dans la main et fabriquent la gentrification en engrangeant d’importants profits sous couvert de valoriser des quartiers dépréciés ; un décryptage de l’idéologie de Mike Pence permet de comprendre de quelle manière le vice-président des États-Unis navigue entre ultra-libéralisme et conservatisme religieux ; deux articles interrogent les politiques culturelles contemporaines et la façon dont s’articulent les intérêts des grands groupes privés avec les actions du service public.

Les lecteurs et lectrices entreront par ailleurs dans la boîte noire des algorithmes, qui régissent de plus en plus de pans de notre société qui est allée jusqu’à se rendre intégralement calculable, circuleront dans les allés du mythique festival de musique, Burning Man, devenu le prolongement de la Silicon Valley, ou pourront réfléchir à ce qu’il reste du pouvoir critique de la littérature aujourd’hui...